Hammurabi - gobernó 1793 a. C. mi. - 1750 a. C. mi. Rey de Babilonia, creador del código de leyes: el Código de Hammurabi.
Cómo todo empezó
En 1901-1902. una expedición científica francesa realizó excavaciones en Susa. Durante estos trabajos, los investigadores descubrieron un misterioso bajorrelieve negro, cuya superficie estaba cubierta con símbolos cuneiformes. Quizás este pilar apareció en la ciudad después del 1160 a. C. e., cuando los Elams conquistaron y saquearon muchos territorios que antes pertenecían a los babilonios. Ahora, este monumento único de la antigüedad se conserva en el Louvre (Francia). Inmortaliza al rey de Babilonia Hammurabi y sus leyes.
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Lo que se sabe sobre Hammurabi
Ahora se cree que Babilonia no era un país separado. Babilonia es el toque final de una civilización sumeria moribunda. Se cree que el primer rey de la ciudad más bella y misteriosa fue el gran Hammurabi, que gobernó en 1792-1750. antes de Cristo mi. Fue él quien, con mano dura, supo unir al país, disperso tras los siguientes disturbios, también retomó el comercio, la construcción, endureció las leyes que permitieron prolongar la agonía del reino sumerio.
Hammurabi fue el sexto y más famoso rey de la primera dinastía. Ascendió al trono a una edad bastante joven después de la muerte de su padre Sinmuballit. Cuando todavía era heredero del trono, tomó parte activa en los asuntos públicos y desempeñó importantes funciones administrativas. El tamaño, la ubicación y la fuerza militar del estado heredado por Hammurabi lo convirtieron en uno de los reyes más fuertes de Babilonia.
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El comienzo del reinado de Hammurabi
Hammurabi, como muchos otros reyes de Mesopotamia antes que él, comenzó su reinado con el evento tradicional: el establecimiento de la "justicia", es decir, con la cancelación de las deudas y la condonación de los atrasos. Los primeros cinco años Hammurabi los dedicó a la planificación urbana y, posiblemente, a la preparación de operaciones militares contra rivales.
Ambiente internacional
Una de las áreas más importantes de la actividad política de Hammurabi, que también heredó de sus antepasados, fue el deseo de hacerse con el control de la distribución de las aguas del Éufrates. Esta política condujo inevitablemente a un enfrentamiento con el reino de Lars, que se encontraba en una posición menos ventajosa aguas abajo del Éufrates. Hammurabi hizo los primeros intentos en esta dirección al comienzo de su reinado.
Las primeras guerras
En el sexto año de su reinado (c. 1787 aC), Hammurabi decidió atacar Larsa. El ejército babilónico se encontraba en el mismo pasaje de la capital Roma-Sina. Pero el triunfo del joven rey fue prematuro. Al año siguiente, la guerra con Larsa continuó, pero las hostilidades tuvieron lugar mucho más cerca de Babilonia que de Larsa. Desde entonces, la paz se ha establecido entre Hammurabi y Rim-Sin durante mucho tiempo.
Expandiendo fronteras
1764 a. C. mi. - Hammurabi renovó las guerras con los vecinos y pudo aplastarlos con rayos uno tras otro. En primer lugar, derrotó al ejército unido de Eshnuna (una ciudad ubicada al norte del Tigris en el valle de Diyala), Malgium (una ciudad en el Tigris en la desembocadura del Diyala) y Elam. Con esta victoria, según Hammurabi, "estableció la fundación del reino de Sumer y Akkad". De hecho, habiendo asegurado un flanco de las montañas, el rey de Babilonia se opuso al anciano rey Larsa Rim-Sin. Habiendo ocupado Nippur, los babilonios en 1763 a. C. mi. se acercó a las murallas de Larsa.
Reino de Babilonia durante el reinado de Hammurabi
Unos meses más tarde, la capital cayó, Rim-Sin fue depuesto y todo su vasto país fue anexado a Babilonia. 1762 a. C. mi. - Hammurabi se opuso nuevamente a los norteños. 1761 a. C. mi. - Se capturaron Malgium y el reino de Mari (el estado sobre Babilonia a lo largo del Éufrates). 1757 a. C. mi. - los babilonios pudieron tomar las ciudades asirias en el Tigris - Ashur y Nínive. 1756 a. C. mi. - la autoridad de Hammurabi reconoció a Eshnun. Entonces, surgió un estado de tamaño sin precedentes, que cubría toda la parte inferior y significativa de la Mesopotamia superior.
