- Parte uno -
Stanton Moses, en el capítulo final de un fascinante libro sobre fotografía espiritualista, expone la teoría de que figuras adicionales en las fotografías se formaron a partir del ectoplasma (que él llamó "sustancia fluida") por operadores invisibles, y compara los resultados obtenidos por varios medios fotográficos.
Los "experimentos invaluables y convincentes" del Sr. John Beaty, como los llamó el Dr. Alfred Russell Wallace, sólo pueden describirse brevemente. Beaty de Clifton, un suburbio de Bristol, era un fotógrafo jubilado que había trabajado como fotógrafo durante doce años. Beaty dudaba de la autenticidad de muchas de las fotografías espiritistas que le mostraban y decidió realizar la investigación sin la participación de un médium profesional, pero en presencia de un amigo cercano del Dr. J. C. Thomson de Edimburgo, quien tenía la capacidad de entrar en trance.
En 1872, llevaron a cabo una serie de experimentos y obtuvieron los primeros puntos de luz en los platos, y luego las figuras completas de los espíritus. Descubrieron que la aparición de objetos adicionales y marcas de luz en las placas depende en gran medida de quién es el modelo. Esta característica a menudo ha sido notada por otros. La honestidad del Sr. Beaty fue confirmada por el Sr. Stanton Moses, editor del British Journal of Photography. Durante los experimentos, se observaron muchos detalles que no plantearon dudas sobre la decencia del viejo fotógrafo.
norte
El trabajo de una comisión especialmente creada en 1908 por el diario londinense "The Daily Mail" para "investigar la autenticidad de lo que se llama fotografía espiritista" no produjo ningún resultado. La comisión estaba formada por tres no espiritualistas: R. Child-Bailey, F. J. Mortimer y E. Senger-Shepherd, y tres partidarios de la fotografía espiritualista: A. P. Sinnett, E. R. Sircold-Skills y Robert King. Durante el informe, los tres últimos argumentaron que “sólo pueden coincidir en que la Comisión se negó a reconocer la posibilidad de la existencia de un fenómeno como la fotografía espiritualista, no porque no hubiera evidencia suficiente para este fenómeno, sino porque algunos miembros de la comisión no entendieron este tema, con que no han abordado anteriormente, y su falta de experiencia en su investigación ". Se puede encontrar un informe detallado de la comisión en la revista Light.
En los últimos años, el desarrollo de la fotografía espiritualista se ha asociado principalmente a un círculo organizado en la ciudad inglesa de Crewe (Cheshire) por el Sr. William Hope y la Sra. Buxton, residentes de esta ciudad. El círculo se formó en 1905, pero no llamó la atención hasta el momento en que fue descubierto en 1908 por el archidiácono Colley. El Sr. Hope, describiendo sus primeras experiencias, dice que en ese momento estaba trabajando en una fábrica cerca de Manchester. Y una vez, un sábado por la tarde, tomé una fotografía de un joven trabajador contra una pared de ladrillos. Después del desarrollo del plato, la figura de una mujer estaba en él, de pie junto al niño, con una pared de ladrillos brillando a través de ella. El hombre que posó para Hope le preguntó con asombro cómo esta figura entraba en la fotografía; la reconoció como su hermana, que había muerto hacía varios años. El Sr. Hope dice: “No sabía nada sobre espiritismo en ese momento. Trajimos esta foto al trabajo el lunes y un espíritu nos dijo que era una foto espiritualista. Dijo que el próximo sábado deberíamos intentar nuevamente tomar una foto en el mismo lugar y con la misma cámara que ya usamos. Imagínense nuestro asombro cuando la misma dama apareció de nuevo en el disco, pero acompañada de un bebé. Pensé en lo inusual de este fenómeno y me interesó tanto que comencé mis propios experimentos ".que ya hemos utilizado. Imagínense nuestro asombro cuando la misma dama apareció de nuevo en el disco, pero acompañada de un bebé. Pensé en lo inusual de este fenómeno y me interesó tanto que comencé mis propios experimentos ".que ya hemos utilizado. Imagínense nuestro asombro cuando la misma dama apareció de nuevo en el disco, pero acompañada de un bebé. Pensé en lo inusual de este fenómeno y me interesó tanto que comencé mis propios experimentos ".
