Los cosacos son una nacionalidad formada al comienzo de una nueva era, como resultado de los lazos genéticos entre muchas tribus turanianas (siberianas) del pueblo escita Kos-Saka (o Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisars con una mezcla de Ases-Alans o Tanaits (Dontsov). Los antiguos griegos los llamaban kosakha, que significaba "sakhi blanco", y el significado escito-iraní "kos-sakha" - "venado blanco". El ciervo sagrado, símbolo solar de los escitas, se puede encontrar en todos sus entierros, desde Primorie hasta China, desde Siberia hasta Europa. Fue el pueblo Don quien trajo este antiguo símbolo militar de las tribus escitas a nuestros días. Aquí descubrirá de dónde vino el sedentario de los cosacos, una cabeza rapada con un mechón y un bigote caído, y por qué el príncipe barbudo Svyatoslav cambió su apariencia. También descubrirás el origen de muchos nombres de cosacos, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, etc.,¿De dónde vino la parafernalia militar cosaca, un sombrero, un cuchillo, un abrigo circasiano, mirones? Y también comprenderá por qué los cosacos se llamaban tártaros, de dónde venía Genghis Khan, por qué tuvo lugar la batalla de Kulikovo, la invasión de Batu, y quién estaba realmente detrás de todo esto.
"Los cosacos, una comunidad (grupo) étnica, social e histórica, que une en virtud de sus características específicas a todos los cosacos … Los cosacos se definieron como una etnia separada, una nacionalidad independiente o como una nación especial de origen mixto turco-eslavo". Diccionario Cirilo y Metodio 1902.
Como resultado de los procesos, que en arqueología suelen denominarse "la introducción de los sármatas en el entorno Meots", en el norte. En el Cáucaso y en el Don, apareció un tipo mixto eslavo-turaniano de una nacionalidad especial, dividido en muchas tribus. Es de esta confusión que se originó el nombre original "cosaco", que fue señalado por los antiguos griegos en la era antigua y fue escrito como "kosakh". El estilo griego de Kasakos se conservó hasta el siglo X, después de lo cual los cronistas rusos comenzaron a mezclarlo con los nombres comunes del Cáucaso Kasagov, Kasogov, Kazyag. Pero del antiguo turco "Kai-Sak" (escita) significaba amante de la libertad, en otro sentido: un guerrero, un guardia, una unidad ordinaria de la Horda. Fue la Horda la que se convirtió en la unificación de diferentes tribus bajo la alianza militar, cuyo nombre es hoy los cosacos. Los más famosos: "Golden Horde", "Piebald Horde of Siberia". Entonces los cosacos, recordando su gran pasado,cuando sus antepasados vivían más allá de los Urales en el país de Ass (Gran Asia), heredaron su nombre del pueblo "cosacos", de As y Saki, del ario "as" - guerrero, clase militar, "Sak" - por el tipo de armamento: de Sak, látigo, cortadores. "As-sak" después de que se transformó en un cosaco. Y el mismo nombre Cáucaso - Kau-k-az del antiguo kau o kuu iraní - montaña y az-as, es decir, El monte Azov (Asov), como la ciudad de Azov en turco y árabe, se llamaba: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava y Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava y Azak. Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava y Azak.
norte
Todos los historiadores antiguos afirman que los escitas eran los mejores guerreros, y Svydas testifica que desde la antigüedad tenían estandartes en las tropas, lo que prueba la regularidad de sus milicias. Los getas de Siberia, Asia occidental, los hititas de Egipto, los aztecas, la India, Bizancio tenían un escudo de armas que representaba un águila de dos cabezas, adoptado por Rusia en el siglo XV, en estandartes y escudos. como legado de sus gloriosos ancestros.
Es interesante que las tribus de los pueblos escitas representadas en los artefactos encontrados en Siberia, en la llanura rusa, se muestren con barbas y cabello largo en la cabeza. Los príncipes, gobernantes y guerreros rusos también son barbudos y peludos. Entonces, ¿de dónde vino el colono, con la cabeza rapada, el mechón y el bigote caído?
La costumbre de afeitarse la cabeza era completamente ajena a los pueblos europeos, incluidos los eslavos, mientras que en el este estuvo muy extendida durante mucho tiempo y muy ampliamente, incluso entre las tribus turco-mongoles. Entonces, el peinado con un burro fue tomado de los pueblos orientales. En 1253 Rubruk lo describió en la Horda Dorada de Batu en el Volga.
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Entonces, podemos decir con confianza que la costumbre de afeitar la cabeza de los eslavos en Rusia y en Europa era completamente ajena e inaceptable. Fue traído por primera vez a Ucrania por los hunos, durante siglos vivió entre las tribus turcas mixtas que habitaban las tierras ucranianas: ávaros, jázaros, pechenegos, polovtsianos, mongoles, turcos, etc., hasta que finalmente fue tomado prestado por los cosacos de Zaporozhye junto con todas las demás tradiciones turco-mongoles de Sich. … Pero, ¿de dónde viene entonces la palabra "Sich"? Esto es lo que escribe Strabo. XI.8.4:
"Sakas fueron llamados todos los escitas del sur que atacaban Asia occidental". El arma de los Sakas se llamaba sakar: un hacha, de azotar, cortar. De esta palabra, con toda probabilidad, vino el nombre de Zaporizhzhya Sich, así como la palabra Sichevik, como se llamaban a sí mismos los cosacos. Sich es el campamento de los Sakas. Sak en tártaro significa cauteloso. Sakal es barba. Estas palabras están tomadas de los eslavos, masaks, massagets.
