- Parte uno -
Anteriormente, creía que la prioridad en la educación de la esquizofrenia ciertamente debería darse al primer principio. Ahora pienso en el segundo. Dado que el paciente en este caso llega a la negación de su yo.
El rechazo de la espontaneidad, siguiendo impulsos y deseos internos directos, proviene del hecho de que en la infancia el niño aprendió solo a obedecer al padre y a reprimirse, a no confiar en sí mismo. Y solo nuestro yo (EGO) nos permite probar la realidad y distinguir los sueños y alucinaciones de la realidad objetiva.
La famosa Arnhild Lauweng escribe sobre la pérdida de mí mismo en su libro "Mañana siempre he sido un león". Esta niña noruega sufre de esquizofrenia desde hace 10 años, pasó por el infierno del tratamiento médico tradicional y se recuperó gracias a sus propios esfuerzos.
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Aquí hay una cita de su confesión, que describe el origen de la enfermedad: “Si 'ella' soy yo, entonces, ¿quién escribe sobre 'ella'? ¿Es "ella" el "yo"? Pero si "ella" es "yo", entonces, ¿quién habla de estos "yo" y "ella"?
El caos creció y me enredé cada vez más en él. Una buena tarde mis manos finalmente cayeron y reemplacé todo "yo" con un valor desconocido X. Tuve la sensación de que ya no existo, que no quedaba nada más que caos, y que ya no sabía nada, nadie. Soy tal, no soy nada y existo en absoluto.
Ya no estaba, dejé de existir como persona con identidad propia, que tiene unos límites, un principio y un final. Me disolví en el caos, convirtiéndome en una masa de niebla, densa como un algodón, en algo indefinido y sin forma.
También: … la señal alarmante más clara que tuve fue la desintegración del sentido de identidad, la confianza en que soy yo. Estaba perdiendo cada vez más el sentido de mi existencia real, ya no podía decir si realmente existo o soy un ficticio. alguien personaje del libro.
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Ya no podía decir con certeza quién controla mis pensamientos y acciones, si lo hago yo mismo o alguien más. ¿Y si es una especie de "autor"? Perdí la confianza en si realmente lo soy, porque todo lo que quedaba era un terrible vacío gris.
En mi diario, comencé a reemplazar la palabra “yo” por “ella”, y pronto, en mi mente, comencé a pensar en mí mismo en tercera persona: “Cruzó la calle, yendo a la escuela. Estaba terriblemente triste y pensó que, probablemente, pronto moriría. Y en algún lugar de las profundidades, tenía una pregunta, ¿quién es esta "ella"? Soy o no soy yo, y la respuesta fue que esto no puede ser así, porque "ella" está muy triste, y yo … No lo soy en absoluto. Grey y nada más ".
Ella describe un cierto personaje alucinatorio interno llamado Capitán que la castigó. “A partir de ese día, a menudo comenzó a castigarme y a golpearme cada vez que hacía algo mal, y a menudo no le gustaba cómo estaba haciendo algo. No tenía tiempo para nada y en general era un tonto y holgazán. Cuando en el trabajo en un quiosco de cine no podía contar rápidamente el cambio, me llevó al baño y me golpeó en la cara varias veces.
Me golpeó cuando olvidé mi libro de texto o de alguna manera hice mi tarea. Me hacía tomar un palo o una ramita en el camino y golpearme en los muslos si caminaba demasiado lento o montaba en bicicleta …
Sabía perfectamente bien que me había golpeado a mí mismo, pero no tenía la sensación de que dependiera de mí. El Capitán me golpeó con las manos, entendí y sentí cómo estaba pasando, pero no pude explicar, porque no tenía palabras para esta realidad. Así que traté de hablar lo menos posible.
Es obvio que la abnegación e incluso la autodestrucción del Sí mismo se manifestó en Arnhild de formas muy claras. Las razones que la impulsaron a renunciar a su ego no se discuten lo suficiente en el libro. Pero se sabe que su padre murió temprano, y en la escuela ella se sintió como una marginada, completamente aislada e indigna de comunicación cuando era niña. No se sabe nada sobre las acciones de su madre.
