En la antigüedad, la gente estaba mucho más ansiosa por los sueños. Hoy les toca a los místicos y psicoterapeutas de profundidad.
Uno de ellos fue en un tiempo el humilde médico austriaco Sigmund Freud. Habiendo dedicado muchos años al estudio de la histeria y otras neurosis, en 1900 finalmente publicó la obra principal de su vida: La interpretación de los sueños. Este libro se convierte en el catecismo de un nuevo movimiento en psicología: el psicoanálisis. Se convertirá en la doctrina de la doctrina del inconsciente, estará destinada a cambiar el mundo y el destino de todas las ramas del pensamiento humano: desde la medicina, la psiquiatría y la antropología hasta la filosofía y el arte.
En él, Freud revela la naturaleza de los sueños, demostrando que los sueños nocturnos no carecen de sentido, pueden y deben ser interpretados. Sin embargo, esto es muy difícil de hacer. Por lo tanto, nunca crea en la existencia de un "libro de sueños freudiano", así como no cree en las flores de helecho dorado. "Soñar es el camino real hacia el inconsciente", dijo Freud. Y para comprender los sueños, es necesario comprender qué es el inconsciente y cómo funciona.
Sigmund Freud
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Pensando primitivo
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Es esta, la clave para comprender nuestro inconsciente y para comprender nuestros sueños. El hecho es que el pensamiento del hombre primitivo recuerda en muchos sentidos al "pensamiento" del sueño de nuestro contemporáneo. En primer lugar, el hecho de que no opera con conceptos verbales abstractos, sino con imágenes concretas, como en la infancia. Aquí no hay abstracción ni significado figurativo. Las palabras se perciben como cosas. Si en un sueño el inconsciente "quiere" decir: "Los diablos trajeron invitados a la casa de campo", entonces representará demonios que literalmente llevarán invitados a su casa de campo.
Además, el pensamiento primitivo se caracteriza por procesos como el desplazamiento y la condensación. Vamos a explicar.
Los sueños no son más que los "hijos" de nuestro inconsciente, el legado de los tiempos primitivos. El llamado proceso primario reina en el inconsciente (el proceso secundario en psicología se denomina todos los procesos de los que nuestra conciencia es responsable: esto es pensamiento racional, lógica, análisis y síntesis de cualquier información, etc.). El proceso primario, como el pensamiento primitivo, se caracteriza por la fluidez de la energía, no existe una conexión rígida entre algún evento, imagen (por ejemplo, la muerte de una madre) y la emoción que acompaña a esta imagen o evento en nuestra vida consciente y real (en este caso, sentimiento de dolor). Por lo tanto, si soñamos, por ejemplo, con la muerte de una madre, es posible que no experimentemos ninguna tristeza, o que experimentemos solo una leve tristeza, o incluso el sentimiento opuesto: alegría tormentosa. Por lo tanto, la emoción del dolor se "desplaza"rompiendo con la imagen misma de la muerte de la madre. Es gracias al desplazamiento que nuestros sueños se ven tan extraños e incomprensibles.
"Dormir". Salvador Dalí, 1937
¿Has visto en un sueño a algún hombre de quien es imposible decir con certeza si era tu padre o, por ejemplo, un marido, y una mujer que parecía ser tu madre, pero al mismo tiempo una dama completamente desconocida? Todas estas imágenes son de los sueños no son un producto de su imaginación ni el resultado de una extraña falla en la conciencia del sueño. Son el producto del llamado proceso de espesamiento. El hombre primitivo percibía la realidad en grandes porciones, sin prestar mucha atención a los detalles. Nuestro inconsciente, que da lugar a los sueños, se comporta de la misma manera: en lugar de una imagen, utiliza grupos completos.
Y en el inconsciente (y al mismo tiempo en el pensamiento primitivo y, por cierto, en el pensamiento de los salvajes, los niños pequeños y los enfermos mentales) no hay lógica. Por tanto, tampoco está en nuestros sueños. Si existe, entonces con una hábil interpretación del sueño, "quitarlo" no es más difícil que la espuma de la leche hirviendo. La lógica en los sueños es solo una apariencia que esconde episodios de sueño completamente ilógicos. Su modesto papel es hacer que el sueño sea más cómodo para la percepción de una persona moderna que no está acostumbrada al material irracional. El mencionado proceso secundario, que, por supuesto, también participa en la creación de los sueños, hace que nuestros sueños sean incluso algo lógicos.
