A principios del siglo XX, el arqueólogo francés Jacques de Morgan logró convencer al sha persa de que concediera a los franceses el monopolio de las excavaciones en Irán. Estuvo de acuerdo después de largas negociaciones. A partir de ese momento, los historiadores tuvieron acceso a uno de los secretos, que aún no ha sido revelado e investigado hasta el final.
El libro de piedra del rey Hammurabi
Realmente existente y legendario al mismo tiempo, el rey Hammurabi gobernó en el siglo XVIII a. C. Fue el rey más famoso e ilustre de Babilonia, o más bien, el antiguo reino de Babilonia, ubicado en el territorio del Irán moderno. Durante mucho tiempo, la ciencia no lo distinguió de otras figuras prominentes de la historia babilónica-asiria, aunque Hammurabi fue uno de los cuatro reyes orientales que, durante una feliz incursión en Palestina, capturó a Lot, el sobrino de Abraham.
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Durante mucho tiempo hubo muy poca información histórica sobre Hammurabi, solo se informaron himnos, cerca de diez pequeñas inscripciones en monumentos materiales y cerca de 50 cartas del rey a su vasallo (o gobernador) sobre su personalidad y la época de su reinado. Sí, y estas evidencias históricas nos muestran a un zar que ya ha madurado, con un carácter plenamente desarrollado, un gobernante que dominó plenamente las tareas políticas de su tiempo y comenzó resueltamente a implementarlas. Tras derrocar el yugo extranjero y unir las fuerzas dispersas de Babilonia, decidió expandir el territorio de su reino a expensas de los estados vecinos.
Como resultado de las campañas militares, Hammurabi unió en sus manos soberanas la mayor parte del mundo entonces civilizado (extendió su influencia a casi todo el territorio de Mesopotamia y Elam, a Asiria e incluso a Siria). Un sistema bien pensado de alianzas políticas lo ayudó a derrotar a sus oponentes y, a menudo, a manos de otra persona. Al final, Hammurabi se ocupó de su principal aliado, el rey del estado norteño de Mari. Además de una política exterior exitosa, Hammurabi también tuvo éxito en el campo del gobierno interno de Babilonia. Fue por esta actividad que se hizo más famoso.
El código de leyes que elogiaba al rey Hammurabi fue descubierto por una expedición científica francesa, que en 1897 comenzó las excavaciones en el lugar donde alguna vez estuvo Susa, la capital de la antigua Elam. Los miembros de la expedición, encabezados por el ya mencionado Jacques de Morgan, tenían en su cuenta una serie de valiosos hallazgos, cuando de repente en diciembre de 1901 se encontraron por primera vez con un gran fragmento de diorita, y pocos días después desenterraron dos fragmentos más. La diorita en el Antiguo Egipto y la Antigua Mesopotamia se utilizó como material escultórico. Cuando los tres fragmentos se unieron entre sí, se hizo una estela de 2,25 metros de altura, y su ancho era igual de 1,65 metros en la parte superior a 1,9 metros por debajo.
Cuando la estela fue llevada a París y exhibida en el Louvre, fue estudiada por el asirólogo Sheil, lo que no fue fácil para el primer investigador; Sheil (y luego otros científicos) tuvo que lidiar con dificultades de índole legal y filológica, pero el resultado de su investigación fue el desciframiento, traducción y publicación del código de leyes del rey babilónico.
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Código de leyes de Hammurabi
En la parte frontal de la estela hay una imagen en relieve artísticamente tallada del dios Shamash, sentado en un trono alto, y el rey Hammurabi de pie frente a él. El dios sentado en el trono está vestido con la ropa babilónica habitual, adornada con volantes, en su cabeza hay una corona alta de cuatro niveles. Con su mano derecha majestuosamente extendida hacia adelante, el dios Shamash entrega al rey de Babilonia un pergamino con un código de leyes. Hammurabi se para ante Dios en la pose de oración habitual, con una túnica larga atada con un cinturón y una gorra con borde.