Pero se sabe que su recuperación se asoció con el aumento de la autoestima, cuando pudo, con la ayuda de una trabajadora social, obtener una educación psicológica y, por lo tanto, recuperarse.
Este caso confirma nuestra teoría, y creo que no es necesario beber un barril de vino para sentir su sabor, creo que otros casos, tras un estudio cuidadoso (no solo estadístico), confirmarán los mismos patrones.
Volviendo a los principios destacados anteriormente. Manejarse a sí mismo por la fuerza conduce a una existencia mecánica, subordinación a principios abstractos, tensión constante y autocontrol obsesivo.
Es por eso que todos los sentimientos son "impulsados" profundamente en la personalidad y el contacto con la realidad se detiene. Se pierde toda posibilidad de obtener satisfacción de la vida, ya que no se permite la experiencia directa.
La propuesta de manejarme de alguna manera diferente, más gentilmente, provoca malentendidos o resistencias activas, como: "¿Pero cómo puedo obligarme a hacer lo que no quiero?"
Durante un ataque psicótico, la naturaleza, por así decirlo, pasa factura, creando una sensación de absoluta libertad e irresponsabilidad. La inexorable voluntad interior, que suele reprimir cualquier espontaneidad, se quiebra, y el fluir del comportamiento demente trae cierto alivio, es una venganza oculta del padre abusivo y permite que se realicen impulsos y deseos prohibidos.
De hecho, esta es la única forma de relajarse, aunque en otra versión, la psicosis también puede manifestarse como una súper tensión, la toma de todo el ser por una voluntad cruel, que sirve como manifestación de la terquedad (o miedo) ilimitada del niño y en este sentido también de venganza, pero de otro tipo.
Aquí hay un ejemplo tomado del libro de D. Hell y M. Fischer-Felten "Schizophrenia": en querer, pero en obedecer, i.e. Estaba a tono con mi psicosis, no remando corriente arriba. Por lo tanto, la psicosis como un sentimiento de pérdida del autocontrol no me causó miedo ".
Se ve claramente en este pasaje que el “esquizofrénico” busca someterse a la psicosis, que su voluntad se dirige a la sumisión, como lo fue, aparentemente, en la infancia. Al mismo tiempo, la psicosis permite deshacerse del autocontrol, que también es muy deseable para el “paciente”.
Es decir, un ataque es una sumisión dolorosa y una protesta al mismo tiempo. En una conversación con un joven psicótico que mostró una asombrosa habilidad para pensar lógicamente. Su padre, que vio nuestra conversación, se sorprendió porque le hablaba como un "completo idiota".
Y podría hacerme preguntas inteligentes, dirigir una discusión. Pero le hice una pregunta incómoda para él. No respondió durante mucho tiempo, volví a preguntar. Entonces su rostro de repente asumió una expresión idiota, sus ojos se pusieron en blanco bajo sus párpados y claramente comenzó a crear un ataque.
“No me engañará”, le dije, “no soy su médico. Sé perfectamente que escuchas y entiendes todo”. Luego bajó la mirada, se enfocó, se volvió completamente normal y de alguna manera sorprendido dijo:“Pero realmente entiendo todo …”.
Nunca respondió la pregunta. Es decir, un ataque psicótico se puede controlar y crear especialmente para resolver algunos problemas, tal vez para evitar una respuesta. Es característico que este tipo declarara que no podía hablar de sí mismo, negaba su yo.
El principio de la obediencia absoluta se realiza en las fantasías (que adquieren el estatus de realidad por una violación del proceso de prueba de la realidad): sobre voces que ordenan hacer algo y que son muy difíciles de no obedecer, sobre perseguidores peligrosos, sobre señales secretas dadas por alguien en lo más extraño. formas, sobre la voluntad percibida telepáticamente de los extraterrestres, Dios, etc., obligando a hacer algo ridículo.
