Algunos historiadores sostienen que el cristianismo ha hecho más daño que bien a nuestro país. Al parecer, en Rusia vivían orgullosos eslavos amantes de la libertad, pero los griegos vinieron e inculcaron a la fuerza en el pueblo una "religión de esclavos". De hecho, el bautismo de Rus se convirtió en el evento más importante de su historia y destino. Solo después de ingresar a la pila bautismal, las tribus eslavas y finno-ugrias se convirtieron en un solo pueblo, encontraron un idioma, cultura y normas morales comunes. El país pagano de segunda categoría se convirtió en la potencia más fuerte del mundo cristiano …….
Paganos alegres
El interés por los cultos paganos todavía está muy extendido, especialmente entre los jóvenes. Aparentemente, no todos son lo suficientemente conscientes de cuál es el verdadero rostro del paganismo.
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Las potencias occidentales desarrolladas percibían a Rusia como un país de bárbaros. Y esto estaba en gran parte justificado. Los eslavos tenían ideas muy distantes y vagas sobre el único Dios Creador. Su religión no era como el hermoso paganismo de los antiguos griegos, sino un culto supersticioso a los elementos naturales. Además, adoptó formas crueles y salvajes.
Los antiguos eslavos no diferían en piedad. La trata de esclavos y las enemistades de sangre florecieron aquí. No había ni apariencia de tribunales, el castigo de los perpetradores se convirtió en asunto de los familiares de las víctimas, y las autoridades hicieron la vista gorda ante los linchamientos, considerándolos la norma.
La inexorable crueldad de nuestros antepasados aterrorizó a nuestros vecinos. Robando sin piedad a los vencidos, los eslavos mataron a miles de personas indefensas. Un ejemplo ilustrativo son las descripciones de las guerras del príncipe Svyatoslav en los anales. Después de las batallas en Dorosto-la, la Rus organizó una ceremonia fúnebre para los soldados muertos y llevó a muchos prisioneros y cautivos a una muerte cruel. Ahogaron a bebés en las aguas del Danubio, haciendo sacrificios a los dioses malvados. Y habiendo sufrido la derrota en Beloberezhye, Svyatoslav acusó y torturó brutalmente a su hermano Gleb por todo, mientras sus soldados remataban a sangre fría a sus compañeros heridos.
Las tradiciones paganas crueles e inmorales dejaron una huella no solo en la guerra, sino también en la vida pacífica. Los magos sacrificaban regularmente a personas inocentes y preferían prisioneros cristianos. Su sangre "divertía" a los ídolos ya la multitud. A juzgar por las excavaciones de entierros en el Dnieper, los eslavos incluso sacrificaron bebés. Había una tradición en la que la madre de una familia numerosa tenía derecho a matar a su hija recién nacida. Las niñas no representaban un valor como unidad de trabajo y eran consideradas como una "boca extra", por lo que no se las trataba con ceremonia. Y en algunas tribus, a su vez, a los niños se les permitió matar a padres enfermos y decrépitos que son una carga para la familia.
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Se consideraba normal que los eslavos viudos se quemaran en la hoguera junto con el cuerpo de su marido. Como representantes de la mayoría de los cultos paganos, los eslavos adoraban imágenes del órgano genital masculino. Y los juegos eróticos, consagrados por los sacerdotes, eran, de hecho, orgías de borrachos y pecado absoluto. Las uniones matrimoniales de Drevlyans, norteños y Vyatichi se asemejaban a la cohabitación de animales, la poligamia floreció, la vida familiar era grosera y pobre. Los drevlyans del bosque se distinguían por una particular bajeza de moral. De vez en cuando secuestraban a la fuerza a las chicas que les gustaban y se mataban entre sí en luchas y peleas.
Solo la tribu de los polianos se distinguió notablemente por su castidad inusual para los eslavos. Los historiadores atribuyen esto a la influencia directa del cristianismo. El apóstol Andrés y sus discípulos predicaron el Evangelio justo en la zona donde vivían los prados, y el recuerdo de esto permaneció durante muchos siglos.
