Es decir, el título de la publicación es como "Alien vs. Predator": dos mundos diferentes. Pero, de hecho, este es un hecho histórico bastante real. Mira aquí:
L Anse aux Meadows es un sitio histórico y arqueológico en la provincia de Terranova y Labrador. Descubierto aquí en 1960, el asentamiento vikingo hasta cierto punto fue el único encontrado en América del Norte. Además, es la única evidencia de viajes transatlánticos precolombinos. La fecha estimada de construcción es el siglo XI. Es decir, ¡fue fundada 500 años antes del "descubrimiento" de América del Norte por Colón!
Consigamos más detalles …
Viking viaja a través del Atlántico Norte.
norte
Desde que Cristóbal Colón descubrió América para los europeos en 1492, han circulado rumores de que algunos descubridores europeos no reportados pueden haber visitado un continente al oeste previamente desconocido. Ya en el siglo III a. C., se contaban leyendas sobre cómo los fenicios se aventuraron a través de Gibraltar y llegaron a Thule, que ahora se cree casi universalmente que se encuentra en la costa occidental de Noruega en lugar de en el Ártico americano. Algunos han sugerido que los egipcios o los romanos podrían haber llegado a Centroamérica.
Una historia más sólida, aunque extremadamente oscura, permite considerar el descubrimiento del Nuevo Mundo por los monjes irlandeses dirigidos por San Brendan, quien hizo un viaje en el siglo VI d. C. La leyenda del folclore llamada "El viaje de San Brendan" tiene muchas historias intrigantes. sus aspectos inherentes fantásticos y míticos. Una isla con un volcán bien podría ser Islandia. El fenómeno, descrito como un pilar de plata, tan duro como el mármol y como el cristal, probablemente fue un iceberg. No hay razón para dudar de que los monjes pasaron por el Ártico. Las reconstrucciones experimentales recientes del antiguo barco irlandés han demostrado su navegabilidad y capacidad comparativamente alta para cruzar las aguas del Atlántico Norte. Todo esto habla de posibles intentos de los monjes de ir al oeste,sin embargo, los datos disponibles son insuficientes para afirmar que realmente llegaron a América.
Hasta los años 60. En el siglo XX, la misma actitud se encontró con las leyendas sobre los viajes al Nuevo Mundo de los vikingos. Menos de dos siglos antes, los científicos estaban de acuerdo en que en la Edad Media, los vikingos llegaron a Islandia e incluso a Groenlandia, pero pocas personas lo sabían con certeza entonces. Las discusiones modernas sobre el descubrimiento de América por los vikingos comenzaron en 1837, cuando el erudito danés, el profesor Karl Christian Rafn, publicó Antigüedades americanas. Contenía dos sagas que detallaban los sucesos de los viajes emprendidos por los vikingos unos ocho siglos antes a un país occidental que, a juzgar por las descripciones, bien podría ser América. Tanto La saga de los groenlandeses como La saga de Eric el Rojo proporcionaron descripciones detalladas del descubrimiento accidental y la exploración posterior de un vasto territorio en el oeste, donde se intentó crear asentamientos.cuya historia, sin embargo, no fue larga. Muchos detalles se contradecían entre sí, ya que en una saga se presentó el punto de vista y la vista de los eventos de los groenlandeses, y en la otra, los islandeses. El estilo fáctico de las sagas, desprovisto de monstruos familiares y mitología, inspira confianza en la narrativa.
Brattahild - un asentamiento oriental, fundado por Eric el Rojo alrededor del año 1000 y durante los siguientes siglos fue una colonia escandinava bastante próspera. Los residentes lo abandonaron como resultado del empeoramiento del clima.