Uno de los faraones egipcios, como dice la Biblia, tuvo un sueño extraño. Vio siete vacas gordas y siete flacas. Las vacas flacas "devoraron" a las gordas, pero no engordaron con esto. Después de eso, el rey vio siete orejas gruesas y siete delgadas. Como saben, José interpretó muy correctamente el sueño: siete años en Egipto habrá una cosecha, y en los próximos siete, hambre.
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Otra característica del inconsciente es la atemporalidad. Probablemente ya esté claro que en esta zona de nuestra psique reina una vinagreta completa, sería extraño que en ella existiera el concepto de tiempo. Es por eso que en un sueño pueden aparecer eventos que son completamente incompatibles en el tiempo.
En la antigüedad, los sueños eran casi más importantes para las personas que la realidad misma. En una época, se encontraron tablillas de arcilla en Babilonia que pertenecían al tercer milenio antes de Cristo. Estos eran libros de sueños, que, de hecho, no eran diferentes de los modernos. Los egipcios y griegos trataban los sueños como la voz de los dioses. Sin embargo, algunas culturas consideraban que los sueños eran maquinaciones del diablo. Entre ellos se encuentra la Iglesia Ortodoxa. Esto es comprensible dados sus valores puritanos. Los hindúes consideraban los sueños como una ventana entre los mundos sagrado y mortal.
Una característica importante del pensamiento primitivo es la ausencia de negación. Para representarlo, un hombre arcaico recurrió a lo contrario. El sueño se comporta de la misma forma. Un sueño puede expresar una actitud negativa hacia algo, por ejemplo, a través de un sentimiento de inhibición del movimiento. Déjanos explicarte. Este fenómeno se puede observar, por ejemplo, en los sueños de desnudez, que Freud, “el trágico Wotan del ocaso de la psicología burguesa”, llamó la palabra terrible - exhibicionista. Soñamos que andamos desnudos por la calle, mientras que por alguna razón no podemos llegar a la casa y vestirnos, nuestros movimientos pueden ralentizarse. Todos estos sueños reflejan nada más que un deseo secreto de manifestarse, como dicen, en lo que dio a luz la madre. Sin embargo, no hay nada terrible en la aparición de tales sueños. Son solo una expresión del anhelo por nuestra infancia despreocupada,cuando corrimos desnudos y deleitamos a todos los que nos rodeaban. Este sueño completamente inocente pertenece a los "sueños típicos", que se comentarán a continuación, y que todo el mundo ha visto al menos una vez en la vida.
Resulta que el problema de interpretar los sueños es el problema de traducir imágenes formadas por el pensamiento primitivo a una forma aceptable para una persona moderna.
Un sueño es el cumplimiento de un deseo
Sueños tan simples como los sueños sobre la sed o la comida (cuando el soñador realmente quiere beber o comer, bebe o come en un sueño, y no puede emborracharse ni comer lo suficiente), o los sueños de la infancia sobre recibir un juguete codiciado, sobre la entrega al delincuente o sobre para convertirnos en superhombre, dicen que el objetivo de al menos parte de nuestros sueños es el cumplimiento de algunos deseos o necesidades. Freud también se dio cuenta de esto. Pero, como corresponde a un famoso pervertido, fue más allá y sugirió que, en general, todos nuestros sueños no son más que la realización de deseos.
Sin embargo, está claro que la mayoría de los sueños de los adultos se experimentan, más bien, como desagradables, aterradores e incluso como una pesadilla, o no causan ninguna experiencia especial. Basándose, nuevamente, en su experiencia clínica, Freud ve la razón de esta discrepancia en la distorsión del sueño. Déjanos explicarte.