Durante mucho tiempo, Hope destruyó todos los negativos con imágenes de espíritus, hasta que el archidiácono Colley, que lo conoció, le aconsejó que se los quedara. El archidiácono Colley celebró su primera reunión en Crewe el 16 de marzo de 1908. Trajo su propia cámara (una Lancaster con una placa de 1/4, el modelo que todavía usaba el propio Sr. Hope) y placas, que marcó con un cortador de vidrio de diamante y desarrolló con sus propios reactivos. El Sr. Hope solo presionó la "pera" del perno. En uno de los platos aparecieron dos imágenes de espíritus.
Desde entonces, el Sr. Hope y la Sra. Buxton, a pesar de las condiciones y restricciones que se les impusieron, recibieron, trabajando bajo una atenta supervisión, miles de fotografías de espíritus y pudieron decir con orgullo que nunca tomaron ni un centavo por sus servicios profesionales: solo se pagaba el material fotográfico. y el tiempo de los propios especialistas.
Video promocional:
M. J. Werncombe, un fotógrafo profesional con sede en Bridgewater, Somerset, se enfrentó a los mismos obstáculos en su vida profesional que Wiley, Boursell y otros medios que encontraron innumerables puntos brillantes en los registros y, como todos los demás, Volvió al estudio de la fotografía espiritualista.
En 1920, el famoso explorador Fred Barlow de Birmingham recibió mensajes escritos junto con imágenes de caras de "fantasmas" en placas que no fueron expuestas en la cámara. Desde ese día, el Sr. Werncombe ha recibido un número considerable de informes repetidos y ha logrado resultados exitosos en el estudio de este fenómeno.
La mediumnidad de la Sra. Dean se descubrió no hace mucho tiempo (sus primeras fotografías espiritualistas se obtuvieron en junio de 1920). Durante sus experimentos, obtuvo muchas imágenes claras del perfume. Los resultados obtenidos por ella se equiparan con los mejores trabajos de sus predecesores.
El Dr. Allerton Cashman, un renombrado científico estadounidense y director de los Laboratorios Nacionales en Washington, realizó una visita sorpresa al British College of Psychology en Holland Park en julio de 1921. Tuvo varias sesiones con la Sra. Dean y recibió imágenes hermosas y muy claras del espíritu de su difunta hija. Todos los detalles de esta reunión se pueden encontrar (junto con fotografías) en la revista de la American Society for Psychical Research. Resultados contundentes se obtuvieron el 11 de noviembre de 1922, en la celebración del Día de la Reconciliación, realizado en el Salón Blanco, cuando en la fotografía de una gran multitud de personas reunidas cerca del Cenotafio se pudieron ver muchas caras de espíritus, e incluso algunos de ellos fueron identificados. Esto se repitió durante los siguientes tres años.
Cenotafio (griego kenotaphos) - literalmente: una tumba vacía; un monumento o mausoleo, erigido en honor a alguien que no está enterrado en este lugar. El cenotafio en White Hall en Londres fue erigido en honor a las víctimas de la Primera Guerra Mundial, diseñado por Edwin Lutiens. (E. K.)
Los investigadores modernos han demostrado que estos resultados psíquicos no se pueden obtener a través de la lente de una cámara. En muchos casos, durante los experimentos, estos retratos sobrenaturales aparecían en platos de cajas sin abrir que estaban en manos de personas posando. Cuando se realizaron experimentos con dos cámaras, aparecieron "fantasmas" en sólo una de estas dos cámaras. Se sugirió que la imagen estaba expuesta en la placa fotográfica de antemano o que la placa estaba expuesta a fuerzas psíquicas.