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Otro factor que despertó la confianza en la evidencia fue que se estaban haciendo, o podrían haberse hecho, descubrimientos en un momento en que los vikingos eran bien conocidos en casi todos los países de Europa a los que se podía llegar en barco. Parte de la expansión general de los vikingos fue la penetración de Islandia y la colonización de la isla, que tuvo lugar alrededor del año 870. A mediados del siglo X, la población había llegado a unas 30.000 personas. Aparentemente, los vikingos incluso entonces vieron Groenlandia, aunque la expedición aterrizó en ella no antes del 980, es decir, durante la campaña de Eric el Rojo, quien fue llamado así, muy probablemente, por el color de su cabello (en inglés, la palabra rojo, esculpido del noruego raude, también significa rojo, tal vez con la cara roja (carril aprox.), que inició la colonización de la isla. En 986 fundó dos asentamientos,llamadas colonias orientales y occidentales, en las que pronto vivieron hasta 3000 vikingos.
Strandhogg en el desplazamiento
Según las sagas, los vikingos emprendieron al menos cuatro expediciones más a Vinland desde Groenlandia, que probablemente datan de 1000 a 1030. La primera expedición fue dirigida por el hermano de Leif, Thorvald, quien, junto con 35 personas. El equipo rastreó las casas construidas por Leif en Leifsbudir. Hasta ahora, los vikingos aún no habían encontrado rastros de otros asentamientos humanos en las nuevas tierras, hasta que un día un grupo de búsqueda encontró "en la isla del oeste, un almacén de grano hecho de madera", que claramente era obra del hombre. El verano siguiente, Torvald y sus camaradas tuvieron un emocionante encuentro con los lugareños del Nuevo Mundo. En la orilla, tropezaron con "tres botes de cuero, debajo de cada uno de los cuales había tres personas". Torvald y sus compañeros atacaron a los nativos y "los capturaron a todos menos uno que escapó en un bote de cuero". Según la Saga de los groenlandeses, así se produjo el primer contacto entre los europeos y los habitantes originarios de América.
"Strandhogg" Cuando surgió la necesidad de reabastecer el barco, los vikingos se permitieron organizar strandhogg, es decir, Redada. En el extranjero, en tierras extranjeras, la búsqueda de alimentos se llevó a cabo a expensas de la "compra en el lugar" durante la cual los vikingos no pudieron resistir la tentación de atrapar a niñas y adolescentes sanas para venderlas en los mercados de la floreciente trata de esclavos y, al mismo tiempo, liberar a los residentes locales de oro y artículos valiosos. que aquellos con tanta imprudencia no ocultaron antes con más seguridad.
Los vikingos los llamaban "gritos" (algo así como "gritones" o "chillones", que pueden, sin embargo, significar "escoria" - aprox. Transl.), Y esta palabra se llamaba a todos los nativos sin distinción. La acción descrita fue, al parecer, consecuencia de una de las actividades favoritas de los vikingos, llamada strandhogg en su idioma, que fue una incursión en el territorio costero con el objetivo de capturar ganado vacuno u ovino, así como niñas y adolescentes para su venta como esclavos. Los lugareños no dejaron que tales incursiones quedaran impunes, lo que demuestra que los Scrolling de Vinland eran una tribu de guerreros decididos y valientes. Poco después del sangriento incidente descrito anteriormente, los aborígenes aparecieron "en grandes cantidades en botes de cuero" y se abalanzaron sobre el bote vikingo. Los Scrallings eran hábiles con los arcos e incluso mataron a Thorvald, el líder de los vikingos.la flecha atravesó la borda y su escudo. A pesar del enfrentamiento, los vikingos pasaron dos años más en Leifsbudir en Vinland y solo entonces regresaron a Groenlandia.
¿A qué grupo étnico pertenecían esos guerreros locales que tuvieron el coraje no solo de oponerse a los vikingos, sino también de contraatacarlos con considerable habilidad y determinación? Algunos creen que hay motivos para creer que los atacantes son esquimales, mientras que otros son indios de los bosques de América del Norte. En La saga de Eric the Red, se los describe como "hombres pequeños [u oscuros] viles con cabello áspero, ojos grandes y pómulos anchos". Los aborígenes vestían pieles de animales y tenían armas. ¿Eran estos habitantes de Vinland en 1000 o un poco más tarde los descendientes de los Beotuks y Algonquins? La cuestión sigue abierta incluso hoy, aunque de acuerdo con los signos disponibles, sin embargo, se debe hacer una elección a favor de los indios del bosque.