Cualquier neurosis es una especie de regresión a las etapas anteriores del desarrollo humano. Podemos decir que cuanto más “violada” es una persona, más “primitiva” es, más se parece su “pensamiento” al pensamiento de un hombre primitivo, un niño pequeño y un salvaje. El sueño también es generado por el pensamiento primitivo: tiene todos sus rasgos característicos. Por tanto, Freud sugirió que las neurosis y los sueños pueden estar en el mismo plano mental. Pero ese no es el punto.
Cada síntoma neurótico lo siente una persona como desagradable. Pero, curiosamente, se genera por algo deseado (que no debe confundirse con síntomas psicóticos y limítrofes más graves: SN). Es el resultado de un conflicto entre un deseo oculto (deseo de Él) y la "censura" psicológica (superyó), que prohíbe realizar este deseo por varias razones, por ejemplo, prohibiciones sociales o prohibiciones de un miembro de la familia en particular. Una vez que los pacientes de Freud se dieron cuenta de este deseo latente, sus síntomas desaparecieron.
Por lo tanto, el fundador del psicoanálisis sugirió que un sueño desagradable o neutral también podría ser el producto de un compromiso entre el deseo (Ello) y la misma autoridad psicológica controladora y prohibitiva responsable de la moral, la vergüenza y la conciencia ((Super-yo)).
Deseo y censura
El sueño, como señaló Freud, consta de contenido manifiesto (explícito) y latente. Los creadores de un sueño son dos ciertas fuerzas psíquicas, de las cuales una forma un deseo expresado (generalmente con la ayuda de imágenes) y la otra lleva a cabo la censura. Este último es necesario para distorsionar, ocultar el deseo prohibido.
Todas las características antes mencionadas del pensamiento primitivo vienen en ayuda de la censura. A pesar de que el sueño, incluso sin la acción de la censura, tiene, en su mayor parte, solo los medios pictóricos del pensamiento arcaico, la censura usa hábilmente los mismos medios para sus propósitos insidiosos, enmascarando los deseos prohibidos en nuestros sueños. Si secretamente deseamos la muerte a una persona que odiamos, pero nuestra conciencia no nos permite darnos cuenta de esto, podemos ver en un sueño un “compromiso” de nuestro deseo y censura-conciencia: la noticia de la muerte de esta persona, de quien lloramos y despertamos. No hace falta decir que todo esto se realiza solo como una pesadilla.
Naturalmente, en cada caso específico, los sueños deben interpretarse de diferentes maneras (excluyendo solo los sueños típicos, que se discutirán a continuación). No se pueden considerar sin la participación de las "asociaciones libres" del propio soñador. Sí, y los mismos "significados" de un sueño, por regla general, son muchos, se suceden unos a otros, conduciendo cada vez más a las profundidades de nuestra psique. Un sueño suele ser como una cebolla, cuyas capas se pueden quitar durante mucho tiempo, en algunos casos incluso durante años.
Saludos desde la niñez
Un sueño, como creía Freud, expresa la realización de un deseo no simple, sino infantil, algo que se originó y surgió en la infancia profunda. Esto es comprensible. Después de todo, el sueño en sí (y también la neurosis) proviene de la prehistoria y de la infancia. Esto no significa que el deseo no haya podido adquirir motivos más "adultos", pero su raíz siempre crecerá desde la niñez. Esto también lo confirman los sueños de los adultos, que soñaron a una edad tierna y luego migraron sin cambios a la edad adulta.
Hoy, el sueño no se ve tan categóricamente como lo hizo Freud. Si hablamos de capas más profundas de sueños, de sueños que son vistos por personas más perturbadas que neuróticos (a lo que el psicoanálisis despiadado, quizás, todos; de la psiquiatría), entonces los sueños pueden reflejar algunos objetivos psicológicos de quien los ve, por ejemplo, los objetivos de "reunir" su psique en un todo único en la psicosis, los intentos de curarse a sí mismos, etc. Sin embargo, todos estos objetivos seguirán siendo proviene de la infancia, ya que cualquier trastorno psicológico o simplemente niveles profundos "pertenecen" a los primeros años.
Sin embargo, el fundador de la psicología analítica, Carl Jung, fue aún más lejos. Vio en sueños no tanto la herencia del desarrollo individual como el desarrollo de toda la humanidad. Y esto también es posible, porque tarde o temprano todo lo individual se entrelaza con lo universal.