En la antigüedad, durante la mezcla de la sangre de los caucásicos de Siberia con los mongoloides, comenzaron a formarse nuevos pueblos mestizos, que luego recibieron el nombre de los turcos, y esto fue mucho después del surgimiento del Islam mismo y su aceptación de la fe mahometana. Posteriormente, a partir de estos pueblos y su migración hacia Occidente y Asia, apareció un nuevo nombre, definiéndolos como hunos (hunos). A partir de los entierros hunos descubiertos, hicieron una reconstrucción en el cráneo y resultó que algunos guerreros hunos usaban un oseled. Los mismos guerreros con copetes se encontraban entonces entre los antiguos búlgaros que lucharon en el ejército de Atila, y muchos otros pueblos mezclados con los turcos.
Por cierto, la "devastación del mundo" de los hunos jugó un papel importante en la historia de la etnia eslava. A diferencia de las invasiones escita, sármata y gótica, la invasión de los hunos fue a gran escala y condujo a la destrucción de toda la antigua situación etnopolítica en el mundo bárbaro. La salida hacia el oeste de los godos y los sármatas, y luego el colapso del imperio de Atila permitió a los pueblos eslavos en el siglo quinto. para comenzar el asentamiento masivo del norte del Danubio, los tramos inferiores del Dniéster y los tramos medios del Dnieper.
Entre los hunos también había un grupo (autodenominado - gurs): búlgaros (gurús blancos). Después de la derrota en Phanagoria (Savernoye Pontic, Don-Volga y Kuban), parte de los búlgaros fueron a Bulgaria y, habiendo fortalecido el componente étnico eslavo, se convirtieron en búlgaros modernos, la otra parte permaneció en el Volga: los búlgaros del Volga, ahora los tártaros de Kazan y otros pueblos del Volga. Una parte de los Hunguras (Hunno-Gurs) - Ungars o Ugrians, fundaron Hungría, otra parte de ellos se asentaron en el Volga y se mezclaron con los pueblos de habla finlandesa, se convirtieron en Ugro-Finlandeses. Cuando los mongoles vinieron del este, ellos, con los acuerdos del príncipe de Kiev, fueron al oeste y se fusionaron con los Ungars-Húngaros. Por eso estamos hablando del grupo lingüístico finlandés-ugrio, pero esto no se aplica a los hunos en general.
Durante la formación de los pueblos turcos, aparecieron estados enteros, por ejemplo, de la mezcla de los europoides de Siberia, los Dinlins con los turcos Gangun, surgieron los Yenisei Kirghiz, de ellos, el Kaganato kirguís, después, el Kaganato türkic. Todos conocemos el Khazar Kaganate, que se convirtió en la unión de los Khazar Slavs con los turcos y judíos. De todas estas uniones y separaciones interminables de los pueblos eslavos con los turcos, se crearon muchas nuevas tribus, por ejemplo, la unificación estatal de los eslavos sufrió durante mucho tiempo las incursiones de los pechenegos y polovtsianos.
Por ejemplo, de acuerdo con la ley de Genghis Khan "Yasu", desarrollada por los cultos cristianos de Asia Central de la secta nestoriana, y no por los salvajes mongoles, se debe afeitar el cabello y solo queda una coleta en la coronilla. A las personalidades de alto rango se les permitía llevar barba, mientras que el resto debía afeitarse, dejando solo un bigote. Pero esto no es una costumbre tártara, sino de los antiguos Getae (ver Capítulo VI) y Masajet, es decir, personas conocidas en el siglo XIV. Antes de Cristo y eso trajo miedo a Egipto, Siria y Persia, y luego se menciona en el siglo VI. por R. X. El historiador griego Procopio. Los Masajeadores - Los Grandes Saki-Getae, que formaron la caballería líder en las hordas de Atila, también se afeitaron la cabeza y la barba, dejaron un bigote y dejaron una coleta en la parte superior de la cabeza. Es interesante que la clase militar de los Russ siempre llevara el nombre de Get, y la palabra "hetman" en sí misma es nuevamente de origen gótico:"un gran guerrero".
La pintura de los príncipes búlgaros y Liutprand habla de la existencia de esta costumbre entre los búlgaros del Danubio. Según la descripción del historiador griego León el diácono, el gran duque ruso Svyatoslav también se afeitó la barba y la cabeza, dejando un mechón, es decir, imitó a los cosacos de Geta, que constituían la caballería principal de su ejército. En consecuencia, la costumbre de afeitarse la barba y la cabeza, dejando bigote y copete, no es tártara, ya que existía antes entre los getae más de 2 mil años antes de la aparición de los tártaros en el campo histórico.