Reproducciones de objetos personales vikingos en el Visitor Center de l'Anse aux Meadows, que incluyen alfileres de capa y brazaletes. No han sobrevivido muchos artefactos genuinos en los asentamientos originales.
Testimonios
Las sagas, con sus historias de momentos tan conmovedores, despertaron un gran interés público en ambos lados del Atlántico, ya que muchas de ellas eran verificables y encajan bien en historias anteriores relacionadas con el vikingo navegando en el Atlántico Norte. A partir de 1837 y durante los siguientes más de un siglo, surgieron innumerables teorías, aderezadas con "evidencia genuina que demuestra rastros de la presencia vikinga en América del Norte". Algunos cálculos basados en las sagas que mencionan la duración del día y la noche en Vinland, más suave durante todo el año que en Escandinavia, llevaron a los vikingos a penetrar probablemente hacia el sur hasta lo que ahora es Florida. Ruinas, consideradas las ruinas de edificios vikingos,llevó a un explorador del siglo XIX extremadamente entusiasta a imaginar una ciudad vikinga completa cerca del centro de Boston hoy. La antigua torre de piedra en Newport, Rhode Island, con su estilo arquitectónico inusual, fue atribuida a los vikingos, aunque en realidad era un gran molino de viento del siglo XVII. La piedra con antiguas inscripciones escandinavas fue "descubierta" a finales del siglo XIX en Kengsington (Minnesota), así como otras más tarde "encontradas" en Maine e incluso tanto como en Paraguay. Todos resultaron ser nada más que una estafa total de estafadores. Un giro interesante en la historia de este tipo de "hallazgos" se observó en 1936, cuando un prospector afirmó que había desenterrado un arma vikinga en el desierto cerca de Birdmore, en el noroeste de Ontario. Las espadas oxidadas resultaron ser las verdaderas armas de los vikingos, pero luego resultó que fueron traídas a Canadá desde Noruega en el siglo XX.
Una evidencia más seria fue el llamado mapa de Vinland, hecho alrededor de 1440, descubierto en 1957 y presentado al público en 1965, declarado falso en 1974 y nuevamente "reinstalado" como genuino en 1986 después de cómo fue sometido a controles más profundos, lo que permitió nuevos avances en la ciencia. El motivo de preocupación era la imagen de un mapa del mundo que mostraba Vinland como una ubicación al oeste de Groenlandia. Otro mapa, Segurdur Stefansson, descubierto en la Biblioteca Real de Dinamarca y fechado en el siglo XVI, es decir, después del descubrimiento de América por Colón, sin embargo, demuestra Helluland, Markland, Scalingeland y una península estrecha llamada Vinlandia Promoorium, que es extrañamente similar al "espolón" del noroeste de Terranova.
Sin embargo, no se encontró evidencia física convincente de la presencia real de los vikingos, sus sitios o asentamientos, en Estados Unidos hasta que el escritor noruego Helge Ingstad y su esposa Anne Stene sugirieron correctamente que Vinland debería representar la punta de la península de Terranova.
El interior de la cabaña de césped vikingo - reforma en l'Anse aux Meadows. En primer plano, se ven los elementos del hogar donde se preparó la comida.
A principios del siglo XIX, el historiador canadiense V. A. Mann comenzó su estudio de los manuscritos islandeses medievales. The Greenlandic Saga y Erikne Saga describieron las vidas de Thorvald Arvaldson, Erik the Red y Leif Erikson. Según los manuscritos, Torvald, acusado de asesinato en Noruega, se vio obligado a trasladarse a Islandia. Su hijo Eric huyó a Groenlandia por las mismas razones. Representante de la siguiente generación, Leif fue aún más lejos y fundó el asentamiento de Vinland.
La colonia existió durante unos 10 años. Los vikingos tuvieron que capitular ante las tribus locales. Mann sugirió que había un asentamiento en Terranova.
El pueblo de Lance aux Meadows está plagado de misterios. Hay rumores sobre la existencia en estos territorios hace muchos años de un reino misterioso habitado por gente rica de piel blanca y cabello rubio. Nunca fue posible encontrar esta mística ciudad llamada "Saguenay". Los científicos llevan siglos intentando encontrar la tierra de los vikingos.