El paganismo apoyó la fragmentación del antiguo estado ruso y contribuyó a la eterna lucha civil. Solo con la adopción del cristianismo lograron unirse los pueblos de Rusia. El abuso de alcohol fue un problema grave para los antiguos eslavos. Los rituales religiosos iban acompañados de fiestas, que se suponía que debían emborracharse hasta que chillaba un cerdo. Se pasó una copa por encima de las manos, sobre la cual se pronunció el banquete, no amables brindis, sino maldiciones.
Pero en la Rusia ortodoxa, el consumo de alcohol per cápita era muy bajo. Por ejemplo, a finales del siglo XIX, la gente bebía menos de 2,5 litros per cápita por año, que es casi diez veces menos que en Francia o en la Rusia moderna.
De Andrey a Olga
Los primeros cristianos aparecieron en el territorio de las futuras tierras de la Santa Rusia ya en el siglo I d. C. El santo patrón de la Iglesia rusa, el santo apóstol Andrés el Primer Llamado, predicó en Escitia y llegó a las montañas de Kiev, donde izó la cruz y profetizó sobre el próximo estado cristiano.
La ortodoxia nos llegó desde Bizancio, con la que los eslavos comerciaban y, a veces, luchaban. Muchos comerciantes y guerreros que visitaron Constantinopla (Constantinopla) se hicieron cristianos. Gracias a los esfuerzos de los misioneros bizantinos Santos Cirilo y Metodio, los rus que tuvieron los inicios de los sistemas de escritura en el siglo IX adquirieron su propio alfabeto eslavo. Cientos de familias nobles y representantes de la gente común aceptaron el santo bautismo. Cada vez había más cristianos en la clase dominante. Se empezaron a construir iglesias ortodoxas. El primero de ellos, el templo de Sofía, la Sabiduría de Dios, construido de madera, fue consagrado el 11 de mayo de 952.
Tras la muerte del príncipe Igor, que se excedió en la recaudación de tributos, su esposa Olga vengó la muerte de su marido y gobernó el principado hasta la edad de su hijo heredero. Habiendo puesto las cosas en orden en su tierra, la princesa se fue a Constantinopla para ver la vida allí. Impresionada por lo que vio, de allí regresó como cristiana, y el emperador bizantino Constantino se convirtió en su padrino.
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Olga no se atrevió a realizar un bautismo universal del pueblo, pero creó condiciones favorables para quienes deseaban convertirse en cristianos.
La elección del príncipe Vladimir
Cuando el príncipe Vladimir, nieto de Olga, ascendió al trono, su tarea principal era unir al pueblo. Al principio caminó. camino trillado: instaló nuevas estatuas de ídolos, trató de reformar el paganismo y creó un solo panteón de dioses. Pero todos estos intentos han fracasado. Rusia en ese momento se extendía desde los Cárpatos orientales hasta el Volga y desde el Mar Báltico hasta el Mar Negro. Un territorio tan vasto no podía estar unido por el paganismo.
Como rusich, Vladimir quería resolver el problema de una vez por todas, de una sola vez. Puede parecer grosero, pero fue precisamente este deseo el que lo llevó a la idea del monoteísmo.
Los predicadores vinieron a Vladimir. Los mahometanos enviaron a sus abogados a Kiev. Existe un mito generalizado de que los rusos no se convirtieron al Islam debido a la prohibición de beber vino. De hecho, el motivo de "beber" estaba en último lugar, era sólo un motivo para rechazar cortésmente la oferta. Razones mucho más convincentes fueron el rechazo del pueblo ruso a la circuncisión y la aprobación del Islam a la enemistad de sangre, que necesitaba ser erradicada.
Los jázaros también vinieron a predicar el judaísmo. Vladimir preguntó: "¿Dónde está tu Patria?" Ellos respondieron que estaba en Jerusalén, pero Dios, en su ira, los esparció por tierras extranjeras. “¿Y tú, siendo castigado por Dios, te atreves a enseñar a otros? - el príncipe estaba indignado. - ¡No queremos, como tú, perder nuestra Patria!
No tocaron el alma ni el habla de los católicos alemanes. "Regresen", les dijo Vladimir, "¡nuestros padres no aceptaron la fe del Papa!"
Solo el filósofo griego, que habló sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento, sobre los santos misterios, los más importantes mandamientos de Dios, sobre el destino de los justos y los pecadores, pudo interesar al príncipe.
