Antes de detenernos en las numerosas preguntas, cuyas respuestas los investigadores de esta misteriosa isla han estado tratando de averiguar durante siglos, permítanos contarle brevemente lo que se sabe de manera confiable sobre la Isla de Pascua.
Su área es de solo 118 metros cuadrados. km, surgió debido a la actividad volcánica, hay hasta setenta cráteres de volcanes extintos en la isla, y la mayor parte de la isla está protegida, pertenece al Parque Nacional. La Isla de Pascua está ubicada en un lugar alejado de los centros de la civilización, en la parte sureste del Océano Pacífico. Si miras desde arriba, se asemeja a un triángulo con lados de 16, 18 y 24 kilómetros, desde allí está lejos para llegar en cualquier dirección - a la costa de Chile unos 3500 kilómetros, a la isla más cercana - 2000 kilómetros.
No hay isla más distante de ningún continente, ¿no es en este hecho que uno debería buscar respuestas a los muchos misterios de una tierra lejana? Las condiciones de vida son extremas: aquí no crece un solo árbol, solo hierba rara. No hay ríos ni arroyos, solo hay tres pequeños lagos en los que se acumula el agua de lluvia, están ubicados en los cráteres de volcanes extintos, y en el centro hay un desierto.
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El clima es subtropical, cálido de noviembre a abril, hay excelentes playas de arena y no hay temporada de lluvias. La única ciudad con hoteles y aeropuerto es Hanga Roa. La isla lleva el nombre de los marineros holandeses que desembarcaron el primer día de la semana de Pascua en 1722. También tiene nombres más exóticos: Rapa-Nui, Big Paddle, y también Te-Pito-o-Te-Henua, el ombligo del universo, y Mata-Ki-Te-Range, el ojo que mira al cielo.
Ahora entre los isleños hay representantes de varias razas: caucásicos, negros y representantes de los pueblos indígenas de América. Se dedican principalmente a la pesca y la cría de ovejas. A pesar de la naturaleza modesta de la naturaleza, a los extranjeros también les encanta visitar aquí: la gente de esta isla encuentra tranquilidad y está cargada de energía positiva.
Más acertijos sólidos. Empezando por la pregunta: ¿de dónde vino la población indígena de la isla? Las leyendas hablan de la misteriosa tierra de Khiva al otro lado del océano, de donde vinieron los primeros isleños. Pero al oeste o al este de la isla se encuentra la tierra legendaria, no se reportan leyendas. Y esto cambia radicalmente la idea del probable hogar ancestral de los residentes locales: América o Polinesia.
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En la antigüedad y la Edad Media, los geógrafos adivinaron que en algún lugar al sur del ecuador debe haber un continente entero, aún no descubierto y esperando a sus descubridores. Seguramente se encontrarán ciudades y pueblos con una alta cultura.
Para aclarar este punto irritante, en 1722 una pequeña flota del almirante holandés Jacob Roggeven, de tres buques de guerra pertenecientes a la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, rodeó el Cabo de Hornos sudamericano, en dirección este a oeste. La empresa, cliente de esta empresa, además de la sed de descubrimientos geográficos, se guiaba por consideraciones completamente comerciales, buscaba nuevas fuentes de materias primas y mercados de venta.
Primero se movió al oeste de la costa de Chile, y luego, hacia el norte, la flotilla encontró tierra inesperadamente. Los marineros decidieron que este es el continente misterioso. Pronto, sin embargo, tuvieron que contener el apetito: resultó que la tierra abierta no es un continente, sino una isla solitaria, perdida entre las vastas extensiones del Océano Pacífico. Dado que este descubrimiento se realizó en la fiesta de Pascua, Jacob Roggeven nombró a la isla en honor a esta fiesta.
No fue tan fácil para los marineros que estaban encantados con su descubrimiento llegar a la isla. Los barcos navegaban durante tres días seguidos por la costa norte de la isla, esperando el fuerte oleaje que les impedía aterrizar. Los barcos se botaron solo el 10 de abril, y alrededor de un centenar y medio de descubridores desembarcaron en la isla.