A principios de la década de 1960, los arqueólogos Helge Ingstad y su esposa Anna Steen Ingstad comenzaron su búsqueda. En 1961 encontraron lo que buscaban cerca de la bahía de Epave. Se han encontrado cientos de artefactos del siglo XI en el territorio del asentamiento.
Los edificios fueron construidos en estilo islandés, con techos pesados que sostenían las columnas interiores. Los grandes edificios contenían dormitorios, talleres de carpintería, salas de estar, cocinas y trasteros.
L'Anse aux Meadows es actualmente propiedad de la Asociación Canadiense de Parques. En 1978 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En su territorio, algunos de los edificios fueron reconstruidos y el parque adquirió el estatus de museo de "historia viva". Ahora viven aquí "colonos" disfrazados y los visitantes pueden ver escenas de la vida de los vikingos.
En 2012, Patricia Sutherland de la Memorial University of Newfoundland (Canadá) y la Universidad de Aberdeen (Escocia) y sus colegas pudieron anunciar el descubrimiento del segundo puesto de avanzada vikingo en Estados Unidos.
Al excavar en las ruinas de un edificio centenario en la tierra de Baffin, mucho más allá del Círculo Polar Ártico, los arqueólogos han encontrado varias piedras de afilar muy curiosas. Sus ranuras tienen rastros de aleaciones de cobre (por ejemplo, bronce), que fueron utilizadas por los vikingos y que los habitantes indígenas del Ártico no conocían.
En el sitio (foto de David Coventry, National Geographic).
Según fuentes escritas, los vikingos fueron al Nuevo Mundo alrededor del año 1000. Las sagas islandesas cuentan las hazañas de Leif Erikson, el líder de los vikingos de Groenlandia, que llegó al país al que llamó Helluland (que significa "tierra de losas de piedra" en nórdico antiguo), después de lo cual se dirigió hacia el sur a cierto Vinland.
En la década de 1960, los exploradores noruegos Helge Ingstad y Anne Stein Ingstad descubrieron y excavaron un campamento vikingo en L'Anse aux Meadows en el extremo norte de Terranova, que data de 989-1020. Poseía tres salas, además de chozas en las que trabajaban tejedores, herreros y artesanos navales.
La Sra. Sutherland sospechó por primera vez la existencia de otro puesto de avanzada en 1999, cuando se encontró con dos trozos de cuerda encontrados en la tierra de Baffin y guardados en el Museo Canadiense de Civilización en Gatineau, Quebec. El investigador notó que las cuerdas no eran muy similares a los tendones retorcidos de los animales utilizados por los nativos americanos. De hecho, resultó que se trata de hilo vikingo, idéntico en técnica al que existía en Groenlandia en el siglo XIV.
Después de eso, la Sra. Sutherland continuó su búsqueda en museos. Se las arregló para encontrar nuevas muestras de hilo vikingo, reglas de madera en las que se marcaron las operaciones comerciales y docenas de piedras de afilar.
Los artefactos se encontraron en cuatro lugares, no solo en la tierra de Baffin, sino también en el norte de la península de Labrador (y están separados por más de mil quinientos kilómetros). Hubo asentamientos de la cultura Dorset en cada uno de estos lugares, lo que insinuaba su contacto con los vikingos.
Finalmente, la Sra. Sutherland reanudó las excavaciones en el sitio más prometedor, el valle de Tanfield en la costa sureste de Baffin Land. En la década de 1960, el arqueólogo estadounidense Moro Maxwell descubrió una pieza de un edificio de piedra y césped, que dijo que era difícil de interpretar. Sutherland sospechaba que la casa fue construida por los vikingos.
Desde 2001, los arqueólogos han encontrado mucha evidencia de la presencia de los vikingos en estos lugares: fragmentos de las pieles de ratas del Viejo Mundo, una pala de ballena similar a aquellas con las que los groenlandeses cortaban el césped, grandes piedras, talladas y recortadas según el patrón europeo, así como aún más hilo y afilado. piedras Además, las ruinas tienen un parecido sorprendente con los edificios de los vikingos de Groenlandia.