En todos los casos, el "esquizofrénico" se considera víctima impotente de fuerzas poderosas (como lo fue en su infancia) y se libera de toda responsabilidad por su condición, como corresponde a un niño, por quien todo está decidido.
El mismo principio, manifestado en el rechazo a la espontaneidad, lleva en ocasiones a que cualquier movimiento (incluso tomar un vaso de agua) se convierta en un problema muy difícil. Se sabe que la intervención del control consciente en las habilidades automatizadas las destruye, mientras que el "esquizofrénico" controla literalmente cada acción, lo que a veces conduce a una parálisis completa de los movimientos.
Por lo tanto, su cuerpo a menudo se mueve como un muñeco de madera y los movimientos de las partes individuales del cuerpo están mal coordinados entre sí. Las expresiones faciales están ausentes no solo porque se suprimen los sentimientos, sino también porque "no sabe" cómo expresar las emociones directamente o tiene miedo de expresar "sentimientos erróneos".
Por lo tanto, los mismos "esquizofrénicos" notan que su rostro a menudo se pone una máscara inmóvil, especialmente cuando están en contacto con otras personas. Dado que la espontaneidad y los sentimientos positivos están ausentes, el esquizofrénico se vuelve insensible al humor y no sonríe, al menos con sinceridad (la risa de un paciente con hebefrenia evoca horror y simpatía en los demás en lugar de una sensación de ridículo).
El segundo principio (rechazo de los sentimientos) está relacionado, por un lado, con el hecho de que en el fondo del alma se encuentran los sentimientos más de pesadilla, cuyo contacto es simplemente aterrador. La necesidad de contener los sentimientos conduce a una hipertensión muscular constante y al alejamiento de otras personas.
¿Cómo puede sentir las experiencias de otras personas cuando no siente su increíble poder de sufrimiento: desesperación, soledad, odio, miedo, etc.? La creencia de que no importa lo que haga, todo esto conducirá al sufrimiento o al castigo (la teoría del "doble aprisionamiento" puede ser apropiada aquí), puede conducir a una catatonia completa, que es una manifestación de absoluta contención y absoluta desesperación.
Aquí hay otro ejemplo del mismo libro de D. Hell y M. Fischer-Felten: “Un paciente relató su experiencia:“Era como si la vida estuviera en algún lugar afuera, como si estuviera seca”. Otro paciente esquizofrénico dijo: “Era como si mis sentidos estuvieran paralizados. Y luego fueron creados artificialmente; Me siento como un robot.
Un psicólogo preguntaría: “¿Por qué paralizaste tus sentidos y luego te convertiste en un robot?” Pero el paciente se considera solo una víctima de la enfermedad, niega que se esté haciendo esto y el médico comparte su opinión.
Tenga en cuenta que muchos "esquizofrénicos", al completar la tarea de dibujar una figura humana, introducen varias piezas mecánicas, engranajes, por ejemplo. El joven, que claramente se encontraba en un estado límite, dibujó un robot con antenas en la cabeza.
"¿Quién es este?", Le pregunté. "Elik, chico electrónico", respondió. "¿Y por qué antenas?" “Para captar señales desde el espacio”. Al cabo de un rato observé a su madre, cómo hablaba con el jefe de nuestro departamento, no daré detalles, pero se comportó como un tanque, logrando un objetivo deliberadamente inadecuado.
El odio a sí mismo, que ha surgido por una razón u otra, hace que el "esquizofrénico" se destruya a sí mismo desde adentro, en este sentido la esquizofrenia puede definirse como el suicidio del alma. Pero el número de suicidios reales entre ellos es aproximadamente 13 veces mayor que el número similar entre personas sanas.
Dado que exteriormente parecen personas emocionalmente estúpidas, los médicos ni siquiera sospechan qué sentimientos infernales los están desgarrando por dentro, sobre todo porque en su mayor parte estos sentimientos están "congelados" y el propio paciente no los conoce o los esconde.