Así es como Karl-Friedrich Behrens, un participante de estos eventos, un sargento de la milicia de Mecklenburg, describe el desembarco y el encuentro con los residentes locales en un libro bajo el inusual título El sureño sofisticado, o una descripción detallada de un viaje alrededor del mundo, publicado en Leipzig en 1738:
“Bajamos a tierra en el nombre de Dios con un destacamento de hasta 150 personas - los lugareños nos rodearon tan de cerca que no pudimos dar un paso y nos vimos obligados a allanar nuestro camino por la fuerza; y como muchos de ellos querían quitarnos nuestras armas, tuvimos que abrir fuego, lo que provocó que estos habitantes se asustaran y se retiraran, pero no más de diez pasos, creyendo que nuestras balas no llegarían más lejos, y nuevamente se reunieron en una multitud. Y tuvimos que dispararles de nuevo. Luego vinieron a recoger a los muertos y se acercaron a nosotros con regalos, frutas y todo tipo de plantas para que los dejáramos en paz.
Además, el viajero observador describe la rica flora de la isla y las abundantes cosechas de frutas y verduras que esta tierra brindaba a sus habitantes. También describió a los habitantes de Isla de Pascua:
“Invariablemente vigorosos, bien formados, con miembros fuertes, pero sin delgadez, muy ágiles de piernas, amables y maleables al cariño, pero también bastante tímidos: casi todos, trayendo sus regalos, ya sean pollos o frutas, los arrojaron al suelo e inmediatamente huyeron tan rápido como pudieron. Su piel está bronceada, como gishpans, pero algunas son negras y otras son completamente blancas; y todavía hay entre ellos de piel roja, como si estuvieran quemados por el sol. Sus orejas son largas, a menudo llegan hasta los hombros; y muchos tienen piezas blancas de madera insertadas en los lóbulos de las orejas como adornos especiales.
Su cuerpo está pintado (tatuado) con imágenes de pájaros y varios animales maravillosos, uno más hermoso que el otro. Las mujeres suelen tener pintura roja en la cara … y visten túnicas rojas y blancas y gorritos en la cabeza, tejidos de caña o paja; se reunieron a nuestro alrededor y se sentaron y se rieron y fueron muy amables, mientras que otros llamaban a la gente desde sus casas y les saludaban con la mano.
Sin embargo, quizás la mayor impresión en el testigo ocular la causaron las gigantescas estatuas. En relación con ellos, los residentes locales, el sargento Behrens se dio cuenta de que se trataba de imágenes de dioses o ídolos. El curioso Behrens se preguntaba cómo podrían haber aparecido estas estatuas, viendo cómo los isleños "encendían fuego frente a altísimas estatuas de piedra que nos golpeaban", y no podían entender "cómo esta gente, sin tener ni un árbol perforador ni cuerdas fuertes, pudimos construirlos ".
Los científicos modernos también sólo construyen versiones sobre las estatuas gigantes, “de las cuales hay una buena cantidad en toda la costa; ellos (los isleños) se postran ante ellos y rezan. Todos estos ídolos fueron tallados en piedra en forma de personas con orejas largas, coronados con una corona, pero todo esto fue tallado con tal habilidad que solo podíamos asombrarnos.
Junto a estos ídolos paganos, oa cierta distancia de ellos, se colocan grandes piedras blancas, de 20 a 30 pasos de largo. Algunos de los adoradores, obviamente, sirvieron como sacerdotes de estos ídolos, porque oraron más y con más sinceridad que otros. También se puede distinguir a estos sacerdotes de otros sacerdotes por el hecho de que no solo grandes trozos de madera blanca cuelgan de sus orejas, sino que sus cabezas están afeitadas, es decir, están completamente desprovistas de pelo … Llevan sombreros de plumas blancas y negras, que recuerdan el plumaje de una cigüeña.
La cultura original de los isleños no esperó a sus investigadores, etnógrafos, que la documentarían y describirían cuidadosamente. Lo que sucedió en los siguientes cincuenta años no se sabe con certeza; muy probablemente, una guerra intestina, como resultado de la cual pereció una civilización arcaica.