Algunos exploradores del Ártico se mostraron escépticos sobre los hallazgos. La datación por radiocarbono ha demostrado que el valle de Tenfield estaba habitado mucho antes de la llegada de los vikingos. Pero al mismo tiempo, dejó en claro que esta zona estuvo habitada varias veces, incluso en el siglo XIV, cuando los vikingos se dedicaban activamente a la agricultura en las costas de la vecina Groenlandia.
A continuación, los empleados del Servicio Geológico de Canadá examinaron las ranuras de más de 20 muelas del valle de Tenfield y otros lugares utilizando espectroscopía de dispersión de energía. En ellos se encontraron bandas microscópicas de bronce, latón y hierro fundido, lo que apunta inequívocamente a la metalurgia europea.
Sutherland cree que los vikingos viajaron al Ártico canadiense en busca de valiosos recursos. La nobleza del norte de Europa de esa época valoraba mucho los huesos de morsa, las pieles suaves y otras cosas, que también eran cazadas por los cazadores de la cultura Dorset. Las aguas de Helluland estaban repletas de morsas y las costas estaban repletas de zorros y otros pequeños animales con pieles. Probablemente, los vikingos los cambiaron por hierro, trozos de madera para tallar y otros bienes.
Si la Sra. Sutherland tiene razón, entonces ha abierto un nuevo capítulo en la historia del Nuevo Mundo.
Los resultados de la investigación se presentaron en una reunión del Consejo de Arqueología Histórica del Noreste en St. John's (Canadá).
Reconstrucción de las cabañas de césped vikingo en l'Anse aux Meadows.
Todos los descubrimientos anteriores hicieron una hipótesis probada de que los vikingos realmente visitaron América cinco siglos antes que Colón. Así, el hecho del descubrimiento y exploración del Nuevo Mundo, descrito en la Saga sobre los groenlandeses "y en" La saga de Eric el Rojo ", se confirmó como genuino. Resultó que Terranova realmente resultó ser el "Vinland" sobre el que se contaban las sagas.
Sin embargo, el descubrimiento sacó a la luz nuevas preguntas sobre lo que vieron los vikingos en Estados Unidos y cuán plausibles podrían ser los avistamientos capturados en las sagas. Si Terranova es Vinland, ¿dónde están las uvas, dónde está la exuberante vegetación, de la que se habla en las leyendas sobre los groenlandeses y sobre Eric el Rojo? En parte, la respuesta se puede dar considerando que las condiciones climáticas en esta región en 1000 fueron más suaves que después. Hasta fines del siglo XIII, el clima en el hemisferio norte era ciertamente más cálido, pero luego comenzó a tornarse cada vez más frío, lo que continuó progresivamente hasta mediados del siglo XIX, cuando se reanudó el calentamiento. En esa época, llamada la "Pequeña Edad del Hielo", en invierno era posible patinar en el Támesis y por los canales de Holanda.mientras que en el norte de Europa y el norte de China, los cultivos a menudo murieron por el frío. En general, los países de zonas climáticas más templadas sufrieron una ola de frío con mayor facilidad. Sin embargo, en las regiones "elevadas" del hemisferio, las condiciones climáticas cambiantes han tenido consecuencias más graves. Independientemente de las plantas que crecieran en Groenlandia y más al oeste, la cuestión de su supervivencia se volvió cada vez más intratable. El aumento en el número de icebergs obligó a las ballenas a migrar más al sur, lo que significa que la fuente de alimento de los esquimales en el Alto Norte también se vio amenazada, lo que obligó a muchos aborígenes a buscar tierras más fértiles. En consecuencia, Vinland en 1000 bien puede haber tenido una vegetación más variada y termófila. También se asume, aunque este tipo de matiz es muy frágil,que Leif Eriksson le dio deliberadamente a la tierra recién descubierta un nombre atractivo para despertar el interés de los colonos potenciales, como hizo su padre en el caso de Groenlandia (el nombre, como saben, significa literalmente "Tierra Verde" - aprox. trans.).