La imagen ahora canónica del príncipe Svyatoslav con la cabeza rapada, el mechón largo y el bigote caído, como un cosaco de Zaporozhye, no es del todo cierta y fue impuesta principalmente por el lado ucraniano. Sus antepasados tenían lujosos cabellos y barbas, y él mismo fue descrito en varias crónicas con barba. La descripción del copete Svyatoslav se toma del mencionado Leo el diácono, pero se convirtió en él después de convertirse no solo en el príncipe de la Rus de Kiev, sino también en el príncipe de Pechenezh Rus, es decir, la Rus del sur. ¿Pero entonces por qué lo mataron los pechenegos? Todo se reduce al hecho de que después de la victoria de Svyatoslav sobre el Khazar Kaganate y la guerra con Bizancio, la aristocracia judía decidió vengarse de él y persuadió a los pechenegos para que lo mataran.
Bueno, también Leo el diácono en el siglo X, en sus Crónicas, da una descripción muy interesante de Svyatoslav: “ Konung está listo Sventoslav, o Svyatoslav, el gobernante de Rusia, y el hetman de su ejército, fue la raíz de los Balts, Rurikovichs (Los Balts son la dinastía real de los godos occidentales. De esta dinastía fue Alarico, que tomó Roma.) … Su madre, Regentess Helga, después de la muerte de su esposo Ingvar, quien fue asesinado por los Greatungs, cuya capital era Iskorost, quiso unir dos dinastías de antiguos Ricks bajo el cetro de Balts, y recurrió a Malfred, los Ricks, para renunciar a los Greatungs. por su hijo, su hermana Malfrid, habiendo dado su palabra de que perdonaría a Malfred por la muerte de su marido. Habiendo recibido una negativa, ella quemó la ciudad de los Greatungs, y los Greatungs mismos se sometieron … Malfrida fue escoltada a la corte de Helga, donde se crió hasta que creció y se convirtió en la esposa del rey Sventoslav …"
En esta historia, los nombres del príncipe Mal y Malusha, la madre del príncipe Vladimir el Bautista, se adivinan claramente. Es curioso que los griegos llamaran obstinadamente a los Drevlyans Greitungs, una de las tribus góticas, y no en absoluto Drevlyans.
Bueno, dejemos esto en la conciencia de los ideólogos posteriores, que no se dieron cuenta de estos mismos godos de cerca. Solo notamos que Malfrida-Malusha era de Iskorosten-Korosten (región de Zhytomyr). Luego, nuevamente Leo el Diácono: “Los guerreros a caballo de Sventoslav lucharon sin cascos y en caballos ligeros de razas escitas. Cada uno de sus guerreros de Rusia no tenía pelo en la cabeza, solo un mechón largo que llegaba hasta la oreja era un símbolo de su dios militar. Lucharon ferozmente a caballo, los descendientes de aquellos regimientos góticos que pusieron de rodillas a la gran Roma. Estos jinetes de Sventoslav se reunieron de las tribus de Greatungs, Eslavos y Rosomons aliados a él, también fueron llamados en gótico: "kosaks" - es decir, "jinete", y los Rus tenían una élite, mientras que los Rus heredaron la capacidad de luchar a pie de sus padres. formación, escondiéndose detrás de escudos - la famosa "tortuga" de los vikingos. Los rusos enterraron a sus caídos de la misma manera,como sus abuelos góticos, quemando cadáveres en sus barcas o en las orillas del río, para luego dejar arrastrar las cenizas. Y los que murieron, los que estaban en los montículos y se derramaron sobre las colinas. En los godos en su tierra, tal reposo se extiende por cientos de etapas a veces …"
No entenderemos por qué el cronista llama a los godos Rus. Y hay muchos túmulos funerarios en la región de Zhytomyr. Entre ellos también hay muy antiguos: escitas, incluso antes de nuestra era. Se encuentran principalmente en las regiones del norte de la región de Zhytomyr. Y también hay posteriores, principios de nuestra era, siglos IV-V. En el área del hidroparque Zhytomyr, por ejemplo. Como puede ver, los cosacos existieron mucho antes que el Zaporozhye Sich.
Y esto es lo que dice Georgy Sidorov sobre el cambio de apariencia de Svyatoslav: “Los pechenegos lo eligieron a él sobre ellos mismos, después de la derrota del Khazar Kaganate, se convierte en un príncipe aquí, es decir, los propios khans de Pechenezh reconocen su poder sobre sí mismos. Le permiten controlar la caballería de Pechenezh, y la misma caballería de Pechenezh se va con él a Bizancio.
Para que los pechenegos lo obedecieran, se vio obligado a tomar su apariencia, por lo que en lugar de barba y cabello largo, tiene un burro y un bigote caído. Svyatoslav era veneciano de sangre, su padre no usaba mechón, tenía barba y cabello largo, como cualquier veneciano. Rurik, su abuelo, era el mismo, exactamente el mismo que Oleg, pero no ajustaron su apariencia a los pechenegos. Svyatoslav, para gobernar a los pechenegos, para que le creyeran, tuvo que ponerse en orden, para ser exteriormente similar a ellos, es decir, se convirtió en el kan de los pechenegos. Estamos constantemente divididos, Rusia es el norte, el sur es el Polovtsy, esta es la estepa salvaje y los pechenegos. De hecho, todo era una Rusia, estepa, taiga y estepa forestal: era un pueblo, un idioma. La única diferencia era que en el sur todavía conocían la lengua turca, era el esperanto de las tribus antiguas, lo traían de Oriente,y los cosacos hasta el siglo XX también conocían este idioma, preservándolo.