La función de los sueños es reconciliar dos fuerzas opuestas: el deseo fisiológico de dormir y la excitación del reino psíquico o somático. Los sueños son los guardianes del sueño, nos permiten no despertarnos debido al trabajo continuo de nuestra psique y nuestro cuerpo.
De lo que fue
¿De qué están hechos nuestros sueños? Curiosamente, de los episodios más insignificantes de la vida real. Freud los llama residuos diurnos. Estos son, por regla general, algunos eventos pequeños y completamente neutrales para nosotros que han ocurrido durante el día. Aunque nos ocurriera algo extraordinario durante el día, por la noche soñaremos con alguna bagatela. Probablemente lo hayas notado tú mismo.
El "grande y terrible" Sigmund Freud también ve un cierto significado oculto en esto. La cuestión es que la neutralidad de los saldos diarios es importante para la censura. Después de todo, algunos eventos importantes y emocionalmente saturados para nosotros serían un material muy difícil para "construir" un sueño que ya está impregnado de deseos secretos. Requiere "ladrillos" sin rostro.
Además, nuestros sueños están llenos de símbolos. Su función es reemplazar algunas cosas individuales que son significativas solo para nosotros con algún simbolismo común. Son el legado de nuestra experiencia filogenética y el pensamiento arcaico del pasado. Además, los símbolos, nuevamente, ayudan a los planes de censura "jesuitas": disfrazan objetos importantes para nosotros como neutrales. El simbolismo, por cierto, es una herramienta no solo para los sueños, sino también para el cine, el arte y la literatura. Sin embargo, como muchos otros "medios pictóricos" del pensamiento arcaico.
Los símbolos son universales, comunes a toda la humanidad, conocidos por mitos, leyendas, rituales y folclore. Son condicionales, significativos en esta cultura en particular (por ejemplo, para los rusos, el blanco es un símbolo de pureza, y para los japoneses, la muerte). Y, finalmente, los símbolos pueden ser individuales, significativos y comprensibles solo para una persona específica. Se formaron en el proceso de su propio desarrollo.
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En todos los sueños, sin excepción, el soñador mismo está presente, aunque parezca que no se encuentra por ninguna parte. Puede "esconderse" detrás de la imagen de otros personajes del sueño: personas, animales, objetos e incluso fenómenos.
Artista nocturno
Como se mencionó anteriormente, los sueños no pueden expresar palabras abstractas, sino que usan imágenes. Por lo tanto, pueden reemplazar un concepto como frecuencia con cantidad. Si hay mucho de algo en su sueño (personas, sillas, automóviles, etc.), esto puede significar que a menudo se encuentra algo.
Un sueño no puede operar con el concepto de tiempo o distancia, por lo tanto, describe tales cosas a su manera. Por ejemplo, si ve personas o animales pequeños en un sueño, esto puede significar que algo fue hace mucho tiempo.
La unión "y" el sueño se expresa con la ayuda de una simple disposición de eventos u objetos uno al lado del otro.
Y un sueño tampoco sabe decir que no. Más bien puede, pero muy mal. Hablamos anteriormente de que un sueño puede expresar protesta o negación de algo a través de la inhibición. Otro medio de "protestar" por la censura contra el contenido del sueño son los llamados "sueños en un sueño", cuando soñamos que ya hemos despertado, mientras seguimos durmiendo. Lo que vemos en un sueño como realidad es nuestro deseo no disfrazado. Pero, gracias a la censura, cuando nos despertamos, nos reconforta el hecho de que fue solo un sueño.
En toda su extensión, un sueño se considera solo con una única conexión lógica: "como". La similitud de algo se representa mediante la unificación de personas u objetos en un todo.
Interpretación de sueños
¿Cómo interpretar los sueños? Desafortunadamente, esto no es fácil de aprender. Esto requiere cierta habilidad y meses de entrenamiento. En primer lugar, es necesario aprender a pensar psicoanalíticamente; esto significa la capacidad de ver algo más profundo detrás de las cosas racionales habituales. Los sueños son fundamentalmente ilógicos y, por lo tanto, debe intentar desactivar la lógica al interpretarlos.