La parte de la estela que sigue al bajorrelieve y todo su reverso están cubiertos con un texto en forma de cuña cuidadosamente tallado, ajustado y elegante en lenguaje babilónico-semítico. El texto consta de una serie de columnas cortas que van de derecha a izquierda, con caracteres en forma de cuña leídos de arriba a abajo. Casi 10 columnas de la inscripción Hammurabi dedicó a enumerar sus títulos, glorificando a los dioses que lo patrocinaban y su propia grandeza, su preocupación por sus súbditos, la historia de la expansión de su poder.
“Yo, Hammurabi, soy el pastor elegido por Enlil, que derramó riqueza y abundancia, que proporcionó a todos Nippur, la conexión entre el cielo y la tierra, el glorioso patrón de E-Kur, el poderoso rey que restauró a Eris, purificó a E-Ansu, el conquistador de los cuatro países del Universo, que magnificó el nombre de Babilonia, quien regocijó el corazón de Marduk, su gobernante, quien todos sus días fue a adorar en E-Sagil, una descendencia real … quien enriqueció a Ur, un devoto humilde que proveyó a Kishshirgal con abundancia … Un rey sabio, un siervo obediente de Shamash, fuerte, fortificó los cimientos de Sippar, vistió el verde de las tumbas de Aya exaltó a Babbar como una morada celestial, un guerrero que tuvo misericordia de Larsa, un señor, un rey de reyes, una descendencia real eterna, un rey poderoso … que dio vida a Erech, que suministró agua en abundancia a sus habitantes …
Cuando Marduk me llamó para gobernar a la gente y traer prosperidad al país, concedí los derechos y las leyes en el idioma del país, creando así el bienestar de la gente …
Para que el fuerte no ofenda al débil, para que se haga justicia a un huérfano y a una viuda, inscribí en Babilonia … para establecer la ley en el país, para resolver litigios en el país, para hacer justicia a los oprimidos, mis preciosas palabras en mi monumento y poner ante la imagen de mí, el rey-legislador. … El oprimido, envuelto en un litigio, que se acerque a la imagen de mí, el rey-legislador, y le haga leer mi inscripción en el monumento. Escuchará mis preciosas palabras y mi monumento le explicará el asunto. Encontrará su derecho, dejará que su corazón respire libremente y diga: "Verdaderamente Hammurabi es el gobernante que para su pueblo es como un padre en la carne … trajo prosperidad al pueblo para siempre, gobernó el país con justicia".
Además, el texto cuneiforme dice que el rey de Babilonia invoca una bendición sobre los admiradores y ejecutores de la nueva legislación y maldice a quienes la violan.
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“Si esta persona no observa mis palabras, que he escrito en mi monumento, no presta atención a mi maldición, no teme la maldición de los dioses, deroga la legislación que he dado, distorsiona mis palabras, cambia mis designios … entonces si será un rey o un noble, o un gobernador, o un plebeyo, u otra persona, cualquiera que sea su nombre, - que el gran Anu, el padre de los dioses, que me llamó a reinar, lo prive de la grandeza real, rompa su vara, maldiga su destino. Enlil, el gobernante que determina el destino … puede plantear problemas no reprimidos contra él en su casa, que conducen a su muerte, puede nombrarlo como destino un reinado miserable, pocos días de vida, años de altos precios, oscuridad desesperada, muerte repentina …
El resto de la inscripción (salvo 7 columnas raspadas) está ocupado por 247 artículos legislativos. Esta estela era una especie de declaración solemne de Hammurabi a sus súbditos sobre la entrada en vigor de las leyes inscritas en ella. Después de la "edición" y publicación en el templo de Esagile, el original fue reproducido en muchas copias, que fueron enviadas a todas partes del vasto imperio del rey babilónico.
La copia que nos ha llegado es una de esas copias, que se exhibió en Sippar. Durante una de las incursiones a Babilonia de los elamitas, esta estela con el código de leyes fue desenterrada y llevada a Susa como trofeo de guerra. Lo más probable es que el comandante elamita victorioso ordenó que se rasparan siete columnas de texto, para luego tachar su nombre en este lugar (según la costumbre de esa época) en memoria de sus propias victorias. Los textos de las columnas raspadas fueron reemplazados parcialmente por inscripciones en tabletas de arcilla que se encontraron en el palacio del rey Ashurbanipal.
Por su composición, el código de leyes babilónico se divide en tres partes: la introducción, los artículos de las leyes mismas y la conclusión. La introducción, de la que hablamos anteriormente, es muy importante para los eruditos debido a la abundancia de alusiones históricas e indicaciones geográficas-nombres.