Los pacientes niegan que se odien a sí mismos. Mover los problemas al área del delirio le ayuda a escapar de estas experiencias, aunque la estructura del delirio en sí nunca es accidental, refleja los sentimientos y actitudes profundos del paciente en una forma transformada y camuflada.
Es sorprendente que haya estudios muy interesantes del mundo interior de los "esquizofrénicos", pero los autores nunca llegan al punto de vincular el contenido de los delirios o alucinaciones con ciertos rasgos de las experiencias y relaciones reales del paciente. Aunque K. Jung realizó un trabajo similar en la clínica del famoso psiquiatra Bleuler.
Por ejemplo, si una persona con esquizofrenia está convencida de que sus pensamientos están siendo escuchados, esto puede deberse al hecho de que siempre tuvo miedo de que sus padres reconocieran sus "malos" pensamientos. O se sentía tan indefenso que quería encerrarse en sus pensamientos, pero incluso allí no se sentía seguro.
Tal vez el hecho es que realmente tenía pensamientos rencorosos y otros malos dirigidos a sus padres, y tenía mucho miedo de que se enteraran de esto, etc. Pero lo más importante, estaba convencido de que sus pensamientos obedecen a fuerzas externas o están disponibles para fuerzas externas, lo que de hecho corresponde al abandono de su propia voluntad, incluso en el campo del pensamiento.
El joven que dibujó un robot con antenas en la cabeza a modo de dibujo de una persona me aseguró que hay dos centros de poder en el mundo, uno es él mismo, el segundo son tres chicas a las que una vez visitó en un albergue. … Hay una lucha entre estos centros de poder, por lo que todos (!) Ahora tienen insomnio. Antes me contó una historia sobre cómo estas chicas se reían de él, lo que realmente le dolía, estaba claro que le gustaban estas chicas. ¿Necesito aclarar el verdadero trasfondo de sus locas ideas?
El odio del "esquizofrénico" hacia sí mismo tiene como reverso las necesidades "congeladas" de amor, comprensión y cercanía. Por un lado, renunció a la esperanza de lograr el amor, la comprensión y la intimidad, por otro lado, esto es con lo que más sueña.
El esquizofrénico todavía espera recibir el amor de un padre y no cree que esto sea imposible. En particular, trata de ganarse este amor siguiendo literalmente las instrucciones paternas que le dieron en la infancia.
Sin embargo, la desconfianza, generada por las relaciones distorsionadas en la infancia, no permite el acercamiento, la apertura da miedo. La constante decepción interior, la insatisfacción y la prohibición de la intimidad dan lugar a un sentimiento de vacío y desesperanza.
En el caso de que haya surgido algún tipo de cercanía, adquiere el significado de supervalor, y con su pérdida se produce el colapso final del mundo psíquico. El "esquizofrénico" se pregunta constantemente: "¿Por qué? …" - y no encuentra una respuesta. Nunca se sintió bien y no sabe qué es.
Es poco probable que encuentre entre los "esquizofrénicos" personas que al menos alguna vez fueron verdaderamente felices, y que proyectan su infeliz pasado hacia el futuro y, por lo tanto, su desesperación no tiene límite.
El odio hacia uno mismo da como resultado una baja autoestima y la baja autoestima conduce a un mayor desarrollo de la abnegación. La convicción de la propia insignificancia puede generar, como forma protectora, confianza en la propia grandeza, orgullo excesivo y un sentido de piedad.
El tercer principio, que es la contención constante de los sentimientos, se relaciona con el primero y el segundo, ya que la contención se da por el hábito de obedecer, controlarse constantemente, y también porque los sentimientos son demasiado fuertes para ser expresados.
De hecho, el esquizofrénico está profundamente convencido de que no es capaz de liberar estos sentimientos, ya que simplemente lo devastarán. Además, mientras mantiene estos sentimientos, puede seguir ofendido, odiar, acusar a alguien, expresarlos, da un paso hacia el perdón, pero simplemente no quiere esto.
La joven mencionada al principio del artículo y que estaba conteniendo “un grito que podía cortar montañas como un láser” no iba a soltar este grito. "¿Cómo puedo dejarlo salir", dijo, "si este grito es mi vida entera?"