Cualquiera que sea la vegetación que ahora crece en esta región, los vikingos en su tiempo encontraron un clima más fértil allí. Sin embargo, la pregunta es: ¿cuánto tiempo estuvieron allí? ¿Qué estaban haciendo? ¿Tenían solo un asentamiento y qué los llevó a abandonarlo? ¿Buscaron nuevos lugares en otros lugares? En busca de una respuesta, hay que volver a recurrir a las sagas. Estos cuentos son los más cercanos a la verdadera historia de los vikingos en América del Norte, y los eventos descritos en ellos están llenos de drama.
Viviendo en Vinland
Después del regreso de la expedición de Thorvald, a principios del siglo XI, pasaron uno o dos años antes de que los vikingos visitaran Vinland nuevamente. Esta vez, su objetivo declarado era establecer un asentamiento notable en Vinland. Se reclutaron colonos en Groenlandia. El partido estaba formado por 60 hombres y cinco mujeres, con algo de ganado, y estaba dirigido por un hombre llamado Thorfinn Karlsefni. Zarparon y sin incidentes llegaron a Leifsbudir en Vinland, además se dice que a los viajeros no les faltaba comida, porque "había suficiente todo tipo de caza, pescado y otras cosas que iban a la mesa alrededor". Los colonos comenzaron a recolectar madera, que era un material escaso en Groenlandia. Casi al mismo tiempo, la esposa de Karlsefni, Guthrid, dio a luz en un asentamiento en Vinland a un niño llamado Snurri y, por lo tanto, el primer hijo de padres europeos.nacido en América. Además, según La saga de los groenlandeses, Karlsefni "ordenó levantar una formidable empalizada alrededor de las casas, y ellos (él y sus compañeros) hicieron todos los preparativos para poder defenderse". De lo que concluimos que estas fortificaciones fueron las primeras fortificaciones construidas por europeos en América.
Más reproducciones de artefactos vikingos del Centro de visitantes de l'Anse aux Meadows. Se han encontrado muchas crestas de la era vikinga, lo que indica que lucir ordenado se consideraba una buena forma entre la cultura escandinava.
Las sagas dicen que los colonos vikingos de Vinland se armaron con espadas, hachas y lanzas. No se menciona a los arqueros en sus filas. Los escudos sirvieron como equipo defensivo principal. Los escudos rojos eran la señal para la batalla, mientras que los blancos eran símbolos de intenciones pacíficas. Los vikingos generalmente no tenían cota de malla debido al alto costo de tales artículos. Probablemente pertenecían solo a los líderes y los más ricos de los escandinavos. Sin embargo, sí sabemos de la cota de malla que llegó a América, como lo demuestran dos fragmentos que datan de los siglos XI y XII, descubiertos como resultado de excavaciones arqueológicas en el noroeste de Groenlandia y en el este de la isla de Ellesmere.
Los colonos vikingos pasaron el invierno en un asentamiento en Vinland. No encontraron rastro de los Scrallings hasta el verano siguiente, "muchos de ellos emergieron de los bosques cercanos". Según los autores, los nativos estaban bastante asustados por el mugido del ganado que traían los vikingos, lo que generó cierta confusión, sobre todo teniendo en cuenta que "ninguno de los bandos entendía el idioma del otro". Como "símbolo de la paz", los vikingos decidieron "tomar un escudo blanco y llevarlo hacia ellos [es decir. a los aborígenes. - Aprox. per.] ". La mudanza funcionó. Al final, quedó claro que el Scrolling tenía la intención de comerciar con los vikingos.
Según La saga de Eric el Rojo, Karlsefni y sus compañeros "levantaron sus escudos", tras lo cual los nativos y vikingos "comenzaron a regatear". Lo que atrajo a los Scrallings en primer lugar fue el "paño rojo" que "se envolvieron en la cabeza". A cambio, ofrecían cueros y pieles, ya que tenían a cambio “pieles grises y negras y pieles de todo tipo y tipo”. También querían adquirir espadas y lanzas, pero en ambas sagas se menciona que Karlsefni "prohibió estrictamente a sus compañeros vender armas". El intercambio entre los Scrallings y los vikingos "continuó así durante un tiempo" hasta que los vikingos se quedaron sin materia roja. Cuando sucedió que un "toro rugiente" salió corriendo de los matorrales, esto asustó mucho a los nativos, que "corrieron hacia los botes y remaron hacia el sur por la costa. Después de lo cual ellos [los escandinavos] no los vieron [a los nativos] durante tres semanas ".
