Lo que hay que esconder, la actitud hacia los chechenos en un sentido generalizado se ha deteriorado enormemente en las últimas décadas. No sé cuál fue la actitud en los años anteriores a la guerra, los años posteriores a la guerra o antes del colapso de la URSS. Mal estaba quieto. Pero con el comienzo de las guerras de Chechenia, todo cambió drásticamente. Personalmente, me parece que la razón de esto no fueron ni siquiera los eventos en la propia República de Chechenia, sino precisamente lo que está más cerca de la gente: en casa, en sus ciudades y pueblos. La guerra, los bandidos son una cosa. Así es como se percibe. Luchamos contra los japoneses, los alemanes, los chinos y otras nacionalidades, incluidos nosotros mismos. También tenemos bandidos, rusos y tártaros y udmurts. Pero la actitud hacia la nación y sus representantes específicos está formada más por "impresiones y sentimientos hogareños". ¿No es así?
Pero los chechenos tienen su propio código de honor: "nohchalla" (o, como escriben en otras fuentes, Konakhalla). Esta palabra es intraducible, pero todo Nokhcho sabe lo que significa: un conjunto de reglas no escritas sobre moralidad, ética y ética, que DEBEN ser guiadas por representantes de esta nacionalidad desde tiempos inmemoriales.
Aquí están sus principales disposiciones …
norte
Referencia histórica:
El Código de Ética checheno "Konahalla" se formó mucho antes de que los chechenos aceptaran el Islam. Reflejó los valores espirituales y culturales del pueblo, las características sociales, políticas y económicas de su desarrollo. Sus raíces se remontan a siglos atrás, pero la forma final del código “Konahalla” se formó a finales de la Edad Media, durante el apogeo de la democracia teip, cuando la libertad, incluida la libertad del individuo, fue declarada el valor más alto de la sociedad.
Video promocional:
Hospitalidad y amabilidad
El personaje de Nokhcho, criado desde la infancia por una familia tradicional chechena como caballero, caballero, diplomático, valiente intercesor y compañero de confianza, es un homenaje al pasado histórico de los montañeses.
Las condiciones de vida de los chechenos siempre han sido difíciles: terreno montañoso, claramente un clima no turístico. De ahí que Nokhcho tenga una actitud especial hacia un huésped que, en la antigüedad, al no ser aceptado por la noche, podía morir de frío o de hambre, de un cuchillo de ladrón o de un ataque de animales salvajes. De acuerdo con la ley de los antepasados de los chechenos, el huésped debe ser invitado a la casa, calentado, alimentado, nohcho ciertamente invitará a la persona a pasar la noche; todo esto se observa estrictamente.
La cortesía y la obediencia (hasta ciertos límites, por supuesto) también están en la sangre de los chechenos: el tacto y la moderación son vitales para perderse en las estrechas carreteras y caminos de montaña de Chechenia; de lo contrario, los luchadores simplemente se arriesgan a volar hacia el abismo. Las difíciles condiciones de vida en las montañas también pueden explicar rasgos de carácter tradicionales de Nokhcho como la asistencia mutua, la asistencia mutua: un checheno ayudará a su compatriota en cualquier caso, incluso a riesgo de su propia vida.
Ni señores ni siervos
"Nokhchalla" no implica la presencia de ningún estado, división de clases entre los Nokhcho - entre los representantes de este pueblo a lo largo de los siglos de su existencia, no han existido nunca terratenientes ni siervos - los chechenos tienen su propia subordinación jerárquica. Incluso si Nokhcho ocupa una posición privilegiada, no se lo mostrará a los demás: mostrar su superioridad sobre los demás se considera indigno de un verdadero checheno. Por el contrario, Nokhcho en este caso debe ser especialmente cortés y amigable, para no herir el orgullo de otro. Por ejemplo, un checheno a caballo es sin duda el primero en saludar a un sin caballo. Además, el nohcho está obligado a desmontar del caballo si la contraparte es mayor que él.
