Toda civilización humana en alguna etapa de su desarrollo comprendió que el mundo material no es la única y quizás no la parte más importante de la vida. Quizás haya un plan más sutil del universo, que es primario y definitorio. Y como esto no es un principio artificial, sino una ley universal, se reflejó en todas las culturas, pero cada nación lo describió a su manera.
En el texto antiguo, que se llama Satapatha Brahman, está escrito: "Prana es el cuerpo del yo (conciencia superior)". En otras palabras, la conciencia no puede existir sin energía y el prana es su vehículo y mediador. Sabemos por la ciencia moderna que la materia, en realidad, es solo una forma de expresión de energía. Por tanto, podemos decir que prana significa energía. Sin prana, la conciencia sería completamente incapaz de expresarse en el mundo material y el prana sin conciencia sería incontrolable. Esta es su unidad, y para que exista la vida, ambos principios deben estar presentes.
En los textos tántricos, la energía está simbolizada por la poderosa diosa madre Shakti. Ella representa el aspecto femenino del ser, el suelo fértil de la materia. Dios Shiva refleja el aspecto masculino, la conciencia. Cuando un brote de conciencia brota en el fértil suelo del mundo material.
En la cultura cristiana, este dualismo se enmarca en forma de símbolos de la Sagrada Comunión: pan y vino. Aquí el pan es pan de cada día, pan de vida, aquello que nos da fuerza, energía, es decir, prana. Y el vino simboliza la iluminación espiritual, la embriagadora dicha de conocer la conciencia. Es por eso que estos dos componentes se comen durante la ceremonia: su combinación personifica la unidad de dos aspectos del ser, a saber, la unidad de conciencia y energía.
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En la antigua China, también existía el concepto de prana. Allí, la energía vital se llamaba qi. Tiene 2 polos: yin y yang. Yin es la parte femenina, lenta, fluida, fría. Yang es masculino, rápido, impetuoso y ardiente. Estos comienzos se representan en forma de dos partes interdependientes y mutuamente entrelazadas del todo, cada una de las cuales contiene el germen o el potencial de la otra. Estos comienzos están unidos o mantenidos juntos por Tao - Conciencia.
Esto no es solo una teoría. Este es el concepto que se utiliza en el sistema de acupuntura que se ha utilizado en China durante miles de años y sigue aplicándose en la China moderna. El éxito de este sistema en el tratamiento de enfermedades se basa en el concepto de yin y yang. Si los comienzos del yin y el yang no representaran, ni siquiera aproximadamente, la situación real de la energía en el universo y en el cuerpo humano, entonces la acupuntura no podría lograr los maravillosos resultados que brinda. Incluso en la China materialista moderna, los médicos se ven obligados a aceptar teorías antiguas para explicar los resultados prácticos que obtienen en millones de pacientes con una amplia variedad de enfermedades.
La ciencia moderna está consciente del prana. La información al respecto fue registrada y registrada por varios científicos e investigadores, sin embargo, desafortunadamente, sus descubrimientos, por regla general, no fueron reconocidos y ridiculizados, sus ideas no se tomaron en serio. Reichenbach, un eminente industrial e inventor de la creosota, ha investigado mucho sobre este tema y ha llamado poder ódico a la energía en honor al dios escandinavo Odin. Paracelso, Imen, van Helmont: todas estas personas, completamente lejos del misticismo, hablaron sobre la existencia del prana. Sin embargo, nadie los escuchó.
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El famoso profesor de neuroanatomía de la Universidad de Yale, el Dr. Harold Barr, declaró la existencia de una capa de energía en 1935. Descubrió que toda la materia orgánica, todos los seres vivos, están rodeados de un cuerpo energético o pránico. Estableció con certeza que este cuerpo pránico, al que llamó campo electrodinámico, regula las funciones del cuerpo físico, controla el crecimiento, la forma y la destrucción de células, estructuras y órganos. Investigaciones posteriores en la misma universidad mostraron que existe una conexión directa entre la mente y el campo electrodinámico. Cualquier alteración en el equilibrio mental también afectaba al campo.
Pero el estudio más asombroso y fructífero del fenómeno del cuerpo energético no fue realizado por universidades y científicos, sino por un talentoso técnico de Krasnodar llamado Kirlian en casa con su esposa. En su investigación, Kirlian proporcionó pruebas convincentes de la existencia de un cuerpo energético. Muchas personas no se sienten inclinadas a creer en nada a menos que puedan verlo. Esta es exactamente la oportunidad que les dio la pareja Kirlian: fotografiaron el cuerpo energético.
Los experimentos utilizaron equipos en los que se colocaron objetos orgánicos en un campo eléctrico de alta frecuencia. Por esta razón, el método se denomina "fotografía de alta frecuencia por el método Kirlian". Este sistema utilizaba un generador que producía hasta 200.000 impulsos eléctricos por segundo. Este generador se asoció con un complejo de equipos que incluían equipos fotográficos y ópticos. ¿Qué sucede cuando un objeto vivo es fotografiado por este complejo? Se puede ver que el objeto está impregnado y rodeado por patrones de luz extraños y complejos. El objeto brilla con vida: las ondas, los destellos y los desbordes son visibles. Así fue como se descubrió un fenómeno llamado bioluminiscencia.
Los experimentos han demostrado que la bioluminiscencia tiene una naturaleza biológica y, entre otras cosas, es un indicador bastante preciso de la salud de un objeto; por ejemplo, un objeto vivo dañado o infectado pierde su brillo incluso antes de que las consecuencias del trauma o la infección muestren síntomas obvios. El cuerpo energético, por así decirlo, predetermina lo que sucede en lo físico. Y aunque este hecho es contrario a la fisiología y la medicina modernas, abre amplias oportunidades para predecir enfermedades para que se puedan tomar medidas preventivas.