Leyes de Hammurabi
Pero este zar entró en la historia no con sus guerras y política internacional. El nombre Hammurabi está estrechamente relacionado con la legislación. El reinado del rey Hammurabi estuvo marcado por la creación de colecciones de leyes. El zar, concediendo gran importancia a la actividad legislativa, la inició al comienzo de su reinado. La primera codificación se creó en el segundo año del reinado; este fue el año en que el rey "estableció el derecho al país". Esta codificación, lamentablemente, no ha sobrevivido, y las leyes de Hammurabi conocidas hoy se refieren al final de su reinado.
El código de Hammurabi contenía 282 artículos, que incluían leyes penales, administrativas y civiles. Aunque hasta el día de hoy no se han conservado escritos teóricos sobre el derecho de Mesopotamia (aparentemente no lo fueron, como en otras ciencias), las leyes de Hammurabi son el fruto de un enorme trabajo de recopilación, generalización y sistematización de normas jurídicas. Este trabajo se basó en principios sustancialmente diferentes de los que se utilizan en la actualidad, pero se llevó a cabo en general, de manera muy estricta y coherente.
Estas leyes fueron grabadas en un gran pilar de basalto negro. Arriba, en la parte frontal del pilar, hay una imagen del rey de pie frente al dios sol Shamashsh, el patrón de la corte. Bajo el relieve, se inscribe el texto de las leyes, llenando ambos lados del pilar. Los 282 artículos del Código afectan y regulan casi todas las áreas de la vida de esa época, y la muerte como castigo se encuentra en un pequeño número de artículos del Código.
El texto se divide en tres partes. La primera parte es una introducción extensa en la que el rey anuncia que los dioses le han entregado el reino "para que el fuerte no oprima al débil". Luego viene la enumeración de las bendiciones que fueron otorgadas a Hammurabi a las ciudades de su estado. Después de la introducción, se publican los artículos de las leyes, que a su vez terminan con una conclusión detallada.
Al compilar la colección, se basó en el antiguo derecho consuetudinario, los códigos legales sumerios y la nueva legislación. La forma inicial de vendetta floreció: ojo por ojo. Todo era sencillo y al mismo tiempo sangriento.
Contrario a la opinión predominante de que el código está escrito de tal manera que en él casi todo se castiga con la muerte, esto está lejos de ser el caso. Las leyes de Hammurabi se derivan directamente de la tradición jurídica sumeria y son una de las fuentes más importantes para estudiar la ley y la estructura socioeconómica de Mesopotamia en ese momento. El foco de las leyes está en las relaciones económicas, económicas y familiares. Las relaciones de propiedad privada son limitadas y reguladas, y se establece el control estatal sobre la vida económica.
Algunos de los investigadores señalan que el principio moderno de presunción de inocencia ("inocente hasta que se demuestre lo contrario") se deriva del Código Hammurabi. En el caso de la autolesión, el principio de talión (ojo por ojo) se aplica de manera consistente, aunque si el estatus social del culpable es más alto que el de la víctima, el castigo es mucho más leve.
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Con su legislación, Hammurabi intentó consolidar el sistema social del estado, la fuerza dominante en la que se convertirían en pequeños y medianos dueños de esclavos. Esta es la primera colección conocida de leyes que santificaron el sistema esclavista. Las leyes contienen restos del sistema tribal, que se manifiesta en la severidad de los castigos, la preservación del principio del talión y el uso de la horda.
El Código establece el derecho a la propiedad privada. La propiedad de la tierra pertenecía a: el rey, los templos, las comunidades, los individuos. Tanto la economía real como la del templo estaban gobernadas por el rey, y esta era la fuente de ingresos más importante. La importancia de la economía zarista fue grande en el campo del comercio y el intercambio. La propiedad del templo real podía transferirse a determinadas categorías de personas (soldados, sacerdotes, etc.) o alquilarse a agricultores que de una forma u otra dependieran de la economía del templo real. Tierra comunitaria - en propiedad familiar colectiva o privada. El campesino comunal tenía derechos importantes: podía cambiar, vender.
Durante el reinado de Hammurabi, la propiedad privada alcanzó un alto nivel de desarrollo. Esto se debió en gran parte a la expansión de la red de canales. La tenencia de la tierra privada varió en alcance. Los grandes terratenientes utilizaban el trabajo de esclavos y contrataban trabajadores, los pequeños trabajaban su propia tierra. El desarrollo de la propiedad privada de la tierra llevó a la reducción de las tierras comunales, al declive de la comunidad. Las tierras se pueden vender, arrendar, heredar libremente, no se mencionan en las fuentes restricciones por parte de la comunidad.
Lo que disponían las leyes
Las leyes de Hammurabi prevén obligaciones de daño. La responsabilidad recae sobre quien causa la muerte del esclavo (el amo debe dar el esclavo por el esclavo); El marinero que hundió el barco junto con los bienes que se le encomendaron para el transporte está obligado a reembolsar el costo de todo lo que se perdió. El esclavo era una cosa. El propietario podía disponer libremente de él: vender, donar, heredar. El robo de un esclavo se castigaba con la pena de muerte.
