Hace 545 años nació el astrónomo, matemático, mecánico polaco, autor del sistema heliocéntrico del mundo, que inició la primera revolución científica, Nicolaus Copernicus. Parecería, en algún momento inmemorial, pero hace solo unos años fue posible encontrar uno de los libros más interesantes y misteriosos del científico.
El libro de Copérnico fue robado de una abadía en Brno a principios de la década de 1990. Hace varios años, se descubrió un tomo único en una de las tiendas de antigüedades en el extranjero en la República Checa. El clero logró comprar una copia valiosa gracias al apoyo financiero de los patrocinadores locales.
El costo del libro de Copérnico se estima en 1.8 millones de coronas checas, o aproximadamente 100 mil dólares. La edición única, según medios extranjeros, se depositará en la Biblioteca Zemstvo de Moravia. Poco antes de su muerte, Copérnico vio la primera hoja de su De revolutionibus orbium coelestium (Sobre las rotaciones de las esferas celestes), publicado por primera vez en 1543, que había sido publicado. El científico logró ir a la tumba a tiempo para evitar la persecución de la Santa Inquisición. Durante siglos, el libro se mantuvo en el depósito de la biblioteca del monasterio.
“No nueve años, sino cuatro veces nueve años guardé mi manuscrito, hasta que científicos eminentes insistieron en que dejara el miedo y lo publicara”, escribió Copérnico sobre su “descubrimiento”. Tras la publicación de su libro, el monje agustino Martín Lutero estalla con la siguiente filípica: “El tonto quiere convertir todo el arte de la astronomía. Pero las Escrituras nos dicen que Josué detuvo el Sol, no la Tierra . Sin comentarios.
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A mediados del siglo XVI, la Iglesia Católica comenzó a experimentar un verdadero hambre científica para definir correctamente la Pascua - Pascua y otras fiestas cristianas de la iglesia. El calendario juliano, compilado durante el reinado del emperador romano Julio César, entró en conflicto con la realidad. La diferencia entre el equinoccio vernal real y su día esperado en ese siglo fue de hasta diez días. Bajo el Papa Gregorio XIII, en 1582, el antiguo calendario juliano en Europa fue reemplazado por un nuevo estilo: el gregoriano.
Los astrónomos continuaron usando las tablas ptolemaicas griegas antiguas. La mayor dificultad en ellos fue presentada por los peculiares movimientos aparentes de los planetas, ahora avanzando, ahora retirándose y escondiéndose. Al mismo tiempo, los observadores del cielo estrellado no contradecían ni el espíritu de la Sagrada Escritura ni sus propias observaciones. La tierra está en el centro del universo y los planetas se mueven a su alrededor.
A mediados del siglo XIII, el rey de Castilla y León, así como del Sacro Imperio Romano Germánico, Alfonso X, apodado El Sabio (Sabio), poco después de la toma de Toledo a los árabes, convocó en esta ciudad un congreso científico, una gran comisión científica, formada por astrólogos árabes, judíos y cristianos, para compilar tablas precisas de movimiento planetario. Es en vano pensar que este político de los albores de los tiempos modernos trató de armar su propia imagen de Skolkovo. No sólo le costó 400 mil ducados de oro, sino que tuvo la desgracia de desdibujar lo siguiente: "Si el Señor me tomara como consejero, le aconsejaría que le hiciera la paz más fácil". Como dijeron los oficiales del ejército soviético, manténgalo simple y la gente se sentirá atraída por usted. Sin embargo, el portador de la corona "simple" calculó mal. El monarca acusado de blasfemia fue despojado del trono.
Las famosas tablas de Alphonso (Tabulae Alphonsinae), creadas por los científicos judíos Isaac Ben Sid y Yehuda ben Moses Cohen (1252-1270) bajo el patrocinio de Alfonso, registraron por primera vez la duración del año tropical, igual a 365 días 5 horas 49 minutos 16 segundos, que posteriormente se utilizó para la reforma del calendario gregoriano.
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Pero Nicolás Copérnico, que nació en Torun polaco, no era un portador de la corona, por lo que podía pensar de la manera que quisiera, y no tratar de complacer al hermano mayor, ni a la alta sociedad, ni al recluso en el trono de San Pedro. Copérnico tomó con valentía el punto de vista de los astrónomos griegos del siglo III d. C., quienes ya enseñaron entonces que la Tierra gira alrededor del Sol, ubicado en el centro del mundo.
Inmediatamente, como por un movimiento de varita mágica, todas las incongruencias en los movimientos de los planetas se convirtieron en órbitas delgadas delineadas alrededor de la estrella.
Al principio, la Iglesia católica reaccionó favorablemente a las enseñanzas del autor del sistema heliocéntrico del mundo, al canon Copérnico. Las observaciones de este astrónomo aficionado fueron útiles para corregir el calendario y la Pascua. Sin embargo, ya en la segunda mitad del siglo XVI, la Santa Sede cambió su actitud hacia la innovación y prohibió la herejía.
El libro de Copérnico se incluyó en el Índice de libros prohibidos con la nota: "Prohibido hasta que se corrija el error". Durante casi dos siglos después de este descubrimiento, "todos los libros que afirmaban que la tierra se movía" fueron prohibidos porque esta posición se consideraba "herejía absurda, filosóficamente incorrecta y obvia".