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La moderación de los sentimientos conduce, como ya se mencionó, a un sobreesfuerzo crónico de los músculos del cuerpo, así como a contener la respiración. El caparazón musculoso evita el libre flujo de energía a través del cuerpo y aumenta la sensación de rigidez. El caparazón puede ser tan fuerte que ningún masajista puede relajarlo, e incluso por la mañana, cuando el cuerpo está relajado en la gente común, en estos pacientes el cuerpo puede estar tenso "como una tabla".
El flujo de energía corresponde a la imagen de un río o arroyo (esta imagen también refleja la relación con la madre y los problemas bucales). Si un individuo en sus fantasías ve una corriente turbia, muy fría y estrecha, esto indica serios problemas psicológicos (terapia de catatim-imaginativa de Leiner).
¿Qué dices si ve un arroyo angosto cubierto con una costra de hielo? Al mismo tiempo, un látigo golpea este hielo, del que quedan vetas de sangre en el hielo. Así describió una mujer enferma la imagen de la energía que "fluye" por su columna.
Sin embargo, los "esquizofrénicos" pueden tanto reprimir (restringir) como reprimir sus sentimientos. Por tanto, los esquizofrénicos que reprimen sus sentimientos desarrollan los llamados síntomas "positivos": pensamientos expresados, diálogo de voces, retraimiento o inserción de pensamientos, voces imperativas, etc.
Al mismo tiempo, para quien se desplaza, los síntomas “negativos” pasan a primer plano: pérdida de pulsiones, aislamiento afectivo y social, agotamiento del vocabulario, vacío interno, etc. Los primeros tienen que luchar constantemente con sus sentimientos, los segundos los expulsan fuera de su personalidad, pero se debilitan y devastan.
Por cierto, esto explica por qué los fármacos antipsicóticos, como escribe el mismo Fuller Torrey, son eficaces para combatir los síntomas "positivos" y casi no tienen efecto sobre los síntomas "negativos" (falta de voluntad, autismo, etc.) y revela qué es exactamente su acción consiste.
Los fármacos antipsicóticos tienen esencialmente un solo propósito: suprimir los centros emocionales en el cerebro del paciente. Al suprimir las emociones, los antipsicóticos ayudan al esquizofrénico a lograr lo que ya se esfuerza por hacer, pero no tiene la fuerza para hacerlo.
Como resultado, se facilita su lucha con los sentimientos y los síntomas "positivos" como medio y expresión de esta lucha ya no son necesarios. Es decir, además de que los síntomas son sentimientos insuficientemente reprimidos que salen a la superficie contra la voluntad del paciente.
Si el esquizofrénico ha empujado sus sentimientos fuera del espacio psicológico intrapersonal, entonces la supresión de emociones con la ayuda de drogas no agrega nada a esto. El vacío no desaparece, porque ya no hay nada.
Primero es necesario devolver estos sentimientos, después de lo cual su supresión con drogas podría tener un efecto. El autismo y la falta de voluntad no pueden desaparecer cuando las emociones son reprimidas, sino que pueden incluso intensificarse, ya que reflejan el desapego del mundo emocional, que es la base de la energía mental del individuo, que ya ha tenido lugar dentro del mundo mental del individuo.
Los síntomas negativos son el resultado de la represión de los sentimientos, la falta de energía. Por tanto, los antipsicóticos no pueden aliviar al paciente de los síntomas negativos.
También desde este punto de vista, es posible explicar un "misterio" más, que es que la esquizofrenia prácticamente no se da en pacientes con artritis reumatoide.
La artritis reumatoide también se refiere a enfermedades "no resueltas", pero de hecho es una enfermedad psicosomática causada por el odio de un individuo hacia su propio cuerpo o sentimientos (en mi práctica existía tal caso).