Si amistad, entonces más fuerte que el acero
Un amigo para un checheno es incluso más que un hermano. "Nokhchalla" define la amistad entre Nokhcho como algo inquebrantable: tanto el dolor como la alegría se dividen a la mitad por amigos chechenos. Nokhcho todavía puede perdonar las manifestaciones de falta de atención o falta de respeto a su hermano. Pero si se refiere a un amigo, no habrá perdón.
Actitud especial hacia las mujeres
El código de honor checheno implica una actitud respetuosa tanto hacia la propia mujer (madre, esposa) como hacia sus familiares. "Nokhchalla" ordena a Nokhcho como un signo de especial respeto por aquellos que están relacionados con su madre y su esposa a desmontar de su caballo incluso antes del pueblo donde viven.
Nokhcho tiene una parábola sobre un viajero que pidió pasar la noche. El checheno no sabía que no había nadie en la casa excepto el dueño. Una mujer, de acuerdo con las reglas, no podía ser invitada, y él mismo, si supiera que estaba solo con ella, nunca pasaría la noche; de acuerdo con las leyes chechenas, por decirlo suavemente, deshonroso.
El invitado fue alimentado y acostado. Solo a la mañana siguiente el checheno se dio cuenta de que la anfitriona de la casa estaba sola y no se acostaba en toda la noche, estaba sentada en el pasillo. Cuando el invitado se estaba lavando, accidentalmente tocó la mano de la mujer con su dedo meñique. Al salir de la casa, el checheno cortó este dedo con un cuchillo, demostrando así una relación especial con el honor de la mujer chechena que lo acogió.
No orgullo, pero orgullo
Es bien sabido que los chechenos son un pueblo muy orgulloso e independiente, no aceptan la coacción. Esto también es "nohchalla". Nokhcho: desde tiempos inmemoriales, defensores, guerreros. Sentirse libre y defender constantemente la libertad es una necesidad vital de un checheno. Al mismo tiempo, el amor de Nokhcho por la libertad es adyacente al respeto por otras personas.
"Nohchalla" enseña a un checheno a respetar a un no creyente incluso más que a un musulmán, ya que se cree que el Todopoderoso puede perdonar una ofensa infligida a un correligionario, porque el ofensor y el ofendido tienen la oportunidad de reunirse en el tribunal principal. Y la injusticia a la que Nokhcho condenó al gentil es imperdonable: tal reunión no sucederá en el próximo mundo, y resulta que el pecado permanecerá para siempre indeleble.
Chechenos Foto tomada en el período 1870-1886
Si esto se expresa en puntos específicos, entonces será así:
1. Kъonakh es una persona que sigue firmemente los principios básicos del código de honor "Konahalla".
2. El principal propósito y significado de la vida del qonakh es servir a su pueblo (Qam), su Patria (Daimokhk). Los intereses del pueblo y de la Patria por él son siempre más altos que los intereses de su teip, clan, apellido.
3. La manifestación más elevada del servicio del qonakh es la defensa de la Patria de la invasión del enemigo. La muerte en una guerra justa o en la defensa del honor y la dignidad de uno es preferible para un qonah que una vida de deshonra y vergüenza.
4. Al servir a la Patria, un qonah tiene derecho a realizar cualquier tipo de actividad, excepto aquellas que puedan obligarlo a comprometer los principios del código de honor o rebajar su dignidad personal.
5. El trabajo creativo no solo no humilla, sino que, por el contrario, eleva la dignidad del qonakh. Trabajar por el bien de la Patria en tiempos de paz es un deber tan importante como defender el propio país durante una guerra.