Freud: "Se requieren dos cosas del soñador: aumentar la atención a sus percepciones psíquicas y apagar las críticas con las que habitualmente tamiza los pensamientos emergentes".
La interpretación de los sueños se basa en el método de asociación libre descubierto por Freud, pronunciando todo lo que viene a la mente. Esto es muy difícil. Vale la pena intentar comenzar a hacer esto, incluso solo contigo mismo, e inmediatamente puede surgir un estupor. Desde la niñez, se nos enseña a estructurar claramente nuestro habla y pensamientos, a razonar con lógica y a no sacar tonterías incoherentes de las palabras. Tan pronto como una persona comienza a tratar de "asociarse libremente", entonces todo tipo de pensamientos y palabras desaparecen de él, o los considera incomprensibles tonterías, tonterías e incluso indecentes, y no considera necesario expresarlos. Para superar esto, es necesario apagar la censura interna y la lógica. Esto es muy difícil de hacer. Pruébelo y compruébelo usted mismo.
Una persona se ve obstaculizada no solo por la ausencia del hábito de asociarse libremente, sino también por una resistencia interna inconsciente, de la que es responsable la misma censura, y que siempre se esfuerza por asegurarse de que no se reconozcan los verdaderos significados del sueño. Si una persona aprende a cargar con tales "tonterías", rápidamente comienza a comprender lo que el pensamiento primitivo le "escondió" y lo útil que es a veces apagar la lógica para sumergirse en lo arcaico de su propia psique, en cómo nuestros ancestros "pensaban". Al final, es simplemente interesante.
Para dar el primer paso, la atención no se centra en todo el sueño como un todo, sino solo en sus fragmentos individuales. Ahora vale la pena comenzar a expresar tus asociaciones, pensamientos, en general, todo lo que te venga a la cabeza sobre tal o cual fragmento. Sea incluso cualquier palabra separada e "irrelevante". Lo más importante aquí es no pensar en absoluto. Después de una cierta cantidad de entrenamiento, aprenderá a comprender mejor sus sueños y, por lo tanto, a usted mismo y a las personas que están cerca de usted.
Sin embargo, a menudo los sueños son muy difíciles de contar, son vagos, aproximados, poco claros. Pero para la interpretación de los sueños, esto no importa en absoluto. Los sueños son ilógicos y poco claros en principio, por lo que todo lo que se le ocurre a una persona en estado de vigilia cuando cuenta un sueño, paradójicamente, también se refiere a los "pensamientos" de un sueño. Después de todo, cuando nos sumergimos en asociaciones libres, prácticamente estamos soñando despiertos. Nuestros sueños son producto de nuestra propia psique, esta es la misma fantasía que se nos ocurre en la realidad. Nuestras asociaciones sobre los sueños también son un producto de nuestra psique, por lo que no hay necesidad de temer que transmitamos el sueño de manera inexacta.
Sin embargo, a veces un estupor es un indicador de que frente a usted hay un símbolo que, por regla general, se interpreta de la misma manera para todos. Pero usar solo el simbolismo para la interpretación de los sueños no tiene ningún sentido, ya que los símbolos son solo una pequeña parte de la "idea" de un sueño.
Además, un sueño casi nunca se puede interpretar sin la participación de las asociaciones libres del propio soñador: nadie puede conocer el sueño mejor que él mismo. Por tanto, preguntas como: “¿Qué significa mi sueño?”, No preguntarse a uno mismo, no tienen sentido. Aunque un psicoterapeuta experimentado todavía puede dar alguna dirección de pensamientos, pero, nuevamente, después de escuchar, para empezar, al soñador mismo.
Es por eso que Freud dispersó deliberadamente los símbolos y su significado a lo largo de sus obras, para no provocar la creación de otro libro de sueños. Como regla general, no existe una interpretación tradicional de los sueños; la mayoría de ellos son únicos y tienen un significado muy específico para una persona en particular.
Si las personas u objetos en un sueño son pequeños, esto puede significar que algo fue hace mucho tiempo.