La esquizofrenia, por otro lado, es el odio a la propia personalidad, a uno mismo como tal, y rara vez ocurre que ambas variantes de odio ocurren juntas. Después de todo, el odio es similar a la acusación, y si un individuo culpa a su cuerpo por todos sus problemas, por ejemplo, por el hecho de que no corresponde a los ideales de su amado padre, entonces difícilmente se culpará a sí mismo como persona.
La expresión externa de cualquier emoción en un esquizofrénico, tanto en el caso de la represión como en el caso de la represión, está muy limitada y esto da la impresión de frialdad emocional y alienación.
Al mismo tiempo, en el mundo interior del individuo hay una invisible "lucha de gigantes de los sentidos", ninguno de los cuales es capaz de ganar, y la mayor parte del tiempo se encuentran en un estado de "agarre" (término que denota el contacto cercano entre boxeadores en el que aprietan sus manos entre sí y no pueden golpear al enemigo).
Por lo tanto, las experiencias de otras personas son percibidas por el "esquizofrénico" como completamente insignificantes en comparación con sus problemas internos, no puede darles una reacción emocional y da la impresión de ser emocionalmente aburrido.
El "esquizofrénico" no percibe el humor, ya que el humor es la encarnación de la espontaneidad, un cambio inesperado en la percepción de una situación, la alegría, y tampoco permite la espontaneidad y la alegría.
Algunos esquizoides me han confesado que no les resulta gracioso que alguien cuente anécdotas, simplemente imitan la risa cuando debe ser. También suelen tener tremendas dificultades para tener un orgasmo y la satisfacción del sexo.
Por lo tanto, casi no hay alegría en su vida. No viven en el momento presente, rindiéndose a los sentimientos, sino que se miran apartados del exterior y evalúan: "¿Realmente lo disfruté o no?"
Sin embargo, a pesar de los sentimientos más fuertes, no son conscientes de ellos y los proyectan al mundo exterior, creyendo que alguien los está persiguiendo, manipulándolos en contra de su voluntad, leyendo sus pensamientos, etc. Esta proyección ayuda a no ser consciente de estos sentimientos y a alejarse de ellos.
Crean fantasías que adquieren el estatus de realidad en sus mentes. Pero estas fantasías siempre se refieren a una "moda", en otras áreas pueden razonar con bastante sensatez y darse cuenta de lo que está sucediendo.
Esta "moda" en realidad corresponde a los problemas emocionales más profundos del individuo, lo ayuda a adaptarse a esta vida, soportar un dolor insoportable y probarse lo indemostrable, volverse libres, seguir siendo un "esclavo", hacerse grandes, sentirse insignificantes, rebelarse contra la "injusticia". la vida y vengarse de "todos" castigándose a uno mismo.
La investigación puramente estadística no puede confirmar ni negar este punto de vista. Se necesitan estadísticas de estudios psicológicos profundos del mundo interior de estos pacientes. Los datos superficiales serán deliberadamente falsos por el secreto tanto del propio paciente como de sus familiares, así como por la formalidad de las propias preguntas.
Sin embargo, la investigación psicoterapéutica en la esquizofrenia es extremadamente difícil. No solo porque estos pacientes no quieren revelar su mundo interior a un médico o psicólogo, sino también porque al realizar esta investigación, sin saberlo, lastimamos las experiencias más fuertes de estas personas, las cuales pueden tener consecuencias indeseables para su salud. Sin embargo, dicha investigación se puede realizar con cuidado, por ejemplo, utilizando la imaginación dirigida, técnicas proyectivas, análisis de sueños, etc.
El concepto propuesto puede considerarse demasiado simplificado, pero necesitamos desesperadamente un concepto bastante simple que explique la aparición de la esquizofrenia, y que pueda explicar el origen de ciertos síntomas de esta enfermedad, y que también sea potencialmente comprobable. Existen teorías psicoanalíticas muy complejas sobre la esquizofrenia, pero son muy difíciles de enunciar e igualmente difíciles de probar.
El ingenioso psicoterapeuta doméstico Nazloyan, que utiliza la terapia con mascarillas para tratar estos casos, cree que ese diagnóstico no es necesario en absoluto. Dice que la principal violación en los llamados "esquizofrénicos" es una violación de la propia identidad, que generalmente coincide con nuestra opinión.