6. Si un qonakh sirve a los intereses de una persona o un grupo de personas debido a las circunstancias, entonces, en caso de que entren en conflicto con los intereses de la gente, debe ponerse de pie para proteger los intereses de la gente. Y para no convertirse en un infractor del juramento, no debe jurar lealtad a nadie más que a la Patria.
norte
7. Un kъonakh debe estar listo para la muerte en todo momento, porque no hay nada eterno en este mundo. Debe recordar que para él hay conceptos más queridos que la vida: Patria, dignidad personal y honor. Pero un qonah no debe luchar por la muerte y probar innecesariamente el destino, ya que la vida es el don más elevado del Altísimo al hombre.
8. La principal cualidad de un konakh es la resistencia. Ella manifiesta verdadero coraje y capacidad para manejarse a sí misma y a la situación. El coraje irreflexivo es coraje con los ojos cerrados, es perdonable para un joven que no conoce el valor de su propia vida o la de otra persona. La resistencia de un qonakh es la habilidad de una persona informada, un paso consciente hacia la muerte, si de otra manera contradice los intereses de la Patria, incompatible con el código de honor o dignidad personal.
9. Un qonakh debe ser humilde en la vida, en la vida diaria, en los asuntos públicos. La mente, el coraje y las acciones del qonakh deben ser apreciadas, en primer lugar, por quienes lo rodean. Pero incluso la subjetividad de esta evaluación no le da motivos para elogiarse a sí mismo.
10. Un kъonakh siempre es responsable de sus palabras y acciones. Siempre cumple la palabra que le ha dado a otras personas y nunca, ni siquiera a costa de su propia vida, no rompe el juramento que se le ha hecho.
11. La principal riqueza de un qonakh es su honor y dignidad personal. Todas las demás bendiciones de este mundo se pueden recuperar, una vez que se pierden, pero el honor perdido, el despreciado, se recupera solo mediante una muerte digna.
12. La acumulación de riqueza no está contraindicada para un qonakh. La riqueza de un qonakh acumulada de manera justa puede servir no solo a sus intereses, sino también a los intereses de su pueblo y de la Patria. La codicia y la tacañería pueden inutilizar las mejores cualidades de cualquier persona, así como el despilfarro puede arruinar a la persona más rica. La generosidad aumenta no solo la gloria del qonakh, sino también su bienestar.
13. Un kъonakh no debe infringir la dignidad personal y el honor de otras personas, así como la propiedad de otra persona. Al mismo tiempo, debe ser condescendiente con las debilidades y errores de otras personas, pero exigente consigo mismo.
14. Un qonakh está obligado a preservar cuidadosamente las mejores tradiciones de su apellido, recordar a sus antepasados, respetar su pasado y la historia de su pueblo.
15. Un konakh debe afinar constantemente su mente, comprender la sabiduría y la experiencia de los más sabios, estudiar las ciencias que brindan la clave para comprender el mundo, ya que solo a través del conocimiento se puede llegar a la verdadera fe y comprensión de la justicia.
16. La verdadera fe y la justicia son las metas espirituales más elevadas de un qonakh. En asuntos religiosos, el qonaj se guía por el postulado del Islam: "No hay coacción en la religión". Es tolerante con los representantes de otras religiones, no les impone sus puntos de vista o estilo de vida por la fuerza y la coacción.
17. Un qonakh debe ser humilde en asuntos religiosos. Nunca enfatiza su religiosidad, no sustituye una forma externa por la verdadera fe.
18. La justicia es la única medida en relación con un qonah para el mundo y las personas. Debe ser justo con los demás y con él mismo.
19. La gratitud también es un rasgo de una persona noble. El bien hecho a él, el qonah debe pagar muchas veces. Él mismo no espera gratitud por el bien que ha hecho.
20. Al tratar con personas, un qonah debe ser extremadamente cortés, moderado y modesto, independientemente de su condición social o edad.
21. Un kъonakh trata a una mujer con respeto y respeto. Nunca, bajo ninguna circunstancia, permitirá que ella sea insultada y humillada, ni para él ni para los demás. El honor y la dignidad de una mujer son sagrados para un qonakh.