La propia legislación comienza con cinco disposiciones sobre la violación del orden de juicio: dos artículos sobre el acusador-difamatorio, dos sobre testigos falsos y uno sobre la violación de la justicia por parte del propio juez.
“Si un juez emite un veredicto, decide, prepara un documento y luego cambia su veredicto, entonces, después de ser condenado por cambiar el veredicto, este juez debe pagar doce veces la demanda presentada en este caso judicial; y también debe ser destituido públicamente de su silla judicial y nunca volver a sentarse con los jueces a juicio.
Los siguientes artículos tratan de los delitos contra la propiedad privada: hurto, venta y compra de bienes robados, secuestro, fuga y retirada de esclavos, robo nocturno, robo, etc. Por ejemplo, aquí hay algunos artículos de las leyes del rey Hammurabi.
“Si alguien roba una propiedad del templo o del palacio, debe ser ejecutado; Quien acepte lo que se le roba de las manos, será condenado a muerte; si alguien roba al hijo pequeño de otro, será condenado a muerte.
Si alguien, habiendo albergado en su casa a un esclavo fugitivo perteneciente a un palacio o un liberto, no lo entrega para exigir un nagir, entonces este cabeza de familia debe ser ejecutado.
Si alguien, después de haber atrapado a un esclavo fugitivo o una esclava en el campo, se lo entrega al dueño, el dueño debe pagarle dos siclos de plata.
Si alguien abre una brecha en la casa, lo matan y lo entierran antes de esta brecha.
Si alguien comete un robo y es sorprendido, debe ser ejecutado.
Si se produce un incendio en la casa de alguien, y alguien, habiendo venido a apagarlo, vuelve su mirada hacia algo de la propiedad del amo de casa y se apropia de algo de la propiedad del amo de casa, entonces esta persona es arrojada al mismo fuego.
Si alguien, habiendo tomado un campo para cultivar, no cultiva grano en él, entonces, cuando esté expuesto en esto, debe darle al dueño del campo el pan, de acuerdo con el aumento del vecino.
Si alguien, al abrir su depósito para el riego, admite negligentemente que un campo vecino se inundará de agua, entonces está obligado a medir el pan, de acuerdo con el aumento en su vecino.
Si alguien corta un árbol en el jardín de alguien sin el permiso del propietario del jardín, debe pagar medio minuto en plata.
Si los criminales se reúnen en la casa de la posada y ella no los detiene y los entrega al palacio, entonces esta posada debe ser ejecutada.
Si alguien, estirando un dedo contra la hermana de Dios o la esposa de alguien, resulta estar equivocado, entonces esta persona debe ser arrojada ante los jueces y cortarse el cabello.
Si la esposa de alguien es sorprendida acostada con otro hombre, luego de haberlo atado, tírelo al agua. Si el marido perdona la vida de su esposa, el rey perdona la vida de su esclava.
Si la esposa de alguien mata a su esposo por culpa de otro hombre, debe ser empalada.
Si el hijo golpea a su padre, entonces debe cortarle las manos.
Si alguien golpea la mejilla de una persona de categoría superior, debe golpearlo públicamente sesenta veces con un látigo de cuero de vaca.
Si el médico, quitando la monstruosidad de los ojos del paciente con un cuchillo de bronce, lesiona el ojo, debe pagar la mitad de su costo en dinero.
El Código de Leyes del Rey Hammurabi es una codificación de casos de la práctica judicial extraídos del derecho penal y civil de la antigua Babilonia. Quizás no en todas las esferas de la vida el rey de Babilonia pudo restaurar el orden, pero fue el primer gobernante de la antigüedad que proporcionó el poder de la ley con el poder del rey y reconoció el derecho de sus súbditos a cuidar de sus propias vidas.
Hammurabi decretó que el castigo para el culpable no debería ser determinado por la víctima ni por su pariente, sino por un organismo estatal que lleva el nombre del gobernante. Habiendo introducido el derecho civil por primera vez en los procedimientos legales, Hammurabi erigió un monumento a sí mismo tan eterno como la losa de diorita en la que ordenó representarse junto al dios del sol y la justicia.