Con la ayuda de una máscara, que esculpe, mirando al paciente, devuelve a este último la personalidad que perdió. Por lo tanto, la finalización del tratamiento según Nazloyan es catarsis, que está experimentando el "esquizofrénico".
Se sienta frente a su retrato (se puede crear un retrato durante varios meses), le habla, llora o golpea el retrato. Esto dura dos o tres horas y luego llega la recuperación. Estas historias apoyan la teoría emocional de la esquizofrenia y las autoactitudes negativas subyacentes a la enfermedad.
En este sentido, resulta sumamente interesante el libro de Christian Scharfetter "Personalidades esquizofrénicas", que describe en detalle los trastornos de la autoconciencia en pacientes con esquizofrenia.
El autor identifica cinco dimensiones principales de la autoconciencia, cuyos trastornos son característicos de estos pacientes. Estos son trastornos de la vitalidad del yo, la actividad del yo, la coherencia del yo, la delimitación del yo y la identidad del yo.
El libro ofrece toda una gama de teorías psicológicas sobre el origen de esta enfermedad, pero hoy en día no existen pruebas convincentes de la corrección de un punto de vista u otro. ¿Pero tal vez sea la destrucción psicológica del centro de control de la personalidad, que llamamos yo (o Ego), bajo la influencia de una autoactitud extremadamente negativa y que conduce a múltiples manifestaciones del complejo de síntomas esquizofrénicos?
Otra evidencia circunstancial del papel de las autoactitudes negativas proviene de los infames "experimentos" con la lobotomía. Recuerde que una lobotomía es una operación que corta las vías nerviosas que conectan los lóbulos frontales del cerebro con el resto del cerebro.
Es sorprendentemente simple. A través de las cuencas de los ojos, se insertan "rayos" en el cerebro humano, con los que el cirujano realiza movimientos, aproximadamente como tijeras, y corta así las conexiones de los lóbulos frontales.
Los lóbulos frontales en sí no se extirpan, la operación dura literalmente menos de una hora, no requiere hospitalización y la persona mentalmente enferma se recupera casi instantáneamente. El autor del método quedó tan asombrado por los éxitos que viajó por los pequeños pueblos de América e hizo una lobotomía para todos en casa. Literalmente TODO sucedió. Incluida la esquizofrenia.
No se ha propuesto ninguna explicación para este fenómeno y se ha prohibido la lobotomía. Porque, aunque los pacientes se recuperaron, es decir, desaparecieron sus convulsiones y convulsiones, se volvieron adecuados, pero se convirtieron en "vegetales" saludables.
Es decir, se regocijaban en simples alegrías, podían hacer un trabajo simple, pero algo superior desapareció de ellos. Perdieron creatividad, sutiles funciones intelectuales, ambiciones, sufrieron la moral. Estaban perdiendo sus cualidades humanas más valiosas.
¿Por qué? No se ha presentado ninguna teoría seria. Aunque, desde nuestro punto de vista, la verdad está en la superficie. Porque los lóbulos frontales proporcionan la función humana más importante de autoconciencia.
No en vano los lóbulos frontales parecen estar dirigidos al cerebro, reflejan los procesos que ocurren dentro de la propia personalidad. Es decir, los lóbulos frontales están ocupados con los procesos de autoconciencia. Es decir, la autoconciencia asegura tanto los grandes logros de la humanidad como el sufrimiento de cada individuo.
Al compararse con los demás, una persona siente una sensación de vergüenza, culpa o inferioridad. Es una actitud propiamente negativa que impulsa a una persona a destruir su ego. Esta actitud de uno mismo (o concepto de yo en los términos de K. Rogers) se forma bajo la influencia de "Otros significativos", principalmente bajo la influencia de los padres. Su actitud hacia el niño se convierte más tarde en su propia actitud hacia sí mismo, y él se trata a sí mismo como lo trataron sus padres (principalmente la madre).