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Sueños típicos
Y sin embargo, hay sueños que en la mayoría de los casos tienen el mismo significado para todos y fueron soñados por casi todos. Aquí están:
1) Sobre la desnudez y el desorden en la ropa. Al mismo tiempo, otros no prestan atención a la desnudez del soñador.
2) Por fallecimiento de familiares cercanos. Estos sueños, a su vez, se dividen en dos grupos: acompañados de emociones (dolor y tristeza) y no acompañados de emociones.
3) Sobre los exámenes. Suelen soñar en vísperas de algún tipo de prueba, aunque esto no es necesario. El miedo en tales sueños está asociado con los recuerdos de la infancia del castigo por no cumplir con la tarea asignada. Si tiene ese sueño antes de un examen real, entonces en un sueño se verá a sí mismo en el examen, que en algún momento aprobó con éxito. En un sueño, suspendes este examen o apruebas muy mal. Cuando se despierta, se siente aliviado al comprender que, no obstante, aprobó ese examen y lo aprobó bien. A pesar de la naturaleza alarmante, el propósito de estos sueños es tranquilizarlo: "Si aprobó el examen entonces, lo aprobará ahora".
En un sueño, según la leyenda, el gran químico Dmitry Mendeleev vio su mesa. Pero, ¿qué tiene que ver el deseo oculto con eso? Además, resulta que incluso el trabajo intelectual es posible en un sueño, lo que significa que no puede haber ningún pensamiento arcaico. De hecho, en el preconsciente (la instancia psíquica ubicada entre la conciencia y la inconsciencia, donde se "ubica" nuestra memoria) la mesa ya estaba en la cabeza del científico. Lo pensó todo el tiempo, trabajó en su creación durante muchos años. La mesa ya estaba lista para volverse "consciente" y simplemente apareció en un sueño. Fue el resultado de un trabajo minucioso, y en absoluto un mensaje del cielo. Al igual que el segundo movimiento del Fausto de Goethe, la canción Yesterday de Paul McCartney, la estructura de los átomos de Niels Bohr, la brillante 40ª sinfonía de Mozart, etc. El sueño simplemente superó el proceso: lo que aún estaba oculto,pero estaba a punto de aparecer en la conciencia, apareció en un sueño. En cuanto al deseo, todos estos sueños lo expresan más que claramente. Y Mendeleev, y Mozart, y Bohr - hace mucho que han ido a sus descubrimientos y querían apasionadamente hacerlos.
4) Sobre llegar tarde al tren. Tales sueños a menudo son soñados por neurastenicos y adictos al trabajo, que llevan sobre sus hombros la carga de un trabajo interminable durante toda su vida, esperando el día en que todo esto termine, pero, desafortunadamente, ese día nunca llega. Irse es símbolo de muerte, y llegar tarde es un consuelo: "No morirás". Estos sueños suelen ser provocados por un miedo consciente o inconsciente a la muerte, que por alguna razón se hizo sentir el día anterior.
Los sueños que están cerca en la trama, cuando el soñador acompaña a los parientes cercanos al tren, se interpretan como un deseo oculto de que mueran.
5) Sobre vuelos. Los orígenes de este sueño se encuentran en las alegres sensaciones de la niñez al vomitar y arrojar al bebé (y ahora al soñador), al columpiarse en un columpio. Si un adolescente (especialmente un niño) sueña con ese sueño, significa que quiere crecer o elevarse por encima de los demás de otra manera. Puede significar experiencias orgánicas. A menudo asociado con la incapacidad de lograr algo en la realidad, una tendencia a la fantasía y la proyección.
6) Sobre la caída. Estos sueños a menudo se asocian con el miedo. Por ejemplo, con miedo a sucumbir a alguna tentación y caer en los ojos de los demás. Según Jung, pueden estar asociados con el miedo a la muerte.