En Horde Rus, no solo se utilizó la escritura eslava, sino también el árabe. Hasta finales del siglo XVI, los rusos dominaban el idioma turco a nivel cotidiano, es decir, Hasta entonces, el idioma turco era el segundo idioma hablado en Rusia. Y esto fue facilitado por la unificación de las tribus eslavas-turcas en una unión, cuyo nombre es los cosacos. Después de que los Romanov llegaron al poder en 1613, debido a la libertad y desobediencia de las tribus cosacas, comenzaron a plantar un mito sobre ellos como el "yugo" tártaro-mongol en Rusia y el desprecio por todo "tártaro". Hubo un tiempo en que cristianos, eslavos y musulmanes rezaban en la misma iglesia, era una creencia común. Dios es uno, pero la religión es diferente, luego todos se dividieron y divorciaron en diferentes direcciones.
Los orígenes del vocabulario militar eslavo antiguo se remontan a la era de la unidad eslavo-turca. Este término hasta ahora inusual es demostrable: las fuentes proporcionan una base para ello. Y sobre todo, un diccionario. Varias designaciones para los conceptos más generales de asuntos militares se obtuvieron de las antiguas lenguas turcas. Tales como: guerrero, boyardo, regimiento, trabajo, (en el sentido de guerra), caza, asalto, hierro fundido, hierro, damasco, alabarda, hacha, martillo, sulitsa, ejército, estandarte, sable, kmeth, carcaj, oscuridad (10 mil ejército), hurra, vamos, etc. Ya no sobresalen del vocabulario, estos turkismos invisibles que se han ido desplegando a lo largo de los siglos. Los lingüistas solo notan las inclusiones posteriores, claramente "no nativas": saadak, horde, bunchuk, guard, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, hero, privet, zhalav (estandarte), sluice, rattletrap, alpaut, surnach, etc. Y los símbolos comunes de los cosacos, la Horda Rus y Bizancio, nos dicen queque hubo algo en el pasado histórico que los unió a todos en la lucha contra el enemigo, que ahora nos está oculto por capas engañosas. Su nombre es "Mundo Occidental" o el mundo católico romano con gobierno papal, con sus agentes misioneros, cruzados, jesuitas, pero de eso hablaremos más adelante.
Como se mencionó anteriormente, los "sedentarios" fueron traídos por primera vez a Ucrania por los hunos, y como confirmación de su aparición encontramos en la placa de identificación de los kans búlgaros, que enumera a los antiguos gobernantes del estado búlgaro, incluidos aquellos que gobernaron en las tierras de la actual Ucrania:
“Avitohol zhyt 300 años, monté emou Dulo, y déjame (y) dilom twirem …
Estos 5 príncipes drjashe reina sobre el país del Danubio durante 500 años y 15 cabezas rapadas.
Y luego vendrás al país del Danubio. Muere el príncipe, yo soy el mismo hasta ahora”.
Entonces, trataron el vello facial de diferentes maneras: “Algunos rusos se afeitan la barba, otros se las retuercen y trenzan como crines de caballo” (Ibn Haukal). En la península de Taman, entre la nobleza "rusa", se generalizó la moda de los sedentarios, que más tarde heredaron los cosacos. El monje dominico Veger Julian, que visitó aquí en 1237, escribió que los hombres locales "se afeitan la cabeza calvamente y levantan cuidadosamente la barba, excepto las personas nobles que, como signo de nobleza, se dejan un poco de cabello sobre la oreja izquierda, afeitándose el resto de la cabeza".
Y así es como el contemporáneo Procopio de Kessariysky describió en fragmentos la caballería gótica más ligera: “Tienen poca caballería pesada, en campañas largas los godos van livianos, con una pequeña carga en su caballo, y cuando aparece el enemigo, montan sus caballos ligeros y atacan … los jinetes góticos se llaman a sí mismos” kosak "," empuñando un caballo ". Como de costumbre, sus jinetes se afeitan la cabeza, dejando solo un largo mechón de cabello, por lo que se vuelven como su deidad guerrera: Danapr. Tienen todas las deidades con la cabeza rapada de esta manera y los godos tienen prisa por imitarlos en su apariencia … Si es necesario, esta caballería pelea a pie, y aquí no tienen igual … Al detenerse, el ejército pone carros alrededor del campamento para protegerse, que retienen al enemigo en caso de un ataque repentino …"
Para todas estas tribus guerreras, ya sea con copete, barba o bigote, con el tiempo se les fijó el nombre "Kosak" y, por lo tanto, la forma escrita original del nombre cosaco todavía se conserva completamente en la pronunciación en inglés y español.
N. Karamzin (1775-1826) llama a los cosacos un caballero del pueblo y dice que su origen es más antiguo que la invasión de Batu (tártaro).
