La abadía de Glastonbury se considera el lugar más sagrado y místico de Gran Bretaña. Existe una leyenda que en su juventud este lugar fue visitado por Cristo, acompañado por José de Arimatea.
Según la leyenda, José de Arimatea fue a las Islas Británicas siguiendo las instrucciones de Felipe, el primer obispo de Jerusalén, fundó una pequeña abadía allí y construyó una iglesia. Se creía que José traía consigo reliquias sagradas (el santo grial y la lanza del centurión Longinus).
Durante la Edad Media, los monjes de Glastonbury erigieron un magnífico monasterio que lleva el nombre de St. Miguel.
En el "Libro del Juicio Final", compilado por los asociados de Guillermo el Conquistador en 1086, se menciona esta asombrosa estructura. La iglesia se convierte rápidamente en un lugar de peregrinación, multitudes de personas acuden aquí.
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La abadía se elevaba sobre los pantanos circundantes y fue apodada la isla Avalonian. Bajo este nombre, se menciona a menudo en las crónicas de la corte del Rey Arturo.
Según la leyenda, la ciudad de Karlion fue la residencia de Arthur. Fue considerado el centro sagrado del mundo. En el palacio real de Camelot, se estableció una Mesa Redonda, en la que se sentaron 12 caballeros.
La mesa simbolizaba el Tiempo. Arthur también tenía un caldero mágico, que obtuvo durante un viaje al mundo de otro mundo de Annon.
Desde el siglo XII. La abadía de Glastonbury se hizo famosa como el lugar de descanso final del rey Arturo y su esposa Guenever. A finales del siglo XII. El rey Enrique II ordenó la búsqueda del lugar de enterramiento de su legendario antepasado.
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En 1190 se encontró la tumba, de la que se conserva un relato detallado en los archivos de la abadía. (A finales del siglo XX, los arqueólogos ingleses descubrieron la tumba del Rey Arturo.
Un examen médico de los restos confirmó que su edad corresponde a los siglos V-VI, es decir, cuando vivía el legendario rey).
En la época del reinado del rey Enrique VIII, la abadía de Glastonbury se encontraba en un estado lamentable. El codicioso autócrata exprimió todo lo que pudo de él, y luego todos sus edificios fueron brutalmente volados. La colección de una biblioteca única fue esparcida por todo el distrito por ladrones ignorantes.
Parecería que la grandiosa estructura, que existió durante casi un milenio, pereció para siempre. Pero incluso en ruinas, todavía atrae la atención de todos aquellos que buscan pistas sobre los secretos místicos que guarda.
Por lo tanto, se considera el lugar donde se guarda el Santo Grial. La gente la buscaba, deseando unirse a los secretos más íntimos de la existencia humana. Después de todo, según las leyendas, el Santo Grial no es un objeto material.
Este es el conocimiento. Es muy cambiante y ambiguo: puede reencarnarse en la Copa de Cristo, que bebió en la Última Cena, o tal vez - en la llamada. pozo cristalino de la sabiduría.
En Gran Bretaña, el Santo Grial se llama el pozo de Cristo. En el siglo XX. su búsqueda fue emprendida por el escritor inglés Robert Graves (1895-1985), autor del libro "La Diosa de la Luna", que, según su propia declaración, le fue dictado en 1944 por … la propia María Magdalena. También le dijo que el Grial se encontraría en la tierra sagrada de Inglaterra, cerca de Glastonbury.
Dado que la expedición de búsqueda requería mucho dinero, Graves necesitaba publicar su libro de manera rentable. Y fue aquí donde comenzó la maldad del uniforme. El primer editor llamó al trabajo de Graves "basura parapoética" y pronto murió de un ataque al corazón.
Otro una vez se permitió darse cuenta de que la diosa tenía los modales de una doncella de una madriguera, e inesperadamente se ahorcó, habiéndose puesto previamente un vestido de mujer. El maravilloso letrista T. S. Eliot se tomó más en serio el trabajo de su colega. Como resultado, el libro se publicó con una tirada decente y se agotó al instante. El propio autor recibió un prestigioso premio: la Orden del Mérito.