Ni un solo líder militar de la antigüedad que se precie fue de campaña sin tener un intérprete de sueños con él. Sin falta, fueron incluidos en el séquito real. Como saben, en el camino a Egipto, Alejandro el Grande no pudo tomar la pequeña ciudad de Tiro. Decidió que lo haría a la vuelta. Pero Tyr no se rindió la segunda vez. Pronto Alejandro tuvo un sueño en el que Hércules (según la leyenda, el antepasado del rey macedonio) desde los muros de la fortaleza lo invita a entrar. Tranquilizado por el sueño, el macedonio puso sitio. Duró nueve meses, tras los cuales el rey empezó a perder la paciencia. Pero pronto volví a ver un sueño: un sátiro bailaba y se burlaba de su escudo. No se sabe cómo habría terminado una "audacia" tan soñadora si el macedonio no hubiera venido con su sueño al intérprete, Arestandru. Él, sin pensarlo dos veces, escribió la palabra satyros y la dividió por una línea en dos partes,resultó en dos palabras: Sa Tyros, que significaba: "Tu Tir". Al día siguiente, Tyr cayó. Este enfoque lingüístico es bastante común en la actualidad.
7) Sobre natación, inundaciones e incendios. Causado, curiosamente, por recuerdos de enuresis infantil. Asociado con inculcar habilidades de limpieza.
8) Sobre pasar por un pasaje estrecho. En tales sueños, una persona vuelve a experimentar su propio nacimiento, y pueden aparecer incluso en aquellos que nacieron por cesárea. Aquí, más bien, se debería hablar de algunos problemas asociados con la etapa del nacimiento, y no necesariamente físicos, sino, posiblemente, psicológicos, convertirse en uno mismo como persona, etc.
“No veo sueños”: la receta para deshacerse de esta “dolencia” es sencilla. Piense en sus sueños más a menudo, y definitivamente vendrán a usted. Muchos también se quejan de que olvidan los sueños. Para tener tiempo de recordarlos, también basta con pensar en ellos más a menudo, para intentar concentrarse en el sueño inmediatamente después de despertar. El sueño se puede grabar. E incluso si una persona se despierta durante la fase de sueño paradójico, le contará su sueño en casi todos los casos. Puede haber unas cinco de esas fases por noche.
Diagnóstico de sueños
Existe amplia evidencia de que los sueños pueden reflejar procesos patológicos tanto mentales como somáticos mucho antes de su manifestación en la vida real.
Sin embargo, todavía no es posible aislar marcadores estables de una enfermedad en particular. Todos los sueños que se enumeran a continuación pueden ser soñados por todos, sin excepción, no se trata del hecho mismo de tener tales sueños, sino de la frecuencia con la que se sueñan ciertos grupos de sueños.
Trastornos depresivos
Muy a menudo, la depresión se asocia con la incapacidad de responder a la ira y la agresión externas. En este sentido, un impulso agresivo se vuelve hacia uno mismo. En los sueños, esto se puede reflejar en escenas con comportamiento agresivo de los personajes hacia el soñador, y viceversa. La imagen de un perro mordiendo la mano izquierda es muy común. Aparición frecuente de alimentos en sueños, especialmente leche. Se pueden observar escenas de estar en agua sucia y en mal estado con la incapacidad de salir de ella. Los sueños son posibles con la aparición de familiares fallecidos, que a veces los piden.
Desórdenes de ansiedad
Los sueños de estas personas se pueden dividir en tres grupos: falta de preparación para el examen, persecución, desastre (terremotos, inundaciones, etc.).
Puede haber historias inquietantes sobre llegar a un país extranjero sin dinero y documentos, historias sobre llegar tarde (incluso en tren), sobre situaciones de pérdida (por ejemplo, deambular por el bosque).
Neurosis obsesivas
Suelen aparecer suciedad, sangre, heces, malos olores, etc. O serán sueños relacionados con el control y la gestión (conducción extraña, conducción sin conductor, etc.). Esto también incluye el sueño clásico sobre un ascensor que no obedece y vuela hacia arriba, con menos frecuencia se cae.
Psicosis
La característica central de los sueños de tales personas es lo inusual. Contienen algo que no se encuentra ni en la naturaleza ni en la mitología. Por ejemplo, criaturas inusuales: animales sin piel, gran contaminación de criaturas vivas y no vivas (personas con ruedas en lugar de patas, animales con tornillos y tuercas "incorporados", etc.). Las tramas pueden aparecer desmoronándose y dispersándose en partes del cuerpo tanto del soñador como de otra persona.
Olga Fadeeva