Guerra de scralling
(como se llama a los indios en las sagas)
Las relaciones relativamente amistosas entre nativos y extraterrestres pronto se rompieron cuando algunos de los nativos regresaron y, según la saga groenlandesa, uno de ellos fue víctima de los vikingos mientras intentaba "robar" un arma (el autor puso la palabra "robar" entre comillas por alguna razón, aunque está claro que los aborígenes en todos los sentidos tuvieron que intentar apoderarse de las armas más perfectas de los blancos, lo cual intentaron hacer, por lo que con naturalidad y justicia fueron castigados. - Aprox. trans.). Pase lo que pase, solo la "Saga de Eric el Rojo" notó "muchos barcos locales acercándose desde el sur", mientras que la gente en ellos estaba armada con palos "y todos … gritaron terriblemente". Los vikingos "levantaron sus escudos rojos, sosteniéndolos frente a ellos", y luego "se enfrentaron en la batalla y lucharon ferozmente". Flechas y jabalinas volaban por el aire y los nativos también usaban hondas ". Los Scrallings empezaron a “poner un gran objeto en forma de bola de color negro azulado en los postes. Lo enviaron volando por el cielo en dirección a los guerreros de Karlsefni, pero cuando descendió, se escuchó un sonido desagradable. Todo lo que le sucedió al objeto asustó tanto a los habitantes de Karlsefni que no pensaron en otra cosa que en huir por el río hacia los altos acantilados, donde los vikingos se detuvieron y se dispusieron a luchar de nuevo. En ese momento Freydis, la hermana del fallecido Torvald, salió de la casa y, al ver correr a los vikingos, gritó: “¿Por qué corres delante de estas criaturas? ¡Hombres valientes! … ¡Si tuviera una espada, habría luchado mejor que ustedes! " Pero no la escucharon, y Freydis, aunque "no podía correr rápido porque llevaba un niño", logró reunirse con ellos en el bosque, "perseguida por los nativos". Luego vio a un vikingo muerto "con una piedra plana clavada en la cabeza"y recogió su espada "para defenderla", mientras los Scrallings ya corrían hacia ella en masa. “Luego se sacó los pechos de su camisa y los golpeó con su espada. Esto asustó tanto a los nativos que, aterrorizados, se apresuraron a regresar a los botes y se alejaron nadando. Karlsefni y sus guerreros regresaron y la admiraron por su valentía ".
El ruidoso y ruidoso enfrentamiento terminó no particularmente sangriento: los vikingos perdieron a dos personas asesinadas, pero, a su vez, mataron a cuatro de los nativos o … "muchos" (según en qué fuente creer). Sin embargo, los vikingos del asentamiento pensaron en las posibles consecuencias. Pero, ¿y si los nativos atacan a los colonos simultáneamente desde barcos y desde tierra? Los Scrallings parecían bien preparados, con hondas, si no con arcos y flechas, lo que, por supuesto, alarmó y asustó a Karlsefni y sus compañeros.
Guerreros Scralling
Según los primeros investigadores europeos, las diversas tribus y pueblos esparcidos por América tenían fuertes tradiciones militares. A pesar de la brevedad, las leyendas de las sagas de una forma u otra mencionan el arte de la guerra de los Scrallings. Al parecer, se distinguieron por una organización militar bastante buena. Como cuentan las sagas, los nativos podrían movilizar a un número significativo de soldados en un corto período de tiempo y con la misma rapidez moverlos al área amenazada para unirse a la batalla. El coraje en la batalla era una parte importante de su cultura, ya que mostraban voluntad de atacar a un enemigo desconocido y formidable, como nos cuentan las sagas. Los nativos se distinguían, entre otras cosas, por su gran movilidad, que debían en gran parte a las ligeras embarcaciones de cuero, la capacidad de retroceder rápidamente,lo que no significó derrota y huida, como imaginaban los vikingos. Los aborígenes han demostrado la capacidad de retirarse, reagruparse y, reforzados, atacar de nuevo y atacar con mayor furia. Como los europeos aprendieron más tarde en América en épocas posteriores, durante siglos de batallas y batallas con los nativos, los ataques rápidos y luego la misma retirada rápida fueron métodos típicos de su guerra.