Un matrimonio se considera válido solo si hay un acuerdo por escrito celebrado entre el futuro esposo y el padre de la novia. Las relaciones familiares se construyeron sobre el liderazgo del esposo. La esposa fue severamente castigada por infidelidad. Si la esposa era estéril, el esposo podía tener otra esposa. Pero una mujer casada no era impotente: podía tener sus propios bienes, conservar el derecho a una dote, tenía derecho a divorciarse y podía heredar bienes con sus hijos después de su marido.
Estela (y su fragmento) con las leyes de Hammurabi en el Louvre
El poder muy fuerte del padre sobre los hijos se manifestó en la capacidad de venderlos, entregarlos como rehenes por deudas, cortarles la lengua por calumniar a los padres. Sin embargo, la ley limitó este poder. Entonces, el padre no pudo privar al hijo de la herencia, quien no cometió un delito. Las leyes de Hammurabi reconocían la adopción de niños. La herencia por testamento ya está en vigor, pero con ciertas restricciones. La forma predominante de herencia es la herencia por ley. Los herederos eran: hijos, hijos adoptivos, nietos, hijos de una concubina esclava, si el padre los reconocía como propios.
Entre los delitos que socavan los cimientos de la familia, las leyes llaman adulterio (aunque sea solo por parte de la esposa), incesto (por ejemplo, la relación entre una madre y un hijo, un padre con una hija y entre otros parientes cercanos). Las acciones que socavan el poder del padre se denominan delitos (el hijo que golpeó a su padre perdió la mano).
En general, las leyes de Hammurabi regulaban todos los aspectos principales de la vida y gestión de los ciudadanos. La mayoría de las leyes del código adoptado por Hammurabi son comprensibles y parecen bastante justas en nuestro tiempo (excepto, quizás, la pena de muerte por casi cualquier motivo).
La ley es la garantía de la estadidad
El proceso fue el mismo en los casos penales y civiles. El caso comenzó con una declaración de la parte agraviada. Testimonios, juramentos, ordalías (las leyes mencionan las pruebas de agua) sirvieron como evidencia. Las normas del derecho procesal requieren que los jueces "examinen el caso" personalmente. El juez no pudo cambiar de opinión. Si lo hizo, entonces pagó una multa en 12 veces el monto de la reclamación y fue privado de su lugar sin derecho a juzgar nunca.
Las leyes de Hammurabi, a diferencia de otras codificaciones orientales, no contienen elementos religiosos y moralizantes, aunque el prefacio a los artículos de las leyes contiene numerosas fórmulas religiosas que glorifican a los dioses y al rey. Además, se observa especialmente que las principales características de Hammurabi que lo convierten en un gobernante digno son su humildad ante los dioses y la obediencia a su voluntad. Además, una parte significativa está compuesta por maldiciones contra quien no acepta las leyes, y se enumeran los castigos que los dioses infligirán a los desobedientes. A pesar de esto, el marco legal de Hammurabi se basa en las relaciones humanas, más precisamente civiles (y no en la relación entre el hombre y los dioses).
El significado de las leyes
La actividad reformadora y legislativa de Hammurabi, grandiosa en su escala y propósito, causó una gran impresión en sus contemporáneos y permaneció durante mucho tiempo en la memoria de la posteridad. Pero estas medidas, a menudo innovadoras en forma y método de implementación, de hecho no tenían como objetivo la renovación de la sociedad, sino el mantenimiento de las instituciones sociales tradicionales, como la agricultura de subsistencia, la propiedad comunal de la tierra, y no afectaron la base económica de la sociedad.
Las leyes de Hammurabi son el monumento legal más grande e importante de la antigua Mesopotamia. Estas leyes son imperfectas en términos de su integridad y en su naturaleza categórica, no prevén varios fenómenos de la vida. Los textos están compuestos principalmente en forma casuística. No hay principios generales, no hay sistema en la presentación, aunque hay cierta lógica. Pero todos los casos presentados están tratados con gran detalle.
Sin embargo, el código de leyes de Hammurabi es un monumento de la ley más antigua. Su valor e indudable importancia radica en que el rey, el gobernante del estado, se fijó como meta y llevó a cabo la creación de un "documento" que reguló la vida de los ciudadanos de su país. Y este "documento" no fue un decreto o resolución de una sola vez, sino un conjunto único para todas las áreas del derecho y para todas las categorías sociales. Por su consideración, consistencia y consistencia, el Código Hammurabi durante muchos siglos no tuvo igual en la práctica legislativa del Antiguo Oriente.
A. Mudrova