Con una lobotomía desaparece la actitud propia, la persona deja de reflexionar, de condenarse, de odiarse a sí misma, porque la autoconciencia que proporciona el autocontrol social dentro de la personalidad no se puede ejercer.
Una persona comienza a vivir en el momento presente, sin evaluarse a sí mismo de ninguna manera, regocijándose en las experiencias inmediatas. El rechazo social no se convierte en su propio desinterés. Él no abandona su Ser y ya no se “vuelve loco”.
Sin embargo, también pierde el deseo de ganar algo de aprobación y prestigio social, de crear algo para la sociedad. Por lo tanto, pierde tanto la ambición como el deseo apasionado de lograr algo en esta vida. Dolorosas búsquedas morales del sentido de la vida, la inmortalidad, Dios desaparece de él. Junto con la normalidad recién adquirida, pierde algo puramente humano.
Conviene aquí dar un ejemplo de un estudio en profundidad del sentimiento de miedo en una joven enferma en remisión (cabe señalar que era plenamente consciente de la gravedad de su enfermedad, pero no quería ser tratada con medios médicos). Ella contó cómo, cuando era niña, su madre la golpeaba constantemente y ella se escondía, pero su madre la encontró y la golpeó sin ningún motivo.
Le pedí que imaginara cómo se ve su miedo. Ella respondió que el miedo era como una gelatina blanca y temblorosa (esta imagen, por supuesto, reflejaba su propio estado). Luego pregunté, ¿de quién o de qué tiene miedo esta jalea?
Después de pensar, ella respondió que lo que causó el miedo fue un enorme gorila, pero este gorila claramente no hizo nada contra la gelatina. Esto me sorprendió y le pedí que hiciera el papel de gorila. Se levantó de la silla, entró en el papel de esta imagen, pero dijo que el gorila no atacaba a nadie, en cambio por alguna razón quería ir a la mesa y golpearla, mientras decía imperativamente varias veces: "Sal fuera".
"¿Quién va a salir?" Yo pregunté. "Sale un niño". ella respondio. "¿Qué hace un gorila?" “No hace nada, pero quiere tomar a este niño por las piernas y aplastarle la cabeza contra la pared”, fue su respuesta.
Me gustaría dejar este episodio sin comentarios, habla por sí solo, aunque por supuesto hay personas que pueden descartar este caso simplemente a expensas de la fantasía esquizofrénica de esta joven, sobre todo porque ella misma entonces comenzó a negar que se trata de un gorila - su imagen madre, que de hecho era la niña deseada por la madre, etc.
Esto estaba en completa contradicción con lo que había dicho antes con muchos detalles y detalles, por lo que es fácil de entender que tal cambio en su mente fue una forma de protegerse de una comprensión no deseada.
¿Es porque nuestra ciencia aún no ha descubierto la esencia de la esquizofrenia, porque también se defiende de la comprensión no deseada?
Resumiré las principales posiciones teóricas que se expresaron en este artículo:
1. Las causas de la esquizofrenia radican en emociones insoportables dirigidas por una persona para destruir su propio yo, lo que conduce a una violación de los procesos naturales de prueba de la realidad;
2. Como consecuencia de esto, la autodesprecio, la supresión de la esfera emocional, el rechazo a la espontaneidad, el sobreesfuerzo de los músculos del cuerpo, conducen al aislamiento y trastornos de la comunicación;
3. Las alucinaciones y los delirios son de naturaleza compensatoria y son, de hecho, sueños de vigilia;
4. Los antipsicóticos y otros fármacos antipsicóticos suprimen los centros emocionales del cerebro, por lo que contribuyen a la desaparición de los síntomas positivos y son impotentes para ayudar con los síntomas negativos;
5. La lobotomía ayudó en el tratamiento de la esquizofrenia y otras enfermedades mentales porque destruyó el sustrato neural de la autoconciencia, pero por lo tanto también destruyó la personalidad del paciente.
Nikolay Linde
- Parte uno -