Isla de Pascua como es
En 1774, el famoso navegante y viajero inglés James Cook zarpó hacia la Isla de Pascua, que también estaba buscando el legendario continente sur. Encontró la mayoría de las estatuas tiradas y tiradas en el suelo. Esta una vez próspera isla estaba desolada. La mayoría de los campos fueron abandonados. Los residentes locales estaban en la pobreza. “Nos costó imaginar cómo los isleños, desprovistos de tecnología, lograron establecer estas asombrosas figuras y, además, se pusieron enormes piedras cilíndricas en la cabeza”, se preguntó el navegante.
El no menos famoso viajero francés Jean François Laperuse, que llegó a la isla en 1786, hizo un mapa detallado e indicó coordenadas más precisas de la Isla de Pascua. Comenzó a construir versiones de lo que sucedió aquí, que la antigua grandeza fue reemplazada por el declive. Habló de "los árboles que estos habitantes tuvieron la imprudencia de talar en tiempos muy antiguos". El descuido y la mala gestión de la población, según La Perouse, fueron el motivo del declive que sufrió la isla.
“Una larga estadía en Ile-de-France, que es muy similar a la Isla de Pascua”, escribió La Pérouse, “me enseñó que los árboles gam nunca brotan, a menos que estén protegidos de los vientos del mar por otros árboles o un anillo de paredes, y esta experiencia me permitió descubrir el motivo de la devastación de la Isla de Pascua. Los habitantes de esta isla tenían menos motivos para quejarse de la erupción de volcanes, extintos hace mucho tiempo, que de su propia imprudencia.
Después de La Perouse, durante mucho tiempo, nadie se acercó al misterio de la isla. Los españoles que llegaron a la isla a finales del siglo XVIII no eran etnógrafos ni historiadores. Persiguieron objetivos económicos. Cuando los científicos europeos comenzaron a explorar la isla, solo había estatuas famosas, un templo al borde del cráter de uno de los volcanes de la isla y algunas tablillas de madera con inscripciones que los investigadores aún no han descifrado. Hasta ahora, estas misteriosas letras jeroglíficas solo se han leído parcialmente.
En el siglo XIX, la población local fue sometida a devastadoras incursiones desde el continente.
En 1862, la isla sobrevivió al ataque de los traficantes de esclavos peruanos, quienes capturaron y secuestraron a 900 personas para extraer guano en el desierto de Atacama, incluido el último "ariki" (rey). Después de un tiempo, otros 300 residentes fueron capturados y llevados a la isla de Tahití para trabajar en las plantaciones.
De la próxima invasión de amantes del lucro, no solo huyeron los indígenas, sino incluso los misioneros que allí vivían. Todos salieron de peligro, al archipiélago de Gambier que se extiende al oeste de la Isla de Pascua. Las pérdidas de población fueron impresionantes: en un corto período de tiempo de 1862 a 1877, el número de habitantes de la isla disminuyó de 2500 a 111 personas.
El resto no pudo decir claramente nada sobre las costumbres de sus antepasados. Los científicos han sugerido que los autores de las estatuas de la Isla de Pascua fueron polinesios que se asentaron en esta isla entre los siglos IV y XII.
El famoso viajero noruego Thor Heyerdahl, que comenzó a explorar la isla en la década de 1950, presentó su versión del origen de la población indígena. En su opinión, fue poblada por pobladores del Antiguo Perú. Existe evidencia de que la isla fue visitada por los incas en varias ocasiones. Las misteriosas estatuas de piedra son muy similares a las que se encuentran en los Andes sudamericanos.
También hay argumentos agrícolas a favor de esta versión: la batata, que se cultiva aquí, es común en Perú. Sin embargo, el análisis genético de la población de Isla de Pascua realizado por los científicos muestra una dirección diferente: los antepasados de los pueblos indígenas eran de origen polinesio. La lengua rapanui hablada por los isleños pertenece a la familia de las lenguas polinesias.