Por la noche, luego del banquete por la premiación, el poeta soñó con la Diosa Luna, quien repitió varias veces que era la guardiana del Santo Grial.
La expedición organizada por Graves duró solo una semana. Era como si el poeta lo estuviera guiando a los lugares donde era necesario excavar. Según la leyenda, se suponía que el Grial estaba en la tumba del Rey Arturo. El pozo fue encontrado en un lugar completamente diferente, 100 millas al oeste del supuesto entierro primario.
Así describió el propio poeta su maravilloso hallazgo: “El colosal embudo de cristal púrpura está completamente vacío, pero da la impresión de que está lleno de sangre espesa. Al respirar los vapores del pozo, los aromas de la miel y el brezo en flor, involuntariamente comienzas a comprender que esta creación más perfecta del Todopoderoso puede tanto alejar la locura y acercarla a ella, traer la muerte y otorgar la inmortalidad.
Pero sobre todo está la intuición. El contacto con el Grial te permite saberlo todo sobre todo, pero este conocimiento se lo lleva la más leve brisa, en cuanto nace en el alma la ilusión de la omnisciencia. No puedo medir el tiempo de mi posesión del Grial.
Graves ordenó a los excavadores que llenaran el pozo para que otros no pudieran acceder a él. Sin embargo, él mismo afirmó más tarde que no sabía dónde estaba este preciado lugar. El poeta vivió una larga vida.
Cuando estaba muriendo, legó que sus manuscritos deberían leerse solo cinco años después de su muerte. Todos esperaban una sensación, pero leyeron esto: "No es difícil para mí, porque los dones de la verdad vienen de arriba".
Pero la historia de la abadía de Glastonbury estará incompleta si no se recuerdan los eventos que ocurrieron antes de la excavación de Graves. En 1907, cuando el estado compró las ruinas de la abadía de Glastonbury, el arqueólogo y arquitecto eclesiástico inglés Frederick Bligh-Bond realizó excavaciones en el territorio del monasterio.
Quería establecer la ubicación y el tamaño de dos capillas que alguna vez existieron allí: en honor a Edgar el Mártir y en honor a Nuestra Señora de Loretta. Nadie sabía dónde solían estar o qué aspecto tenían, ya que estos edificios solo se mencionaron en las primeras descripciones de la abadía.
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De modo que el arqueólogo no tenía un punto de partida para las excavaciones y las búsquedas en los archivos antiguos no arrojaron resultados significativos. Sin información específica, no tenía sentido comenzar el trabajo de excavación, y luego Bly-Bond, como experimento, decidió involucrar a su viejo amigo el Capitán John Bartlett, un hombre extraordinario y misterioso con habilidades espirituales fenomenales, para trabajar.
El capitán afirmó que, sumido en un trance, pudo recibir y registrar por escrito información de tiempos pasados. Además, Bartlett supuestamente podría influir en los eventos que describió mediante el poder de su voluntad.
Y el 7 de noviembre de 1907, Bly-Bond invitó al capitán a su oficina de Bristol, donde se llevó a cabo un experimento único. El arquitecto le pidió a John que tomara un lápiz, después de lo cual él mismo tocó ligeramente su punta y se volvió hacia el entrevistado invisible con la pregunta: "¿Puede decirnos algo sobre Glastonbury?"
No hubo respuesta. Los amigos desesperados empezaron a hablar, cuando de repente un lápiz en la mano del capitán marcó una línea desigual: "Todo conocimiento es eterno y accesible a los pensamientos sinceros de la mente".
Los amigos se sorprendieron y desconcertaron con este breve mensaje. ¿Deberían buscar la respuesta ellos mismos o seguir haciendo preguntas? Decidimos preguntar. Y recibió una variedad de mensajes en latín e inglés antiguo. Particularmente importante fue el mensaje sobre el llamado. latín vulgar, que se utilizó hace muchos siglos.
Dijo que la capilla de Edgar el Mártir fue erigida por Abbot Beer. Luego fue reconstruido. Luego, la mano de John comenzó lentamente a dibujar un mapa de contorno de la parte superior de la abadía. Una extraña figura apareció en el diagrama. Instintivamente, Bly-Bond sintió que este era uno de los objetos de su búsqueda.