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Según el pensamiento indio antiguo, el prana es un aspecto complejo de la vida humana. Es muy difícil lograr una comprensión precisa del prana, ya que no es oxígeno ni es el aire que respiramos. Podemos dejar de respirar por un tiempo y seguir viviendo. Si desarrollamos esta habilidad con la ayuda de técnicas de yoga, entonces podemos prolongar este cese de la respiración hasta varias horas, ya que el prana es inherente a nosotros y apoyará nuestra vida. Sin embargo, no podemos vivir sin prana ni siquiera por un segundo.
Los Upanishads dicen: "Una persona puede tener ojos, oídos, todas las facultades y partes del cuerpo, pero si no tiene un mahaprana, entonces no puede haber conciencia". Prana es tanto macrocósmico como microcósmico y es la base de toda vida. Mahaprana (gran prana) es una energía cósmica, universal y que lo abarca todo, de la cual extraemos materia a través del proceso de respiración. Varios pranas en teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu y vyana vayu son al mismo tiempo parte de este mahaprana, y están separados de él.
En los Upanishads, prana vayu también se llama "respiración". Vyana es un aliento que todo lo penetra. Prana es inhalación, apana es exhalación, samana es una brecha entre ellos y udana es un aumento en esta brecha. Todos los vayu son interdependientes e interconectados. El Chandoghya Upanishad pregunta: “¿Qué sostiene tu cuerpo y tus sentidos y a ti mismo (alma)? Prana. ¿Qué apoya el prana? Apana. ¿Qué apoya apana? Vyana. ¿Qué admite vyana? Samana ". Estos cinco movimientos principales de prana dan lugar a los cinco pranas menores o upa. Se les conoce como kurma, que induce el parpadeo, krikara, que causa hambre, sed, estornudos y tos, devadatta, que induce al sueño y bostezos, naga, que induce hipo y eructos, y dhananjaya, que permanece por un corto tiempo después de la muerte. Juntos, estos diez pranas gobiernan todos los procesos del cuerpo humano.
El origen del prana es controvertido, porque ni las montañas, ni los océanos, ni los seres vivos, en particular las personas, crean prana. Los seres vivos solo la consumen, por eso muchos consideran que esta energía es parte del plan divino y creen que el prana fue creado simultáneamente con este mundo. Hay otro punto de vista: quizás el prana fue introducido en este mundo por santos y sabios que alcanzaron el estado de unidad: samadhi. Al parecer, después de alcanzarlo, retuvieron un canal de energía a través del cual parte de la energía de los mundos divinos superiores y más sutiles fluía hacia este mundo, lo que ennobleció este mundo y se conservó en forma de prana.
Los sabios del pasado decían que los pranas no pertenecen al cuerpo físico, están ubicados en el cuerpo humano sutil, llamado pranamaya kosha o envoltura pránica. Describieron este cuerpo como algo así como una nube, burbujeando constantemente en su interior. Dependiendo de lo que coma una persona, de lo que piense, del estado de su conciencia durante la meditación y del entorno externo, la nube tiene un color diferente. Según el yoga, pranamaya kosha forma una red sutil a través de la cual fluye prana. Esta red está tejida a partir de los canales de energía más sutiles: nadis. El texto de Shiva Samhita dice que hay 350.000 nadis en el cuerpo; según el texto de Prapanchasara Tantra, hay 300.000 de ellos, y 72.000 nadis se mencionan en el texto de Goraksha Sartak.
En la intersección de una gran cantidad de nadis, hay centros de energía, están ubicados a lo largo de la columna vertebral y se llaman chakras. Estos centros están en el cuerpo sutil, pero en realidad corresponden a los plexos nerviosos del cuerpo denso. El prana se acumula en los chakras y forma masas giratorias de energía. Cada chakra vibra a su propia velocidad y frecuencia. Los chakras ubicados en los puntos más bajos del circuito de energía operan a una frecuencia más baja y se consideran más burdos y crean estados de conciencia más burdos. Los chakras en la parte superior del circuito funcionan a una frecuencia más alta y son responsables de los estados sutiles de conciencia y una mente superior.
Según el texto de Swatmarama "Hatha Yoga Pradipika": "Un yogui es capaz de retener prana sólo cuando todos los nadis y chakras, que están llenos de impurezas, están purificados" (sh. 5, cap. 2).
Cuando el cuerpo pránico de una persona está contaminado, el movimiento y el almacenamiento de energía son difíciles. Una persona comienza a debilitarse, siente fatiga y distracción constantes, duerme mucho, puede empezar a comer mucho para compensar la falta de prana, es propensa al desaliento y la enfermedad. Para que el prana comience a circular correctamente, es necesario purificar los nadis con la ayuda de asanas de hatha yoga. Solo cuando el prana se mueve libremente es posible acumularlo. El prana se acumula con la ayuda de un conjunto de ejercicios especiales de respiración: pranayama. La acumulación de prana, especialmente en los centros superiores, influye mucho en toda la forma de vida de una persona. Una persona adquiere excelente salud, alegre, tranquila, enfocada y decidida. Es por eso que el yoga no es solo gimnasia, sino un sistema holístico de técnicas que te permite vivir tu vida de la manera más eficiente posible. Hacer yogaamigos.
Nos vemos en la alfombra. Ohm.
El material fue preparado por el profesor de yoga Anton Smirnov.