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Según los científicos, alrededor del 900 d. C., varios barcos grandes llegaron a la Isla de Pascua con varias decenas de polinesios, que trajeron animales domésticos y cultivos. A sus ojos apareció una atractiva isla cubierta en ese momento de bosques impenetrables.
Había todo lo necesario para una vida completamente cómoda. La civilización así surgida en la isla está floreciendo, que duró desde 1000 hasta 1500. Durante esta época, la población de Isla de Pascua aumentó a unas veinte mil personas. Al mismo tiempo, se cortaron alrededor de 800 estatuas de piedra, creadas con herramientas de piedra de toba volcánica en el cráter Rano Raraku.
Más de 230 estatuas han sido transportadas de forma incomprensible desde el cráter a distancias impresionantes e instaladas en plataformas de piedra en la costa de la isla. Casi 400 estatuas más, cada una de las cuales pesaba más de 100 toneladas, quedaron sin terminar. La más grande de las estatuas pesa 270 toneladas.
Sin embargo, debido a algunos eventos, la tala de las estatuas se detuvo. Es de suponer que hubo un conflicto interno. Esto lo indican los miles de puntas de flecha y dardos de obsidiana descubiertos por los científicos. El conflicto provocó que las estatuas fueran arrojadas de sus pedestales. Cuando el escuadrón de Jacob Roggeven llegó a la Isla de Pascua, la población de la isla era de unos dos mil residentes que sobrevivieron al conflicto.
Pero este es solo el supuesto camino de la civilización de la Isla de Pascua. Si realmente fue así, los científicos no tienen certeza. Como no hay respuestas exactas a la pregunta de qué son las estatuas de piedra - moai. Su significado, propósito y, lo más importante, el método de entrega al sitio de instalación.
Los residentes locales aseguraron que los moai los protegen a ellos y a su tierra de los espíritus malignos. Todas las estatuas de pie miran hacia la isla.
Fueron transportados a su destino en forma terminada. Tres carreteras principales sirvieron para este propósito. Los plintos sobre los que se instalaron estas estatuas, ahu, se encuentran a lo largo de la costa. El pedestal más grande tiene 160 metros de largo con una plataforma central de unos 45 metros. Había 15 estatuas en él.
Sin embargo, la gran mayoría de las estatuas no están terminadas y se encuentran en las canteras ubicadas a lo largo de los antiguos caminos. Otras estatuas se encuentran en el cráter Rano Raraku. Muchas estatuas permanecen sin terminar y están en diversos grados de terminación. Algunos solo tienen contornos delineados, mientras que otros carecen solo de unos pocos toques finales cuando podrían separarse de la roca para llevarlos al lugar de instalación. Otros mienten sin esperar el envío. Parece que en un momento sucedió algo en la isla que de un solo golpe detuvo la creación de moai. Los constructores, como si tuvieran una orden, terminaron el trabajo, dejando las herramientas - hachas de piedra, mazos y cinceles - justo en su lugar de trabajo.
Las estatuas ya instaladas, de pie sobre sus pedestales, fueron derribadas y destrozadas. Sus plataformas también estaban rotas.
Un género separado que exigió el virtuosismo de los maestros antiguos fue la construcción de plataformas para las estatuas: ahu. Los primeros ahu tienen aproximadamente entre 700 y 800 años. Al principio, se hicieron bloques a partir de los cuales se formó un pedestal uniforme. Los bloques se ajustaron uno a uno lo más apretados posible.
Los estudios de las carreteras por las que se trasladaron las plataformas arrojaron resultados interesantes. En algunos lugares se han descubierto pilares que pudieron haber servido de soporte a las palancas con las que se arrastraban las estatuas al mar. El tiempo de construcción de estas carreteras se estimó solo aproximadamente; se supone que el transporte de las estatuas se completó alrededor de 1500.
