Hay muy pocos videos que muestren la violencia de los blancos contra las minorías y casi todos involucran trabajo policial. Esto significa que se asocian con mayor frecuencia con detalles delictivos. Por otro lado, se filmó una gran cantidad de acoso por parte de personas de regiones "no blancas" sobre los lugareños en los EE. UU. Y la UE. Pero no se muestran en los medios. ¿Por qué? Los periodistas están contentos de verse a sí mismos en el papel de antirracistas, y algunas de las pseudo-víctimas obtienen fácilmente una falsa compasión de los medios.
Los medios de comunicación no logran ilustrar el alcance del racismo que gritan con eslóganes histéricos y propaganda "antirracista" limítrofes: de hecho, es extremadamente raro que los blancos hostiguen, intimiden y golpeen a negros o magrebíes. Al mismo tiempo, se pueden encontrar fotografías y videos de grupos de jóvenes inmigrantes afro-musulmanes que intimidan a personas de piel blanca en todas partes en las redes sociales, el último baluarte de la libertad de información en medio de un endurecimiento general de los controles de los medios. En tales condiciones, "luchar contra el racismo" se convierte en una coartada para el racismo más abierto. Los grupos de migrantes insultan o incluso masacran a los blancos con el pretexto de que son víctimas del racismo por su parte. En una "lucha contra el racismo" tan radical no hay necesidad de demostrar la existencia del racismo, y se considera superfluo comprobar si un grupo étnico presuntamente oprimido es de hecho el opresor de otro grupo étnico acusado de racismo en relación con el "privilegio blanco" (la misma expresión lleno de prejuicios racistas). La paradoja antirracista es crear una conmoción racista al condenar a los blancos, por así decirlo, racistas por definición, y al presentar a las minorías étnicas como víctimas que, por definición, se consideran oprimidas. La paradoja antirracista es crear una conmoción racista al condenar a los blancos, por así decirlo, racistas por definición, y al presentar a las minorías étnicas como víctimas que, por definición, se consideran oprimidas. La paradoja antirracista es crear una conmoción racista al condenar a los blancos, por así decirlo, racistas por definición, y al presentar a las minorías étnicas como víctimas que, por definición, se consideran oprimidas.
Una sola queja de racismo es suficiente para convertirlo en una víctima; tal posición constituye el fraude más intelectual. ¿Es suficiente que un migrante se declare víctima del racismo para ganarse la simpatía completamente falsa de los medios de comunicación y de una parte de la población que está personalmente satisfecha de pertenecer al "campo del bien"? Las emociones expulsan la mente. En tal situación de histeria general, ¿a quién más le importan los hechos, las cifras y las estadísticas? ¿George Floyd murió por el color de su piel, su comportamiento o la brutalidad del sistema policial estadounidense? La misma pregunta surge en Francia en torno al caso de Adama Traore, a quien sistemáticamente se presenta como víctima del racismo policial. Pocos medios de comunicación hablan sobre los antecedentes penales de la víctima, su comportamiento durante la detención y los primeros auxilios brindados por los gendarmes. Los grupos de víctimas autoproclamados y las legiones de personas arrepentidas de pecados fabricados se manifiestan desafiando las prohibiciones, pero no enfrentan la violencia policial, que critican. Los "chalecos amarillos" fueron mucho menos afortunados.
“La policía solo detiene a negros y árabes”, dijo un joven producto de televisión. ¿Quizás esto se deba al hecho de que hay desproporcionadamente más de esos entre los criminales? Esta pregunta, por supuesto, está prohibida, y para evitarla se da una respuesta clara y no negociable: la policía es racista. Y el punto. Los medios de comunicación solo están interesados en supuestos casos de violencia policial que afectan a minorías. Aquí se utiliza un método, aterrador en su efectividad: el énfasis está en la imagen, con una total falta de atención a lo que precedió y siguió a la detención. La interpretación subjetiva de la imagen se eleva a la categoría de verdad fáctica, que debe quedar grabada en la mente y convertir fácilmente a los torturadores en víctimas.