En relación con las guerras napoleónicas, toda Europa comienza a estar especialmente interesada en los cosacos. El general inglés Nolan afirma: “Los cosacos en 1812-1815. han hecho más por Rusia que todo su ejército ". El general francés Caulaincourt dice: "Toda la numerosa caballería de Napoleón pereció, principalmente bajo los golpes de los cosacos ataman Platov". Lo mismo repiten los generales: de Braque, Moran, de Barth y otros, el mismo Napoleón dijo: "Dadme los cosacos, y con ellos conquistaré el mundo entero". Y el simple cosaco Zemlyanukhin, durante su estancia en Londres, causó una gran impresión en toda Inglaterra.
Los cosacos han conservado todos los rasgos distintivos que recibieron de sus ancestros ancestrales, estos son el amor a la libertad, la capacidad de organización, la autoestima, la honestidad, el coraje, el amor por un caballo …
Algunos conceptos del origen de los nombres de los cosacos
Jinetes de Asia -
el ejército siberiano más antiguo, originario de las tribus eslavo-arias, es decir, de los escitas, sakas, sármatas, etc. Todos ellos también pertenecen al Gran Turan, y los turs son los mismos escitas. Los persas llamaron a las tribus nómadas de los escitas "Tura", porque por su fuerte constitución y coraje, los propios escitas comenzaron a asociarse con los toros de Tura. Tal comparación enfatizó la masculinidad y la valentía de los soldados. Así, por ejemplo, en las crónicas rusas se pueden encontrar frases como: "Brave bo be, yako and tur" o "Bui tour Vsevolod" (así se dice sobre el hermano del príncipe Igor en "The Lay of Igor's Regiment"). Y aquí surge lo más curioso. Resulta que en la época de Julio César (FA Brockhaus e IA Efron se refieren a esto en su Diccionario enciclopédico), ¡los toros salvajes de Turov se llamaban "Urus"! … Y hoy para todo el mundo de habla turca, los rusos son "Uruses". Éramos vítores para los persas,para los griegos - "escitas", para los británicos - "ganado", para el resto - "tartarien" (tártaros, salvaje) y "uruses". Muchos de ellos se originaron, los principales de los Urales, Siberia y la antigua India, desde donde se difundió de forma distorsionada la doctrina militar, que desde China conocemos como artes marciales.
Más tarde, después de migraciones regulares, algunos de ellos se establecieron en las estepas de Azov y Don y comenzaron a ser llamados caballos básicos o príncipes (en eslavo antiguo, príncipe - konaz) entre los antiguos eslavos-Rus, lituanos, pueblos Arsk del Volga y Kama, mordovianos y muchos otros de la antigüedad. se convirtió en el jefe de la junta, formando una casta noble especial de guerreros. Perkun-az entre los lituanos y lo básico entre los antiguos escandinavos fueron venerados como deidades. Sí, y cuál es el konung entre los antiguos alemanes y el könig entre los alemanes, el rey entre los normandos y el kunig-az entre los lituanos, si no se convirtió de la palabra jinete, que salió de la tierra de los Azov-Ases y se convirtió en el jefe del gobierno.
Las costas orientales de los mares Azov y Negro, desde la parte baja del Don hasta el pie de las montañas del Cáucaso, se convirtieron en la cuna de los cosacos, donde finalmente formaron una casta militar que hoy reconocemos. Este país fue llamado por todos los pueblos antiguos la tierra de Az, Asia terra. La palabra az o as (aza, azi, azen) es sagrada para todos los arios; significa dios, señor, rey o héroe popular. En la antigüedad, el territorio más allá de los Urales se llamaba Asia. Desde aquí desde Siberia en tiempos inmemoriales llegaron al norte y oeste de Europa, a la meseta iraní, las llanuras de Asia Central y la India, los líderes del pueblo de los arios con sus familias o escuadrones. Por ejemplo, uno de estos historiadores señala las tribus Andronovo o escitas siberianos, y los antiguos griegos: Issedons, Sindons, Serov, etc.
Ains -
en la antigüedad se trasladaron desde los Urales a través de Siberia hasta Primorie, Amur, América, Japón, que hoy conocemos como los Ains japoneses y Sakhalin. En Japón, crearon una casta militar, reconocida hoy por todos como samuráis. El estrecho de Bering se llamaba anteriormente Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), donde habitaban parte de América del Norte.
- Kai-Saki (que no debe confundirse con los kirguís-kaisaks)
vagando por las estepas, estos son los polovtsianos, pechenegos, yases, hunos, hunos, etc., vivían en Siberia, en la Horda Pied, en los Urales, la llanura rusa, Europa, Asia. Del antiguo turco "Kai-Sak" (escita), significaba amante de la libertad, en otro sentido: un guerrero, un guardia, una unidad ordinaria de la Horda. Entre los escitas-saks siberianos, "kos-saka o kos-sakha" es un guerrero cuyo símbolo es un animal tótem de ciervo, a veces un alce, con cuernos ramificados, que simboliza la velocidad, lenguas de fuego ardientes y un sol brillante.
Entre los turcos siberianos, el Dios del Sol fue designado a través de sus intermediarios: el cisne y el ganso, luego los jázaros eslavos les quitarían el símbolo del ganso y luego aparecerían los húsares en el escenario histórico.
Y aquí está Kirgis-Kaisaki, o cosacos kirguisos, estos son los kirguís y kazajos de hoy. Son descendientes de Ganguns y Dinlins. Entonces, en la primera mitad del primer milenio d. C. mi. en el Yenisei (Cuenca de Minusinsk), como resultado de la mezcla de estas tribus, se forma una nueva comunidad étnica: el Yenisei Kirguistán.