Los investigadores plantean la hipótesis de que estas estatuas fueron entregadas a los lugares de instalación por pequeños grupos de personas que utilizaron una técnica simple en forma de fuertes cuerdas hechas de fibras vegetales, probablemente caña, rodillos de madera, palancas, y las colocaron en posición vertical vertiendo piedras debajo de ellas. …
El folclore de los habitantes de esta misteriosa isla ha conservado información sobre el lento hundimiento de la tierra bajo el agua, así como sobre las catástrofes provocadas por el dios Uvok, que una vez partió la tierra con su báculo de fuego. ¿Quizás el continente con una antigua civilización desarrollada o al menos islas bastante grandes todavía estaban en algún lugar cercano en la antigüedad?
Otro misterio que aún no se ha resuelto, sin embargo, que tiene una posibilidad muy realista de ser resuelto, es la misteriosa escritura en tablillas de madera encontrada en Isla de Pascua. Solo una pequeña parte de ellos nos llegó, muchos más murieron en el fuego de los conflictos entre los isleños y los invitados no invitados del extranjero. Tablones de madera conservada - kohau, hechos de madera toromiro oscura brillante. Solo hay 25 tabletas de este tipo en museos de todo el mundo.
En estas tablas hay imágenes talladas de estrellas, espirales, lagartos, ranas, tortugas, así como un personaje de la mitología local: un hombre pájaro con alas. Contienen alrededor de 14 mil jeroglíficos. Las inscripciones en las tabletas fueron de izquierda a derecha y luego en orden inverso. En la década de 1960, casi todos fueron publicados por el etnógrafo alemán Thomas Barthel. Los científicos han intentado descifrar la letra jeroglífica de Rongorongo durante más de 130 años.
Uno de los investigadores del idioma de los pueblos indígenas, Stephen Fisher, estudió idiomas relacionados: hawaiano, samoano, mayoriano, pertenecientes al mismo grupo polinesio para descifrar las inscripciones. Posteriormente, recopiló todos los datos sobre Rongorongo e incluso descripciones de las tradiciones, rituales y creencias de los habitantes de la Isla de Pascua, durante seis años se reunió con todos los especialistas que se ocupan de este idioma, y también se familiarizó con los originales de tablillas con inscripciones. Fruto de estos esfuerzos fue el impresionante trabajo publicado en 1997 por el científico sobre el objeto de su investigación. Algunas de las inscripciones fueron leídas por él.
Para Fischer, la fuente principal para estudiar las inscripciones fue la vara de Santiago, un cetro de madera de 126 centímetros de largo y 6,5 centímetros de grosor. En él hay tallados más jeroglíficos que en otros artefactos que contienen la escritura de los habitantes de la isla. Este símbolo de poder pertenecía a uno de los Arica, los líderes de la población isleña. En 1870, la batuta fue comprada por funcionarios del FMI de Chile y se colocó en el Museo de Historia Natural de Santiago.
Fischer se dio cuenta de cómo leer los textos en 1993, durante una de sus visitas a Chile e Isla de Pascua. Mirando fotografías con inscripciones, llamó la atención sobre el hecho de que el texto del cetro está dividido por líneas verticales en casi un centenar de secciones desiguales y que un cierto jeroglífico estaba representado a la derecha de cada línea.
El científico concluyó que el texto debe leerse de izquierda a derecha cuando vio el siguiente patrón: en una sección, grupos de jeroglíficos formaban una sola línea, y en la otra, dos líneas estaban ocupadas con los mismos jeroglíficos y se separaban del borde derecho. Esto significa que el jeroglífico a la derecha de la línea divisoria comienza la siguiente sección del texto. Esto proporcionó la clave para leer los textos. Investigaciones posteriores hicieron posible traducir un fragmento de texto de una varita de Santiago.
Su traducción preliminar es la siguiente. La imagen de un pájaro, seguida de imágenes de un pez y el sol, significa: "Todas las aves se unieron con el pez y dieron a luz al sol …" Si la traducción es correcta, entonces el personal representa las representaciones cosmogónicas de los antiguos habitantes de la Isla de Pascua.