22. Un kъonakh debe ser capaz no sólo de defender su inocencia con palabras y hechos, sino también de escuchar al lado opuesto, de estar de acuerdo con su opinión si tiene razón. Ceder ante un oponente más débil en una pelea o disputa no es cobardía, sino una manifestación de nobleza.
23. Un kъonakh debe ser misericordioso con los débiles y enfermos. Debe tratar con compasión no solo a las personas, sino también a los animales que no tienen razón y no pueden protegerse de la crueldad humana.
24. El kъonakh trata a todos los seres vivos con compasión, nunca corta un árbol innecesariamente, no daña a ningún ser vivo.
25. Un qonakh debe soportar valientemente todas las dificultades de la vida que le sobrevienen, incluido el sufrimiento físico.
26. Un kъonakh debe comportarse con dignidad tanto en la alegría como en la tristeza. En cualquier situación, debe mostrar moderación y calma.
27. La vida de un qonakh debe ser un ejemplo de alta moralidad, sabiduría y coraje para la generación joven. Es deber moral del qonah transmitir su vida y experiencia militar a los más jóvenes.
28. Un kъonakh debe respetar y honrar a sus padres, cuidarlos y velar por su vejez.
29. En su familia, una qonah debe ser tan justa como en la sociedad. Tanto en el castigo como en el estímulo, debe ser igual y comedido. No debe inclinarse para insultar o castigar físicamente a los miembros de la familia. Si una mujer ha cometido un acto de este tipo por el que puede ser golpeada, entonces debe divorciarse.
30. En la amistad, un qonakh debe ser fiel y devoto. Al defender a su amigo, el qonah no debería perdonarle la vida. Un kъonakh se conoce por la amistad y la enemistad.
31. Un kъonakh muestra la misma nobleza hacia el enemigo que hacia otras personas.
32. Un kъonakh no debe usar armas contra un enemigo desarmado. Está obligado a brindar toda la ayuda posible a un enemigo gravemente herido, tal como lo haría con cualquier persona.
33. Un kъonakh debería, si es posible, evitar un duelo con un oponente más débil, ya que cualquier resultado de tal pelea no le agregará gloria, pero puede quitar su nombre. Si un duelo es inevitable, entonces debería darle al oponente la oportunidad de elegir un arma y ser indulgente con él.
34. Un kъonakh no debe rehuir una pelea con un oponente fuerte. Pero siempre debe preferir la paz a la guerra, si esto es posible sin perjuicio de los intereses del pueblo, su honor y dignidad personal.
35. La ley de la hospitalidad para el qonakh es santa. Un kъonakh que no protegió a su invitado está condenado a la vergüenza y al desprecio. Por lo tanto, la vida y la libertad del huésped le son más queridas que su propia vida, pero no es responsable del huésped que cometió un crimen.
36. Al visitar países y pueblos extranjeros, un qonah debe respetar sus leyes y tradiciones, ya que en este caso no solo se representa a sí mismo, sino también a su pueblo.
37. Un kъonakh a lo largo de su vida debe dedicarse a mejorar su espíritu y su cuerpo para poder servir a su pueblo con el máximo beneficio.
38. Un qonakh debe participar regularmente en ejercicios que templen su cuerpo, ejercitarse con varios tipos de armas, para, si es necesario, defender adecuadamente la Patria y su honor.
39. Un kъonakh trata su arma con respeto, la honra, no la usa innecesariamente, nunca la usa con fines de lucro o un acto injusto.
40. La muerte de un qonakh debería ser tan digna como su vida.
Está claro que tal conjunto es algo así como los "12 mandamientos de Cristo". Entre los cristianos, también, no todos y no siempre los cumplen. Sin embargo, observando a musulmanes y chechenos en particular, uno tiene la sensación de que son mucho más escrupulosos con la religión y la observancia de sus reglas y costumbres. La religión es mucho más importante y pesada para ellos.
Sin embargo, ¿cuál de las reglas del CÓDIGO antes descrito se puede encontrar en la comunicación con los chechenos en la vida cotidiana y en su ciudad?