En su patria histórica, Siberia, crearon un estado poderoso: el Kaganato de Kirguistán. En la antigüedad, los árabes, chinos y griegos consideraban que este pueblo era rubio y de ojos azules, pero en una determinada etapa comenzaron a tomar a las mongolas como esposas y en apenas mil años cambiaron de apariencia. Curiosamente, en términos porcentuales, el haplogrupo R1A en Kirguistán es más grande que en los rusos, pero se debe saber que el código genético se transmite a través de la línea masculina y los signos externos los determina la hembra.
Los cronistas rusos comienzan a mencionarlos solo a partir de la primera mitad del siglo XVI, llamándolos los cosacos de la Horda. El carácter del kirguís es sencillo y orgulloso. Kirghiz-Kaisak solo se llama a sí mismo un cosaco natural, sin reconocer esto para los demás. Entre los kirguís hay todos los grados de transición de tipos, desde los puramente caucásicos hasta los mongoles. Se adhirieron al concepto de Tengrian de la unidad de tres mundos y esencias "Tengri - Hombre - Tierra" ("aves de presa - lobo - cisne"). Así, por ejemplo, los etnónimos que se encuentran en los antiguos monumentos escritos en turco y asociados con tótem y otras aves incluyen: kyr-gyz (aves de presa), uy-gur (aves del norte), bul-gar (aves acuáticas), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - aves de presa principales).
Hasta 581, los kirguises rindieron tributo a los turcos de Altai, después de que derrocaron el poder del turco Kaganate, pero obtuvieron la independencia por un corto tiempo. En 629, los kirguisos fueron conquistados por la tribu Teles (probablemente de origen turco) y luego por los Kok-Türks. Las incesantes guerras con los pueblos turcos afines obligaron a los Yenisei Kyrgyz a unirse a la coalición anti-turca creada por el estado Tang (China). En 710-711 los Türküts derrotaron a los kirguís, y luego fueron gobernados por los Türküts hasta el 745. En la llamada era mongol (siglos XIII-XIV), tras la derrota de los naimanes por las tropas de Genghis Khan, los principados kirguises reponían voluntariamente su imperio, perdiendo finalmente su independencia estatal. Los destacamentos de combate de los kirguises se unieron a las hordas mongolas.
Pero los kirguís-kirguisos no desaparecieron de las páginas de la historia, ya en nuestros tiempos, su destino se decidió después de la revolución. Hasta 1925, el gobierno de la autonomía kirguisa estaba ubicado en Orenburg, el centro administrativo del ejército cosaco. Para perder el significado de la palabra cosacos, judeo-comisarios, la ASSR de Kirguistán pasó a llamarse Kazakstán, que más tarde se convertiría en Kazajstán. Por decreto del 19 de abril de 1925, la ASSR kirguisa pasó a llamarse ASSR kazaja. Algo antes, el 9 de febrero de 1925, por decreto del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética Autónoma de Kirguistán, se decidió trasladar la capital de la república de Orenburg a Ak-Mechet (antes Perovsk), rebautizándola Kyzyl-Orda, ya que uno de los decretos de 1925, parte de la región de Orenburg fue devuelta a Rusia. Entonces, las tierras ancestrales de los cosacos, junto con la población, fueron transferidas a los pueblos nómadas. Ahora, para el Kazajstán de hoy, el sionismo mundial exige un pago en forma de política anti-rusa y lealtad a Occidente por el "servicio" prestado.
- Tártaros siberianos - Jagatai
este es el anfitrión cosaco de los rusos de Siberia. Desde la época de Genghis Khan, los cosacos otatarizados comenzaron a representar una elegante caballería invencible, que siempre estuvo en las campañas avanzadas de conquista, donde se basó en los Chigets - Dzhigits (de los antiguos Chig y Geth). También estuvieron al servicio de Tamerlán, hoy el nombre permanece de ellos entre la gente, como un jinete, un jinete. Historiadores rusos del siglo XVIII Tatishchev y Boltin dicen que los tártaros baskaks, enviados a Rusia por los khan para cobrar tributos, siempre tenían tropas de estos cosacos con ellos. Encontrados en las cercanías de las aguas del mar, algunos de los chigs y getae se convirtieron en excelentes marineros.
Según el historiador griego Nikifor Gregora, el hijo de Genghis Khan, bajo el nombre de Telepuga, conquistó en 1221 a muchos pueblos que vivían entre el Don y el Cáucaso, incluidos los Chigets - Chig y Getae, así como Avazgs (Abkhazov). Según la leyenda de otro historiador Georgy Pakhimer, que vivió en la segunda mitad del siglo XIII, un comandante tártaro llamado Noga sometió a todos los pueblos que vivían en las costas norteñas del Mar Negro bajo su gobierno y formó un estado especial en estos países. Los Alane, Gotha, Chigi, Rossy y otros pueblos vecinos, conquistados por ellos, mezclados con los turcos, poco a poco fueron adoptando sus costumbres, forma de vida, lengua y vestimenta, empezaron a servir en su ejército y elevaron el poder de este pueblo al más alto grado de gloria.