El autor pudo decir algunas palabras sobre sus impresiones personales, principalmente de las sesiones en Crewe dirigidas por la Sra. Dean. Casi siempre tuvieron éxito, pero no se identificó ninguna de las imágenes. Al mismo tiempo, el autor admite plenamente que la Sra. Dean tiene un don psíquico, que demostró repetidamente en una serie de experimentos realizados por el Sr. Warrick en diversas condiciones. Todos ellos se describen en detalle en los Sayyks. La propia experiencia del autor, sin embargo, nunca arrojó resultados tan obvios y, si se basara únicamente en ella, no podría afirmar nada con certeza. El autor trajo sus propios registros a las sesiones de la Sra. Dean, porque confiaba en que podrían aparecer caras en estas placas durante la preparación del experimento, cuando la Sra. Dean, por ejemplo, guardaba una caja de platos en su bolsillo. Le pareció que ella podía aliviar su "difícil situación" de la médium y obtener el resultado requerido engañando. Pero esta impresión resultó ser errónea, ya que la sesión con Cashman fue puramente improvisada. Aún así, hay un caso de usar un truco similar, que una vez le sucedió en la Facultad de Psicología; luego fue necesario reemplazar su caja de platos por una nueva. A pesar de esto, se siguieron obteniendo imágenes de "fantasmas". Quizás alguien sabio la guió por el camino correcto y dejó de usar métodos dudosos para obtener fotografías espiritualistas, tal vez auténticas, pero demasiado vulnerables a los ataques. Aún así, hay un caso de usar un truco similar, que una vez le sucedió en la Facultad de Psicología; luego fue necesario reemplazar su caja de platos por una nueva. A pesar de esto, se siguieron obteniendo imágenes de "fantasmas". Quizás alguien sabio la guió por el camino correcto y dejó de usar métodos dudosos para obtener fotografías espiritualistas, tal vez auténticas, pero demasiado vulnerables a los ataques. Aún así, hay un caso de usar un truco similar que una vez le sucedió en la Facultad de Psicología; luego fue necesario reemplazar su caja de platos por una nueva. A pesar de esto, se siguieron obteniendo imágenes de "fantasmas". Quizás alguien sabio la guió por el camino correcto y dejó de usar métodos dudosos para obtener fotografías espiritualistas, tal vez auténticas, pero demasiado vulnerables a los ataques.
norte
Después de escribir estas líneas, el autor decidió revisar a la médium y le entregó sus propios registros, que él mismo marcó y desarrolló. Al mismo tiempo, obtuvo seis resultados psíquicos en ocho experimentos realizados. (A. K. D.)
Fue muy diferente con el Sr. Hope. En varias ocasiones el autor trajo sus propias planchas a sus sesiones, las marcó en una habitación oscura y, sin soltarlas, incluso las desarrolló él mismo. En casi todos los casos, produjeron imágenes de espíritus, que, sin embargo, no eran claras y reconocibles. El señor Hope tuvo que soportar, como cualquier médium, los ataques habituales en tales casos, incluidas las acusaciones de ignorancia y malicia, pero salió de estas historias con honor, sin dañar su reputación.
Tomemos la libertad de hacer algunas observaciones sobre los resultados obtenidos por el Sr. Staveley Bulford, un talentoso psicólogo-investigador que obtuvo las fotografías más notables en términos de autenticidad. Nadie, después de haber revisado sus álbumes y haber notado cómo su talento se desarrolló gradualmente, cómo las imágenes de puntos borrosos y opacos se convirtieron en rostros perfectamente distinguibles, pudo dudar de la realidad de este fenómeno.
Aunque el tema de la presentación sigue sin estar claro hasta el final, pero el autor, basado en su propia experiencia, apoya el punto de vista de que en un cierto número de casos no hay razón para percibir falsificación o influencia externa. El efecto descrito fue producido por rayos especiales que transfirieron la imagen y tenían la capacidad de penetrar en un cuerpo sólido, imprimiendo la imagen en el lado fotosensible de la placa fotográfica. El experimento, que ya hemos mencionado, con el uso simultáneo de dos cámaras (el medio estaba ubicado entre ellas), demostró de manera convincente que la imagen aparecía solo en una de las placas. El autor obtuvo resultados bastante claros en placas que nunca se sacaron de un casete cerrado, y estos resultados no fueron inferiores a los obtenidos como resultado de la exposición. Tal vez,que si Hope nunca se hubiera quitado las tapas de las lentes de la cámara, podría haber logrado los mismos resultados.
