¿Qué sabemos de Esparta? Como regla general, nuestro conocimiento sobre este antiguo estado griego se limita a dos o tres párrafos del libro de texto de historia escolar, el contenido de la película "300 espartanos" y algunas definiciones de la pobreza de la vida ("escenario espartano") y la fuerza de carácter ("valiente como un espartano").
Quién es quién
Familiarizándonos con la historia de Esparta (otro nombre es Lacedaemon), su forma de vida y su moral son algo más cercanos, inevitablemente nos encontramos con definiciones como "sin alma", "soldaphone" y "completamente militarizado". Por no mencionar la oposición de Esparta a otras ciudades-estado de la Antigua Grecia, principalmente, por supuesto, Atenas.
¡Oh, Atenas, la ciudad de Sócrates y Platón, Pericles y Fidias, cúpula dorada y mármol blanco, un milagro del arte y la arquitectura! Una ciudad donde todas las decisiones importantes se toman por votación de los ciudadanos en el Areópago, y en las plazas, a la sombra de palmeras y sicomoros, sabios de barba gris con túnicas blancas como la nieve enseñan la filosofía de los jóvenes que se han congelado con atención entusiasta …
Sin embargo, no todo es tan sencillo. Y la democracia ateniense, que ejecutó a Sócrates por faltar al respeto a los dioses, no era tan "blanca y esponjosa", y resulta que la "desalmada" Esparta tenía ciertas ventajas.
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Comunidad de iguales
La singularidad de Esparta como estado radica principalmente en el hecho de que no hubo conflictos ni luchas civiles. Absolutamente.
En Esparta, no había ni ricos ni pobres. Los espartanos generalmente se llamaban a sí mismos una comunidad de iguales. Debe ser que para que el espíritu de igualdad no se corrompa desde el exterior, los ciudadanos no pueden salir del país y los extranjeros, con raras excepciones, no pueden venir a vivir a Esparta. Incluso a los comerciantes extranjeros no se les permitió entrar en Lacedaemon. Los espartanos produjeron todo lo necesario para la vida.
Las leyes de la comunidad de iguales fueron redactadas por Licurgo en el siglo IX a. C. La estructura de la comunidad era extremadamente simple: ciudadanos plenos, casi exclusivamente comprometidos en asuntos militares, esclavos - campesinos (ilotas) y libres, pero sin derechos civiles - artesanos - perieks.
Licurgo comenzó dividiendo toda la tierra en secciones aproximadamente iguales.
Cada familia espartana libre recibió su propia parcela de tierra fértil, pero sin derecho a venderla o donarla. Los ilotas se dedicaban al cultivo de esta tierra y los perieks se dedicaban a la fabricación de los productos necesarios. Estas clases no solo no fueron recomendadas para ciudadanos de pleno derecho, sino que fueron totalmente prohibidas.
Licurgo prohibió la circulación de monedas de oro y plata, que eran utilizadas por los habitantes de otros estados griegos, e introdujo el dinero de hierro en circulación. Eran tan pesados que incluso una pequeña compra requería un carro. Por supuesto, solo se podía pagar por lo que se producía en la propia Esparta.
Edgar Degas. “ Jóvenes espartanos ”. 1861 año.
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Los Periek tenían derecho a fabricar solo la ropa, los platos, las armas y los artículos domésticos más sencillos. Todos en Esparta, desde los reyes (por lo general eran dos: uno luchaba y el otro se quedaba en la capital) hasta un ciudadano común, tenían que vivir en las mismas condiciones de vida. Las leyes prescribían el corte, estilo y color de la ropa para hombres y mujeres, incluso se regulaba la compra de productos alimenticios, su composición, cantidad y calidad.
Naturalmente, en tales condiciones, la búsqueda de ganancias, tan popular en otros países, perdió todo sentido.
Algo sobre la paternidad
Los ciudadanos plenos de Esparta eran libres, pero al mismo tiempo no creían que se pertenecían a sí mismos. Su principal ocupación fue el arte de la guerra, en la que alcanzaron la excelencia, así como el cumplimiento de los deberes públicos. Y si no se entrenaron con armas en la mano y no cumplieron las órdenes del estado, entonces o criaron y enseñaron a sus hijos, o ellos mismos aprendieron de los venerables ancianos cubiertos de cicatrices de batalla.
La crianza de los hijos se consideraba uno de los principales deberes sociales de un ciudadano en Esparta. El Spartan, que tenía tres hijos, estaba exento del deber de guardia, y el padre de cinco estaba exento de todos los deberes gubernamentales.