Preguntó: "¿No es esto una capilla?" Muy lentamente, letra por letra, lápiz en las manos del capitán escribió la respuesta: “Sí, esta es la capilla de Edgar el Mártir, destruida y perdida hace mucho tiempo. Entrada a través de un tabique al fondo del altar, 5 pies, la capilla se extiende 30 metros al este, mampostería de piedra, bóveda horizontal en forma de abanico, ventanas con travesaños y vidrio azul.
Un informante misterioso del inframundo se hacía llamar Guillelmus Monacus (William el Monje). Por supuesto, un arqueólogo podría haber descartado estos registros semilegibles como una broma extraña. Sin embargo, nuevos hechos confirmaron la gravedad de lo que estaba sucediendo.
Siguiendo las instrucciones de un misterioso monje, los trabajadores pronto desenterraron los restos de una estructura de 27 metros de largo en la parte este de los terrenos del monasterio. Su ubicación era totalmente coherente con la grabación automática. ¿Pero fue la capilla de Edgar el Mártir?
Otras excavaciones proporcionaron respuestas a todas las preguntas. Se encontraron marcas de albañiles en los restos de la mampostería. Todo coincidió, el tipo de bóveda en forma de abanico era exactamente lo que el medio lo describió.
Luego, los trabajadores excavaron una puerta con umbral, un altar poligonal y una cripta. Y alrededor había fragmentos de vidrio azul, como si los bárbaros que habían destruido la abadía estuvieran arrasando aquí ayer.
Después de este hallazgo, Bly-Bond fue considerado un genio de la arqueología. Y aún así decidió averiguar la ubicación de la segunda capilla de la misma manera. Esta vez recibió mensajes en inglés a principios del siglo XVI. Las excavaciones han confirmado la exactitud de la información recibida.
Los amigos recurrieron a la escritura automática durante 10 años. Durante este tiempo, recibieron cientos de mensajes similares, que fecharon y analizaron cuidadosamente.
Me sorprendió el extraordinario detalle de la información: los datos se dieron a una pulgada. Esto probablemente se debió al hecho de que los informantes eran monjes que vivieron durante mucho tiempo en la abadía.
La primera entrada en el cuaderno de Bartlett fue escrita por un tal Askold de Sajonia. Informó que mucho antes de que se erigiera la abadía en la misma colina, había construido una fuerte casa de madera, que luego pasó a formar parte del dominio monástico.
En un lugar indicado con precisión y sin mucha dificultad, se descubrieron los restos de un marco de madera, escondido de miradas indiscretas por una mampostería milenaria.
Las autoridades estaban encantadas con el trabajo del exitoso arqueólogo: Bly-Bond logró una hazaña científica: descubrió una abadía perdida hace mucho tiempo, descubrió partes de estructuras únicas, ¡cuya existencia ni siquiera se sospechaba! Sin embargo, posteriormente las autoridades se enteraron de que Bly-Bond había recurrido a fuentes de información tan dudosas como una carta automática, cuya existencia nadie quiso admitir. Y aunque los méritos del arqueólogo fueron generalmente reconocidos, en 1922 fue retirado de los asuntos.
En 1933, el jubilado Bly-Bond escribió el libro "Las puertas de la memoria", donde describía todos los mensajes de los misteriosos informantes, tanto probados por él durante las excavaciones como aquellos que aún debían ser verificados.
Posteriormente, una búsqueda arqueológica oficial de los restos de la abadía confirmó plenamente todo lo que escribió. Así que los cargos en su contra resultaron injustos, al igual que la escritura automática. Por cierto, un fenómeno similar, la psicografía, ha sido familiar para los científicos durante mucho tiempo.
Es cierto que, desde un punto de vista científico, una persona que actúa como "receptor" de señales de otro mundo parece poco convincente. Se cree que el factor subjetivo es demasiado fuerte aquí y, por lo tanto, es imposible determinar con precisión la dirección de la fuente de información: ¿es nuestro subconsciente, o un “campo de información único”, o tal vez el más allá?
¿O tal vez esta sea otra confirmación del postulado religioso del "alma humana inmortal", y todavía hay algo más allá de la frontera?