Sea como fuere, hasta ahora estas son solo hipótesis, que no excluyen la presencia de un espíritu sabio, aunque invisible a la vista. Quizás no solo supervisó todas las operaciones, sino que también actuó por su cuenta, con sus propios métodos, que cada vez dieron resultados diferentes en diferentes círculos. Debo decir que analizando los hechos que el autor trató de contar en este capítulo, trató de imaginar el punto de vista de cada uno de los fotógrafos con respecto a las imágenes que recibieron.
Si asumimos la participación del espíritu en este proceso, entonces queda claro por qué se violaron todas las leyes de la fotografía y por qué la sombra y la luz dejaron de “ser amigas” entre sí, desconcertando incluso a los críticos más corrosivos. A favor del hecho de que las imágenes capturadas en las placas fueron transmitidas por un cierto espíritu, habla el hecho de que obtenemos como resultado de imágenes de fotografías y pinturas antiguas de rostros tanto de personas vivas como de espíritus desencarnados. En un caso, descrito por el Dr. Henslow, apareció un raro manuscrito griego del Museo Británico en el plato de Hope, aunque con algunos cambios en el texto, lo que sugiere que no era una copia exacta del manuscrito. Es posible que el espíritu que eligió este manuscrito para mostrarnos, pecadores, su imagen en el plato, sufriera leves lapsus de memoria. Esta explicación lleva a la decepcionante conclusión de que incluso si obtenemos una fotografía psíquica de un amigo fallecido, no significa que nuestro amigo estuviera realmente presente. Sólo después de que en varias sesiones independientes se haya confirmado algún hecho relativo a la fotografía espiritualista, podremos afirmar algo con cierto grado de certeza.
Durante el experimento con la participación de Hope, todo el proceso de obtención de fotografías de espíritus pasó por los ojos del autor. El autor intentó ordenar las imágenes de acuerdo con las etapas del proceso propuesto. En el primero de ellos, recibido con el señor William de Glasgow (posó para la sesión), se puede apreciar una apariencia de capullo con finas venas formadas por una sustancia efímera, que ahora llamamos ectoplasma, ya que todavía no tenemos una clasificación clara de ninguna otra especie. plasma. Este capullo era tan delgado como una pompa de jabón y estaba completamente vacío por dentro. Parece que era una especie de "caja con un secreto", personificando el proceso en curso. Las fuerzas psíquicas se concentraron en la "caja" de la misma manera que en el "estudio" de un medio completamente terrenal. La siguiente foto mostraba cómo se abre el capullo y se forma una cara en su interior,además, se pueden señalar diferentes etapas de este proceso. En la forma final, el rostro parecía enmarcado por fragmentos de un capullo, que formaba un arco alrededor del rostro, del que parecía colgar un velo. Este velo siempre ha estado presente en los retratos de Hope, y no hay duda de que se trata en este caso de un efecto puramente psicográfico. El velo o mantilla apareció en diferentes formas, que son claramente visibles en una serie de fotografías anteriores. Son claramente visibles en una serie de fotografías anteriores. Son claramente visibles en una serie de fotografías anteriores.
Particularmente digno de mención es el caso de un fotógrafo aficionado en la costa occidental de África. Recibió una imagen de la figura oscura de un espíritu, envuelto en un manto de materia densa, descendiendo en pesados pliegues desde la cabeza hasta el suelo. Cuando se obtienen resultados similares en Crewe y Lagos, el sentido común dicta que obedecieron a un patrón general.
El autor espera haber hecho su propia contribución a la comprensión del fenómeno de la fotografía psíquica al mencionar la existencia de un “capullo psíquico”. Las fotos de espíritus son una sección muy interesante de la ciencia psíquica que tiene todo el derecho a existir e investigar, lo cual puede ser confirmado por cualquier científico experimental serio.
Sin embargo, no podemos negar que hay muchos estafadores en esta área. Sin embargo, y lo admitimos públicamente, muchos de los resultados obtenidos por los médiums son absolutamente fiables. El autor cree que pueden ocurrir muchos más descubrimientos en esta área de la ciencia, y debemos estar preparados para aceptar y comprender todo, pase lo que pase.
- Parte uno -
Arthur Conan Doyle - HISTORIA DEL ESPIRITISMO