No todos los cosacos, sino solo una parte de ellos, adoptaron su lengua, modales y costumbres, y luego junto con ellos la fe mahometana, mientras que la otra parte se mantuvo fiel a la idea del cristianismo y durante muchos siglos defendió su independencia, dividida en muchas comunidades, o asociaciones, representando de sí mismo una unión común.
Sindh, Miota y Tanaite
estos son Kuban, Azov, Zaporozhye, en parte Astrakhan, Volga y Don.
Una vez de Siberia, parte de las tribus de la cultura Andronov se trasladó a la India. Y aquí hay un ejemplo ilustrativo de la migración de pueblos y el intercambio de culturas, cuando una parte de los pueblos protoeslavos ya se habían mudado de la India, sin pasar por el territorio de Asia Central, pasando por el Mar Caspio, cruzando el Volga, se asentaron en el territorio del Kuban, eran sindis.
Después de que formaron la base del ejército cosaco de Azov. Alrededor del siglo XIII, algunos de ellos fueron a la desembocadura del Dnieper, donde más tarde se les conoció como los cosacos de Zaporozhye. Al mismo tiempo, el Gran Ducado de Lituania subyugó casi todas las tierras de la actual Ucrania. Los lituanos comenzaron a reclutar a estos militares para el servicio militar. Los llamaron cosacos y durante la época de la Commonwealth, los cosacos fundaron la frontera Zaporozhye Sich.
Parte del futuro Azov, Zaporozhye y Don Cossacks, mientras aún estaban en India, tomaron la sangre de tribus locales con un color de piel oscuro: los Dravids y, entre todos los cosacos, son los únicos con cabello y ojos oscuros, y esto es lo que difieren. Ermak Timofeevich era solo uno de este grupo de cosacos.
A mediados del primer milenio antes de Cristo. en las estepas vivían en la margen derecha del Don, los nómadas-escitas que desplazaban a los nómadas-cimerios, y en la izquierda, los nómadas-sármatas. La población de los bosques de Don era Don original; todos ellos en el futuro se llamarán Don cosacos. Los griegos los llamaron Tanaites (Don). En ese momento, además de los tanaítas, muchas otras tribus vivían cerca del mar de Azov, que hablaban dialectos del grupo de lenguas indoeuropeas (incluido el eslavo), al que los griegos le dieron el nombre colectivo "Meots", que en la traducción del griego antiguo significa "pantanos" (habitantes lugares pantanosos). Según el nombre de este pueblo, el mar fue nombrado donde vivían estas tribus - "Meotida" (Mar Meotian).
Cabe señalar aquí cómo los tanaítas se convirtieron en los cosacos del Don. En 1399, después de la batalla del río. Vorskla, tártaros-rusinos siberianos, que vinieron con Edigei, se asentaron a lo largo del Don superior, donde también vivía Brodniki, y dieron lugar al nombre de los cosacos del Don. Sary Azman se encuentra entre el primer cacique Don reconocido por Moscovia.
La palabra sary o sar, es antiguo persa, que significa rey, señor, señor; de ahí Sary-az-man: el pueblo real de Azov, lo mismo que los escitas reales. La palabra sar en este sentido aparece en los siguientes sustantivos propios y comunes: Sar-kel es una ciudad real, pero sármatas (de sar y mada, mata, madre, es decir, mujer) de la dominación de las mujeres por este pueblo, de ellos - amazonas. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Caesar o Caesar, Caesar, Caesar y nuestro Zar eslavo-ruso. Aunque muchos se inclinan a pensar que sary es una palabra tártara que significa amarillo, y de esto deducen rojo, pero en el idioma tártaro hay una palabra separada para expresar el concepto de rojo, a saber, zhryan. Se observa que los judíos maternos a menudo se refieren a sus hijas como Sara. También se observa sobre la dominación femenina que a partir del siglo I. a lo largo de la costa norte de los mares Azov y Negro,entre el Don y el Cáucaso, la gente bastante poderosa de Roksolane (Ros-Alan) se vuelve famosa, según Iornand (siglo VI) - Rokasy (Ros-Asy), a quien Tácito se ubica entre los sármatas, y Estrabón - para los escitas. Diodoro de Sicilia, al describir a los saks (escitas) del norte del Cáucaso, dice mucho sobre su bella y astuta reina Zarina, que conquistó a muchos pueblos vecinos. Nikolai Damasco (siglo I) llama a la capital de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, castillo, fortaleza, palacio). No es por nada que Iornand los llama Asami o Rokas, donde se erigió una pirámide gigante con una estatua en la parte superior a su reina.habla mucho de su bella y astuta reina Zarina, quien conquistó a muchos pueblos vecinos. Nikolai Damasco (siglo I) llama a la capital de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, castillo, fortaleza, palacio). No es por nada que Iornand los llama Asami o Rokas, donde se erigió una pirámide gigante con una estatua en la parte superior a su reina.habla mucho de su bella y astuta reina Zarina, quien conquistó a muchos pueblos vecinos. Nikolai Damasco (siglo I) llama a la capital de Zarina Roskanakoy (de Ros-Kanak, castillo, fortaleza, palacio). No es por nada que Iornand los llama Asami o Rokas, donde se erigió una pirámide gigante con una estatua en la parte superior a su reina.