Los arqueólogos lograron reconstruir el proceso mismo de aplicar jeroglíficos a la superficie de la varita de Santiago: el tallista aplicó los jeroglíficos primero con la ayuda de fragmentos afilados de obsidiana (vidrio volcánico), y luego profundizó el dibujo con la ayuda de un diente de tiburón. El folclore de los isleños atestigua que las varitas fueron los primeros objetos sobre los que se aplicó el texto.
Thomas Bartel elogió los avances de Stephen Fisher en el descifrado del lenguaje. Por cierto, fue Bartel quien logró aclarar el significado de otra tablilla: las inscripciones en ella representan un calendario. Sin embargo, los científicos todavía están en el comienzo del camino para revelar uno de los secretos de la Isla de Pascua.
El lenguaje de los habitantes de Isla de Pascua conocía la palabra que definía el movimiento lento sin la ayuda de las piernas. En los idiomas europeos, esta palabra se puede traducir como "levitación". ¿Quizás esto explique la práctica centenaria de mover enormes estatuas por la isla? Y al mismo tiempo, arroja luz sobre quizás la historia más misteriosa asociada con la Isla de Pascua.
Otro misterio de la Isla de Pascua que desafía cualquier explicación inteligible apareció a los científicos a finales de los años ochenta del siglo XX. Investigadores de la expedición australiana dirigida por el profesor R. Myers llevaron a cabo excavaciones en un pequeño pantano, durante las cuales descubrieron los restos de un caballero medieval montado en un caballo. Los pantanos, debido a las propiedades de conservación de la turba en ellos, preservan bien tales artefactos que se descomponen simplemente estando en el suelo.
Sin embargo, incluso si el hallazgo se hiciera en un entorno menos favorable, los científicos aún verían cosas que no se pueden explicar en la Isla de Pascua. El caballero estaba vestido con una armadura que le permitió determinar su origen. Era miembro de la Orden de Livonia, un estado caballeresco en los estados bálticos que existió en los siglos XIII-XVI. El bolso del jinete contenía tres ducados húngaros de oro de 1326.
También es importante que el jinete no haya sido enterrado. Esto fue establecido por la naturaleza de la ubicación de los restos. Algunos investigadores se inclinan a creer que la aparición de un caballero de Livonia en el pantano de la Isla de Pascua puede considerarse como un caso de teletransportación, un proceso en el que un objeto se mueve de un lugar a otro en un período de tiempo muy corto, casi instantáneamente. Existe la suposición de que esta es una de las habilidades ocultas de la mente.
Algunos casos similares se han registrado antes. En 1620-1631, la novicia María vivió en uno de los monasterios españoles. Sin dejar por mucho tiempo los muros de su monasterio natal, logró realizar obra misionera entre los indígenas de Centroamérica. No ocultó este hecho, pues llevaba un diario en el que registraba información etnográfica sobre los indígenas. Con un propósito misionero, realizó alrededor de 500 transferencias instantáneas a través del Océano Atlántico.
Naturalmente, nadie creyó sus historias hasta que en 1631 el monasterio fue visitado por el sacerdote Alonso de Benavides de la misión Isolito en Nuevo México, y con él varios otros clérigos. Confirmaron la información de Mary sobre los indios. También resultó que la monja obsequió a los indios copas fabricadas en España especialmente para su monasterio.
Ahora es el momento de recordar las palabras del vocabulario de los habitantes indígenas de Isla de Pascua que denotan movimiento sin ayuda de piernas.
También un dato importante: el caballero encontrado en la isla vestía una armadura pesada. Solo se usan durante la batalla. Quizás durante la batalla, el caballero estuvo en peligro, y su conciencia abrió algunos canales a otras dimensiones, lo que le permitió moverse muchos miles de kilómetros, al otro extremo del mundo, del peligro amenazado. Sin embargo, esto no lo salvó. El jinete cayó a un pantano y se hundió hasta el fondo bajo el peso de su armadura.
La Isla de Pascua es uno de los lugares más misteriosos de nuestro planeta. ¿Cuánto tiempo llevará resolver sus muchos misterios? ¿Y es siquiera posible? …
Autor: A. V. Dzyuba
"Secretos y misterios de la historia y la civilización"
