Hoy, a nadie le sorprenderá el hecho de que el servicio fue transmitido por televisión desde la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén en vísperas de la Pascua ortodoxa. Sin embargo, todo lo que pasa allí en este momento es asombroso. Estamos hablando de fenómenos extraños de luz y fuego, inexplicables desde el punto de vista de la ciencia tradicional y el sentido común, y considerados como un milagro. Sin embargo, la veneración religiosa de este fenómeno encuentra hostilidad latente o explícita por parte de los teólogos individuales, es refutada por otras confesiones religiosas y encuentra una explicación sólo desde el lado de la ciencia alternativa.
Milagro de fuego
Desde la antigüedad, el fuego no solo ha desempeñado un papel utilitario, sino que también ha sido objeto de culto. También se describen muchos milagros asociados con el fuego. Entonces, por ejemplo, el profeta Elías del Antiguo Testamento desafió a los sacerdotes de Baal a una competencia, invitándolos a encender un fuego de sacrificio con la ayuda de su Dios, y ganó el duelo.
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Los budistas siguen siendo muy reverentes y respetuosos del fuego de sacrificio, creyendo que limpia de toda contaminación moral. El fuego es adorado por representantes de todas las confesiones cristianas, donde forma parte de muchos rituales.
Hay ecos del culto al fuego incluso en la cultura secular, por ejemplo, la llama eterna en la tumba del soldado desconocido, la hoguera pionera, las velas en el pastel de cumpleaños, etc.
La aparición del santuario
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El primer templo de la Resurrección de Cristo en Jerusalén, o el Santo Sepulcro, fue construido en el siglo IV d. C. en el lugar de la crucifixión de Cristo. Destruido por el tiempo, así como por guerras, incendios y terremotos, el templo fue reconstruido varias veces. El complejo del templo actual ya tiene poco parecido con la estructura original, con la excepción, probablemente, del mismísimo Gólgota, donde una vez estuvo la cruz con el Cristo crucificado.
Hoy, el Calvario es una roca de unos cinco metros de altura.
Cerca hay una colina con una cueva hecha por el hombre en su interior, en la que una vez fue enterrado el cuerpo de Cristo, y luego tuvo lugar su resurrección.
Después de que en el siglo IV este lugar fuera redescubierto por la emperatriz romana Helena, se convirtió en objeto de peregrinaje para los cristianos, cada uno de los cuales se esforzó por cortar y llevarse un trozo de piedra de la cueva sagrada, como resultado de lo cual el último refugio de Cristo comenzó a derrumbarse gradualmente hasta ser cubierto con una losa maciza. de mármol blanco.
Al mismo tiempo se construyó la primera Kuvuklia (capilla, tumba) sobre el lugar del entierro y resurrección de Cristo. La actual Kuvuklia, que ya es la cuarta consecutiva, fue erigida a principios del siglo XIX y ha sido constantemente restaurada y actualizada desde entonces. Es con Kuvuklia que está conectado el fenómeno del Fuego Santo.
El símbolo de la resurrección de Cristo
Como ya se mencionó, el lugar de la ejecución y sepultura de Cristo se convirtió casi de inmediato en objeto de adoración. Sin embargo, la peregrinación masiva comenzó solo después del reconocimiento oficial del cristianismo por parte de Roma. Cerca de la antigua tumba de Jesús, se talló un pequeño nicho, en cuyo interior, en las fiestas religiosas, los monjes encendían una lámpara. Sin embargo, a partir del siglo IX en la cueva artificial en la víspera de Pascua, comenzaron a ocurrir fenómenos sobrenaturales: la combustión espontánea de lámparas, velas, a veces acompañadas de rayos y truenos desde el exterior. El milagro del fuego, llamado el Beato, fue inmediatamente considerado una señal, por lo que comenzaron a prepararse solemnemente todos los años para este evento, que marca la resurrección de Cristo.
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Una característica notable del fuego sagrado es que no quema el cuerpo humano en absoluto en los primeros minutos de su aparición. Las personas con reverencia ponen sus manos en él e incluso se “lavan” con fuego sin quemarse.
Escépticos
Sería ingenuo pensar que el Fuego Sagrado evoca el asombro y el pleno reconocimiento de absolutamente todos; siempre ha habido quienes dudan de la verdad de este milagro.
Las versiones del origen natural del fuego, así como el engaño deliberado de los creyentes, son adheridas no solo por católicos, judíos y musulmanes, sino también por algunos representantes prominentes de la Iglesia Ortodoxa y, por supuesto, todos los representantes de la ciencia ortodoxa que no creen en ningún milagro en absoluto. Estos últimos argumentan que la combustión espontánea no es original, ya que es inherente a muchas sustancias al aire libre, por ejemplo, el fósforo blanco, y por lo tanto no se puede llamar un milagro.
Ya en nuestros días, varios físicos intentaron ingresar al templo con su equipo, pero no se les permitió ingresar, considerando las acciones de los científicos como blasfemia y burla al santuario. Sin embargo, hicieron algunas mediciones en secreto. Entonces, por ejemplo, en el momento de la aparición del Fuego Santo, registraron un extraño impulso de onda larga. Observando también el hecho de "no arder" del fuego sagrado, los físicos llegaron a la conclusión preliminar de que todo esto se asemeja al llamado plasma frío, y por lo tanto no es un milagro.
Pero, ¿de dónde obtiene una iglesia cristiana impulsos de onda larga y plasma frío que solo se pueden obtener en un laboratorio? Los físicos no pudieron responder a esta pregunta.
Presentación de ciencia alternativa
Érase una vez, el pensador cristiano primitivo Aurelius Augustine expresó el siguiente pensamiento: "No hay milagros que contradigan las leyes de la naturaleza, los milagros contradicen sólo nuestras ideas sobre estas leyes". Esto se aplica plenamente al Fuego Sagrado, que surge en contra de las leyes de nuestro mundo, pero en total conformidad con las leyes de la realidad sutil o multidimensional.
En este caso, para que una llama aparezca espontáneamente, una persona o, más precisamente, un grupo de personas debe creer seriamente en su aparición. En la antigüedad, cuando la peregrinación al lugar de sepultura y resurrección de Cristo no tenía un carácter tan masivo, el clero tenía que encender lámparas y velas. Pero cuando grandes multitudes de personas de todo el mundo comenzaron a acudir en masa para el servicio de Pascua, la combustión espontánea de las velas adquirió primero un carácter episódico y luego permanente.
Hoy en día, esta celebración religiosa ha estado repleta de muchos rituales escrupulosamente observados. Además, retirarse de al menos uno de ellos conduce a un retraso o incluso a la no combustión del Fuego Sagrado.
En particular, cuando, en lugar de un manojo de 33 velas de cera (según el número de años de Cristo), los ministros tomaron un número menor, entonces no se produjo la combustión espontánea. En otra ocasión, cuando los peregrinos piadosos y humildes intentaron expulsar a los jóvenes árabes ruidosos y, como les pareció, de conducta indecente del templo, no hubo combustión espontánea hasta que los árabes regresaron al templo, lo que les permitió comportarse como lo hacían. acostumbrado.
Revista: Secretos del siglo XX №16. Autor: Arkady Vyatkin