Por cierto, la conocida historia de que los espartanos arrojaron bebés recién nacidos físicamente débiles por un acantilado al abismo no es más que un mito. Las excavaciones arqueológicas en las proximidades de la hendidura de Apofeta (que en griego significa "lugar de rechazo") indican que a veces se arrojaba gente por el acantilado, pero hombres adultos (criminales y prisioneros de guerra) y nunca niños.
Pero en las historias sobre la dura educación espartana de niños y jóvenes, realmente hay mucha verdad. A las niñas y las niñas espartanas también se les enseñó a "estilos de vida saludables", pero todo se redujo a los deportes. Los jóvenes espartanos aprendieron el arte del armamento y el combate solo por su propia voluntad.
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Obediente, resistente, paciente, lacónico …
Tal era la imagen del soldado ideal en aquellos días. Y Sparta logró los éxitos más destacados en este camino.
A partir de los siete años, los niños fueron separados de sus padres y criados en destacamentos especiales (agelah). Se les enseñó a leer, contar y escribir, acostumbrados al silencio prolongado; y si era necesario hablar, era breve y directo, es decir, lacónico (de Laconia, la zona en la que estaba Esparta). Por supuesto, la mayor parte del tiempo se dedicó al ejercicio físico y al uso de diversas armas.
Luigi Mussini. Un niño espartano observa las consecuencias del consumo excesivo de alcohol. 1850
Los niños dormían sobre esteras de paja, se lavaban con agua tibia solo unas pocas veces al año. Como solo les dieron una túnica corta durante un año, a menudo iban desnudos. Alimentaron escasamente a los futuros soldados, fomentando la producción de alimentos mediante el robo. Pero si atrapaban a uno de los niños, lo golpeaban sin piedad, no por robo, sino por haber sido atrapado.
Los educadores a menudo alentaban las peleas y peleas entre los niños, observando lo que les ayudó a identificar a los más fuertes, diestros y astutos. Como recompensa, a los ganadores se les permitieron criptas: redadas en las aldeas de ilotas con robos e incluso el asesinato de estos últimos.
Antes de regresar a casa a la edad de 16 años, los jóvenes enfrentaron la última y más severa prueba. En el altar de la diosa Artemisa (la diosa de la luna y la caza, una persona muy belicosa, por no decir cruel), los sacerdotes ataron al joven sobre el cuenco del sacrificio y lo golpearon con látigos hechos de piel de vaca. El futuro guerrero tuvo que soportar esta tortura en silencio hasta que su sangre comenzó a gotear en el cuenco del sacrificio. Solo después de pasar por esta prueba, el joven se convirtió en un miembro de pleno derecho de la sociedad espartana y adquirió todos los derechos de un ciudadano libre.
Principio del final
Según la profecía del oráculo de Delfos, Esparta podría mantener la integridad de su estado y permanecer invencible en las guerras siempre y cuando las leyes de Licurgo se observaran estrictamente en él. Este fue el caso durante varios cientos de años: los soldados espartanos eran considerados los mejores de todo el mundo antiguo, y las ciudades-estado griegas que rodeaban a Esparta miraban en su dirección con respeto respetuoso. Pero después de la victoria sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), los soldados espartanos regresaron a su tierra natal con ricos trofeos. Los espartanos modestos y sin pretensiones en sus carteras sonaban plateados y dorados, se aburrían de comer comida tosca de cerámica simple y sus esposas, para caminar con peplos de lino sin ninguna decoración.
Estatua de mármol hoplita. 5to siglo antes de Cristo Museo Arqueológico de Esparta, Grecia.
Por lo tanto, se violaron las leyes de Licurgo. Esparta cayó gradualmente en decadencia, desapareció en ninguna parte, su inimitable espíritu guerrero se disolvió. Y si, según la vieja memoria, tanto Filipo el macedonio como su hijo Alejandro todavía pasaban por alto a Esparta, entonces los romanos en el siglo II a. C. ya no comenzaron a hacer ceremonias, sino que la tomaron junto con el resto de Grecia bajo su protectorado.
Así terminó la historia de este asombroso país, que en un momento fue un símbolo de habilidad militar, valor severo y coraje. Al mismo tiempo, según la opinión unánime de los historiadores, Esparta no hizo ninguna contribución al desarrollo de la cultura mundial, y esto es en el mundo antiguo, donde, según la expresión figurativa, cada segunda persona que conocimos en la calle resultó ser un poeta o un filósofo.
¿Y esta es la "estructura de estado ideal", en palabras de Licurgo, tan respetada por Plutarco? “Un estado degeneró en una tiranía desalmada de sus súbditos”, según Aristóteles. En general, los investigadores modernos de Esparta todavía tienen trabajo por hacer.
Fuente: "Secretos del siglo XX"
