El rey Hammurabi escribió las primeras leyes de la historia
El sexto rey de Babilonia, Hammurabi, gobernó desde 1793 hasta 1750 a. C. Este poderoso soberano logró unir bajo su dominio las tierras desde el Golfo Pérsico hasta Asiria. Pero en el momento de su adhesión, Babilonia era un reino relativamente modesto y joven. Los éxitos logrados le permitieron declarar con jactancia en el preámbulo de su famosa colección de leyes: “Soy el cariñoso descendiente de Sumulael, obediente a los grandes dioses, el poderoso heredero de Sinmuballit, la eterna simiente de la realeza, el poderoso rey, el sol de Babilonia, quien dio luz a la tierra de Sumer y Akkad, al rey que forzó obediencia a los cuatro países del mundo, el favorito de la diosa Ishtar.
Texto de basalto
norte
La creación de un único conjunto de leyes diseñadas para mantener el orden en el vasto reino no fue menos un acto sobresaliente de Hammurabi que su éxito en las batallas. El zar ordenó tallar el contenido completo de todas sus instituciones en un pilar de piedra de 2,25 metros de altura. Se paró en el templo principal de la ciudad llamado Esagila. Pero durante las interminables guerras entre Babilonia y Elam, el rey elamita Shutruk-Nahunte I (gobernó alrededor de 1185-1155 aC) expulsó al ejército babilónico de sus tierras. Luego hizo una campaña victoriosa en Babilonia, saqueó sus ciudades y tomó un rico botín de Babilonia a Susa (la capital de Elam). Incluyendo una piedra con leyes talladas en ella.
En 1902, una expedición arqueológica francesa durante las excavaciones de la antigua Susa encontró tres monolitos de basalto negro de forma casi cilíndrica con registros cuneiformes de casi trescientos artículos del código de derecho de Hammurabi. Resultó ser el mismo pilar, dividido en tres partes. Fue entonces cuando el mundo se enteró de su existencia y propósito, y el Museo del Louvre de París se convirtió en el propietario de quizás el ejemplo más famoso de la cultura babilónica.
En la parte superior del monolito se representa al propio legislador, de pie frente al dios sol Shamash. Acepta respetuosamente el código de leyes de la deidad, demostrando así su origen celestial (sobrenatural). Y luego el texto se ejecuta, cubriendo toda la publicación en ambos lados.
El primer código legal en la historia mundial que define los derechos y obligaciones de los ciudadanos libres (no esclavos; ¡durante mucho tiempo serán considerados no personas, sino propiedad!) Comienza con una introducción histórica. Hammurabi anuncia que los dioses lo llamaron a gobernar "para el establecimiento de la justicia en el país y el exterminio de los malvados y del mal, para que el fuerte no oprima al débil, para hacer justicia al huérfano y a la viuda, para que yo, como Shamash, ascienda sobre los de cabeza negra e ilumine el país por el bien de la gente".
La introducción va seguida de una presentación de los propios actos legislativos. Un total de 282 artículos que cubren casi todos los aspectos de la vida de la sociedad babilónica en ese momento (derecho civil, penal y administrativo). El texto termina con una maldición que pide todo tipo de castigos a los infractores de la ley.
¡Ojo por ojo
En primer lugar, la ley protegía la propiedad. El robo de propiedad se castiga con la muerte. Por daño - castigo severo. Si el nuevo barco se filtraba, entonces el capitán del barco tenía que construir otro más duradero a sus expensas. Si alguien se descuidaba en el fortalecimiento de presas y canales, vitales para el país, y como resultado de la rotura de una presa, se inundaban campos extranjeros, entonces tenía que compensar las pérdidas a todos los vecinos. La ley supervisó el pago oportuno del alquiler y el pago de la deuda.
El código Hammurabi acepta, aunque no siempre de forma coherente, el principio de culpa y mala voluntad. Por ejemplo, se establece una diferencia en la sanción por homicidio premeditado y no intencional. Pero las lesiones corporales se castigaban según el principio "ojo por ojo, diente por diente" que se remonta a la antigüedad. Incluso por las faltas más leves, a los condenados se les perforaba o les cortaba las orejas, los labios, los dedos y, en ocasiones, se les echaba resina hirviendo en la cara.