Para decidir finalmente la elección, Vladimir envió embajadores a los estados vecinos. Tenían que ver quién adora a Dios y cómo. Los templos mahometanos no causaron una impresión favorable, las oraciones de los fieles les parecieron sombrías a los embajadores y sus rostros estaban tristes. El culto y los rituales de los católicos carecían de grandeza y belleza; el catolicismo parecía arrogante y remilgado. En Constantinopla, los embajadores visitaron el templo de Hagia Sophia, la octava maravilla del mundo, que asombra a la gente incluso en nuestro tiempo. Ese día, el Patriarca de Constantinopla estaba celebrando la Liturgia. El esplendor del templo, la rica ropa de los sacerdotes, la fragancia del incienso y los dulces cantos, el misterio de los rituales asombró a la gente de Kiev.
Parecía que el Altísimo mismo habita en este templo y se une a la gente. “No recordábamos dónde estábamos, ¡en la tierra o en el cielo! - informaron los mensajeros con deleite. - Toda persona, habiendo probado dulce, ya tiene aversión al amargo; así que nosotros, habiendo aprendido la fe de los griegos, ¡no queremos otro!"
Bautismo en Kiev
El poder y la gloria no permitieron que Vladimir se bautizara modestamente en su propia capital. El orgulloso príncipe decidió convertirse al cristianismo en Bizancio. ¡Y no preguntó, sino que exigió como ganador!
En 988, después de capturar a Korsun (Chersonesos), el Gran Duque, en un ultimátum, propuso a los zares Vasily y Constantine que le dieran a su hermana Anna como esposa, amenazando con sitiar Constantinopla. Aquellos que no querían que su hermana llenara el harén de un polígamo pagano, los zares respondieron que por ello Vladimir debía ser bautizado y declarar a Anna la única esposa legal.
El príncipe y sus guerreros fueron bautizados solemnemente en Chersonesos, y Vladimir (en el bautismo - Vasily) se casó con la princesa. Al regresar con su joven esposa a Kiev, el príncipe bautizó a sus hijos y anunció a todas sus esposas anteriores que les da la libertad y les permite casarse con cualquier justiciero. Para aquellos tiempos, inaudita para la humanidad. Por lo general, no realizaban ceremonias con esposas innecesarias: se ahogaban, cortaban o simplemente las metían en prisión por el resto de sus vidas.
La destrucción de los ídolos comenzó en Kiev y otras ciudades, Vladimir ordenó a la gente de Kiev aparecer en las orillas del Dnieper, anunciando: "Si alguien, rico o pobre, mendigo o esclavo, no aparece en el río mañana, ¡estará en mi contra!"
Los sacerdotes consagraron el río y el primer bautismo del pueblo, inaudito en cuanto a masa y grandeza, tuvo lugar en la historia mundial. ¡Fue un espectáculo cósmico y un evento de importancia universal!
Sin limitarse a la capital, Vladimir difundió la santa fe en las ciudades y pueblos de su estado. En los primeros tres años, el cristianismo llegó al Alto Volga, Rostov y Suzdal.
La fe de Cristo realmente cambia la personalidad de una persona para mejor, y el mismo Vladimir se convirtió en un ejemplo de esto. Un pagano cruel y suspicaz se transformó en un buen cristiano. Al principio, incluso se negó a ejecutar a ladrones y delincuentes estatales, prefiriendo perdonar y tener piedad. Luego, por supuesto, los intereses del país superaron … Pero bajo Vladimir en Rusia, por primera vez hubo un concepto como la caridad, la gente comenzó a ayudar a los pobres y necesitados.
Se construyeron iglesias y monasterios en Kiev y otras diócesis. El primer metropolitano ruso fue el Teofilacto griego, enviado por Constantinopla, y con el tiempo comenzaron a aparecer nuevos jerarcas de la iglesia rusa. Posteriormente, después de la caída de la "segunda Roma", Constantinopla, la Iglesia rusa adquirió la autonomía y el estatus espiritual de la Tercera Roma.
Kievan Rus se convirtió en parte de la sociedad cristiana mundial.
V. Konstantinov “Periódico interesante. Misterios de la civilización No. 2 2009