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Muerte de Copérnico.
Después de tantos años de propaganda sugiriendo que los oscurantistas supuestamente ignorantes esparcieron podredumbre sobre el pensamiento progresista y los santos ignorantes odiaban a la juventud progresista que deseaba el bien de la humanidad oprimida, es difícil creer que las cosas fueran completamente diferentes. Un pensador tan grande como Francis Bacon, a quien la filosofía marxista era bastante leal, rechazó el movimiento de la Tierra a principios del siglo XVII. No sólo los astrólogos y clérigos "cubiertos de musgo", sino también los expertos bastante "avanzados", estaban en contra de la doctrina del sistema solar en esa época. Y, para ser honesto, tenían todas las razones para ello.
El hecho es que Copérnico, como sus predecesores, creía que los planetas se mueven alrededor del Sol de manera uniforme y en órbitas circulares. Resulta que no abolió en absoluto los epiciclos y deferentes establecidos por Ptolomeo (este es un tipo de modelo según el cual el planeta se mueve uniformemente en un pequeño círculo llamado epiciclo, cuyo centro, a su vez, se mueve en un gran círculo, que se llama deferente). Pero fue precisamente por este modelo que se obtuvieron errores en los cálculos de los astrónomos.
Como era de esperar, cuando los científicos intentaron utilizar el modelo copernicano para los cálculos, resultó que también describe el movimiento de los planetas de manera muy aproximada. Por lo tanto, aunque las tablas copernicanas eran más precisas que las tablas de Ptolomeo, sus descripciones pronto divergieron significativamente de las observaciones del movimiento real de los cuerpos celestes, lo que desconcertó y enfrió a los entusiastas partidarios del nuevo sistema. Johannes Kepler publicó tablas heliocéntricas precisas en 1627, quien descubrió la verdadera forma de las órbitas de los planetas (esto, como sabemos, no es un círculo, sino una elipse), y también reconoció y expresó matemáticamente la irregularidad de su movimiento.
Además, Copérnico no pudo explicar el mecanismo que hace que algunos cuerpos celestes giren alrededor de otros. Aquí también utilizó las disposiciones formuladas por Ptolomeo. Según ellos, los planetas mismos están inmóviles, todo el punto está en la rotación de ciertas esferas celestes, a las que simplemente se unen los cuerpos celestes. El verdadero mecanismo de rotación planetaria sólo pudo ser explicado por el famoso Isaac Newton en 1686 (resumiendo las observaciones y cálculos teóricos de Kepler y Galileo).
Entonces, como puede ver, no solo la Iglesia, sino también los científicos contemporáneos de Nicolaus Copernicus no reaccionaron muy bien al modelo que propuso. En pocas palabras, la práctica refutó (como resultó más tarde, una brillante) suposición de un sacerdote de la antigua Prusia.
El obstáculo para la Iglesia no fue la enseñanza del propio Nicolás Copérnico, incluidos sus predecesores, sino las conclusiones filosóficas extraídas de la teoría astronómica del Polo por su seguidor Giordano Bruno. El ardiente dominico de Nápoles enseñó filosofía en París y Londres, donde disfrutó del patrocinio de la librepensadora reina Isabel.
La historia a veces hace tales trucos que ningún Copperfield y Hakobyans con Kio pueden realizar. Recuerdo que los historiadores de la antigüedad acordaron dar al olvido para siempre el nombre del pirómano de una de las siete maravillas del mundo antiguo: el templo de Artemisa en Éfeso. Como resultado, ahora incluso un estudiante pobre le dirá el nombre de Herostratus, y un estudiante excelente no recordará el nombre del milagro destruido. El inútil Chikatilo se ha convertido en un sinónimo, y los nombres de los verdaderos héroes que salvaron almas humanas han sido olvidados.
Entre esos falsos héroes de la historia se encontraba Giordano Bruno. Un científico mediocre y un poeta sin valor, un imitador mediocre de las letras de Petrarca. Se convirtió en un héroe artificialmente, gracias al martirio. Pon cualquier espantapájaros en el fuego, y lo celebrarán, despidiéndose del maldito invierno y esperando la tan esperada primavera. Una muñeca de goma inflada nunca reemplazará a una mujer amorosa.
La filosofía de Bruno es una mezcla de fantasía poética y una perspectiva asombrosa, influenciada por los grandes descubrimientos astronómicos de los tiempos modernos. Admirador de la magia hermética y la Cabalá judía, el misticismo renacentista y la experiencia bíblica, Bruno introdujo un elemento pseudo-dionisíaco en el cristianismo. Se esforzó por agregar a Jesús los ideales de los humanistas italianos Ficino y Pico della Mirandolla. Se opuso a Pitágoras y Dionisio a Aristóteles y a los teólogos del escolasticismo.
No hace falta elogiar a Giordano Bruno y mucho menos regañarlo. Tenía razón, aunque podría estar equivocado. La historia una vez más se rió de la "sabiduría" humana, anteponiendo las tonterías humanas.
IGOR BOKKER