Si el médico hace una incisión incorrectamente y causa la muerte al paciente o, al quitar la espina con un cuchillo de bronce, se lesiona el ojo, debe cortarse la mano. Si un arquitecto construye una casa para alguien y esta casa es frágil y se derrumba sobre su dueño, entonces el arquitecto es digno de muerte. Si la casa se derrumbaba por culpa del constructor y el hijo del dueño moría en sus ruinas, el constructor era castigado con la muerte de su propio hijo.
Los guerreros (mercenarios zaristas) recibieron del estado parcelas de tierra, esclavos y animales domésticos, pero a la primera solicitud del zar se vieron obligados a marchar. Estas parcelas fueron heredadas a través de la línea masculina y eran inalienables. El acreedor sólo podía tomar por deudas la propiedad del guerrero que él mismo había adquirido. El donante concedido por el rey permaneció inviolable.
Para no reducir el número de soldados y contribuyentes, Hammurabi buscó aliviar la suerte de aquellos estratos de la población libre que se encontraban en una difícil situación financiera. En particular, uno de los artículos de las leyes limitaba la esclavitud por deudas, que anteriormente era un trabajo de por vida, tres años para un acreedor. Después de eso, el préstamo, independientemente del monto, se consideró reembolsado en su totalidad. Si, debido a un desastre natural, la cosecha del deudor fue destruida, entonces el vencimiento del préstamo y los intereses se transfirieron automáticamente al año siguiente.
Se prestó mucha atención a la familia y al matrimonio. Para que un matrimonio se considere legal, es necesario celebrar un contrato. El adulterio por parte de un marido se considera un delito si seduce a la esposa de un hombre libre. Este acto fue sancionado con una gran multa. Pero con respecto a las mujeres infieles, la ley era mucho más severa: ahogarse. Si el esposo quería perdonar a la esposa infiel, no solo ella, sino también su seductor estaban exentos del castigo.
Se informó lo siguiente sobre el castigo de las amas de casa negligentes: "Si hablaba mucho, si descuidaba su hogar y no criaba a sus hijos con gente decente, ¡entonces debería ser arrojada al agua!" En cuanto al padre, no tenía derecho a privar a sus hijos de la herencia, si no cometían delitos, y estaba obligado a enseñarles su oficio.
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Modelo para el Antiguo Testamento
Bajo Hammurabi, los ciudadanos comenzaron a ser juzgados no por los ancianos, como en tiempos pasados, sino por los jueces oficiales especiales nombrados por el rey en cada ciudad. Todos los casos se decidieron en un orden estrictamente definido. El secretario registró todo el curso del juicio. Si el caso era difícil y el juez no podía tomar una decisión, se escoltaba al delincuente a la capital, donde se conocía el caso en el tribunal principal. Insatisfecho con la decisión podría recurrir al rey.
Hasta el día de hoy, los eruditos discuten sobre si el Antiguo Testamento contiene préstamos directos del código de ley de Hammurabi. Probablemente sí, porque el patriarca bíblico Abraham vivió en la época del legislador babilónico. Esto significa que los judíos antiguos aún no tenían su propio estado. Pero algunos creen que las leyes de Hammurabi y el Pentateuco se basaron en reglas antiguas más generales que se arraigaron en todo Oriente a principios del II milenio antes de Cristo.
Al comparar las leyes del Antiguo Testamento y las leyes de Hammurabi, el destacado orientalista ruso Boris Turaev notó su similitud en los detalles y la composición. Así, por ejemplo, ciertos artículos del código Hammurabi corresponden al principio de castigo criminal del Antiguo Testamento ("ojo por ojo, diente por diente" en el Libro del Éxodo). Las reglas del matrimonio en el código Hammurabi y las leyes de Moisés tienen mucho en común. El enfoque ético de ambos códigos es similar.
Las leyes de Hammurabi no son perfectas, pero estuvieron entre las primeras en humanos. El código más antiguo del mundo, aunque se construyó sobre la base de duras costumbres que existen desde tiempos inmemoriales, ofrecía, por supuesto, reglas de derecho razonables y justas. La característica más progresista de la ley babilónica fue que la venganza individual por la injusticia solía ser reemplazada por la venganza estatal. De modo que el sistema tribal fue reemplazado gradualmente por nuevas relaciones.
Revista: Misterios de la historia No. 22, Irina Strekalova