Y finalmente, los nativos hicieron un buen uso de las armas que les otorgó la Edad de Piedra, sobre todo si se recuerda que Viking mató por "una piedra plana clavada en su cabeza". No debemos olvidar, además, que empuñaban armas de madera, hueso, piedras afiladas y tendones de animales, luchando con personas armadas con espadas de acero y lanzas con puntas de acero. Los Scrallings también tenían, si se me permite decirlo, armas psicológicas, pues habían inventado una forma de intimidar al enemigo, como la bola azul-negra que lanzaron contra los vikingos. En términos de exploración, los vikingos, que, por supuesto, no podían conocer su entorno de la misma manera que los nativos, demostraron ser exploradores sin importancia. Aparentemente, no establecieron la ubicación de las bases de los residentes locales, no encontraron sus aldeas,para atacarlos y suprimir de inmediato los centros de posible resistencia, mientras que los nativos, por supuesto, identificaron con bastante rapidez y, en consecuencia, atacaron los asentamientos europeos. Tales tendencias revelan la presencia de técnicas de observación efectivas, que, probablemente, han sido practicadas durante mucho tiempo por los nativos para proteger a las aldeas de la agresión de otras tribus locales hostiles. Es difícil incluso imaginar qué tormentas de emoción provocó la aparición de los vikingos entre las comunidades indígenas. ¿Los numerosos Scrallings que atacaron a los vikingos eran descendientes de la misma tribu? ¿O eran una fuerza combinada de diferentes fuerzas locales, fusionadas para contrarrestar una amenaza inusual y sobrenatural? La crueldad y furia de los vikingos hacia los nativos claramente no daba razón para percibirlos como vecinos pacíficos,y por tanto bien podría contribuir a la unificación de las tribus, impulsadas por un único objetivo: echarlas. Sin embargo, los contraataques de Scralling finalmente firmaron un veredicto sobre cualquier intento adicional de establecer colonias en Vinland. Como narra la "Saga de Eric el Rojo", los vikingos "aclararon que, aunque esa tierra era buena y fértil, no podrían vivir allí y no estar obligados a luchar constantemente y a ser amenazados"; tal declaración es bastante digna de un vikingo.no podrían vivir allí y no se verían obligados a luchar constantemente y estar bajo amenaza”; tal declaración es bastante digna de un vikingo.no podrían vivir allí y no se verían obligados a luchar constantemente y estar bajo amenaza”; tal declaración es bastante digna de un vikingo.
Batalla de Vikingos con Scrallings en el siglo XI. La razón principal del fracaso de los intentos de los vikingos de establecer asentamientos permanentes en Norteamérica, evidentemente, radica en su relación hostil con los Scrallings, como se llama a los indios en las sagas, así como a los esquimales, sin hacer distinción alguna entre ellos. Los antropólogos presumiblemente definen estos mismos Scrallings como representantes de los extintos indios Misinaki, o Beotuks, afines a los Algonquins. Los Scrallings, cuya influencia contribuyó a la eventual desaparición de los asentamientos vikingos en Groenlandia, eran esquimales, no indios.
La razón que obligó a los colonos a abandonar sus esfuerzos en Vinland fue, muy probablemente, una combinación de fuerzas centrífugas internas crecientes, expresadas en desacuerdos entre líderes vikingos individuales, que resultaron en asesinatos en masa en la colonia a instancias de Freydis, como se describe en la "Saga de los groenlandeses". y además, en la constante embestida de los Scrallings, quienes, como dicen, tenían motivos para "afilar los dientes" con los extraterrestres crueles y descarriados.