Continuemos.
Desde 1671, los cosacos del Don han reconocido el protectorado del zar de Moscú Alexei Mikhailovich, es decir, abandonaron una política exterior independiente, subordinando los intereses del Ejército a los intereses de Moscú. El orden interno siguió siendo el mismo. Y solo cuando la colonización Romanov del sur avanzó hasta las fronteras de la Tierra del Ejército del Don, Pedro I llevó a cabo la incorporación de la Tierra del Ejército del Don al estado ruso.
Así es como algunos de los antiguos habitantes de la Horda se convirtieron en Don cosacos, juraron servir al sacerdote zar por una vida libre y custodiando las fronteras, pero se negaron a servir a las autoridades bolcheviques después de 1917, por lo que sufrieron.
Entonces, los Sindy, Miots y Tanaites son Kuban, Azov, Zaporozhye, en parte Astrakhan, Volga y Don, de los cuales los dos primeros en su mayoría murieron debido a la plaga, reemplazados por otros, principalmente Zaporozhianos. Cuando, por el decreto de Catalina II, todo el Zaporizhzhya Sich fue destruido, luego de que los cosacos sobrevivientes fueron recolectados y trasladados al Kuban.
La foto de arriba muestra los tipos históricos de cosacos que formaron el ejército cosaco de Kuban en la reconstrucción de Esaul Strinsky.
Aquí se muestra un cosaco de Khopyor, tres cosacos del Mar Negro, un gobernante y dos Plastuns, participantes en la defensa de Sebastopol durante la Guerra de Crimea. Todos los cosacos se distinguieron, tienen órdenes y medallas en el pecho.
- El primero a la derecha es un cosaco del regimiento Khopersk, armado con una pistola de caballería de sílex y un sable Don.
-A continuación vemos un cosaco del Mar Negro en forma de muestra de 1840-1842. Sujeta un rifle de percusión de infantería con la mano, una daga de oficial y un sable caucásico en una funda cuelgan de su cinturón. Tiene una bolsa de cartuchos o una bolsa colgando de su pecho. En el lateral hay un revólver en una funda con cordón.
- Detrás de él hay un cosaco con el uniforme del ejército cosaco del Mar Negro, modelo 1816. Su armamento es un cañón cosaco de silicio del modelo 1832 y un sable de caballería soldado del modelo 1827.
norte
- En el centro, vemos un viejo cosaco del Mar Negro de la época en que los habitantes del Mar Negro se asentaron en la región de Kuban. Lleva el uniforme del ejército cosaco de Zaporozhye. Con su mano sostiene una vieja pistola de pedernal, aparentemente turca, tiene dos pistolas de pedernal detrás de su cinturón y un frasco de pólvora hecho de cuerno cuelga de su cinturón. El sable en el cinturón no está visible o está ausente.
-Además, hay un cosaco en forma de ejército cosaco lineal. Sus armas son: un rifle de infantería de pedernal, una daga, un beibut en el cinturón, un sable circasiano con un mango hundido en la vaina y un revólver en una cuerda en el cinturón.
Los últimos en la foto eran dos cosacos de Plastun, ambos armados con armas de plastun reglamentarias: accesorios de doble filo Littykh del modelo 1843, bayonetas-cuchillas en una vaina casera colgadas de sus cinturones. Un pico cosaco clavado en el suelo está al costado.
Brodniki y Donets
Los brodniks descienden de los eslavos jázaros. En el siglo VIII, los árabes los consideraban Saklabs, es decir, gente blanca, sangre eslava. Se observa que en 737 20 mil de sus familias de criadores de caballos se establecieron en las fronteras orientales de Kakheti. Están indicados en la geografía persa del siglo X (Gudud al Alam) en Srenem Don con el nombre de Bradas y se conocen allí hasta el siglo XI. después de lo cual su apodo es reemplazado en las fuentes por un nombre cosaco común.
Aquí es necesario explicar con más detalle sobre el origen de los roamers.
La formación de la unión de escitas y sármatas recibió el nombre de Kas Aria, que más tarde se distorsionó como Khazaria. Fue a los jázaros eslavos (Kas Arians) a los que Cyril y Methodius llegaron al misionero.
Sus actividades también se notaron donde: Historiadores árabes en el siglo VIII. Los sakalibs se observaron en la estepa forestal del Alto Don, y los persas, cien años después de ellos, fueron Bradasov-Brodnikov. La parte sedentaria de estas tribus, que permanecía en el Cáucaso, obedecía a los hunos, búlgaros, kázaros y asam-alanos, en cuyo reino la región de Azov y Taman se llamaban la tierra de Kasak (Gudud al Alem). Allí finalmente triunfó entre ellos el cristianismo, tras la obra misionera de S. Cirilo, aprox. 860 AC
La diferencia entre CasAria es que era un país de guerreros y más tarde se convirtió en Khazaria, un país de comerciantes, cuando los sumos sacerdotes judíos llegaron al poder en él. Y aquí, para comprender la esencia de lo que está sucediendo, debe explicarlo con más detalle. En el 50, el emperador Claudio expulsó a todos los judíos de Roma. En 66-73, estalló un levantamiento judío. Capturan el Templo de Jerusalén, la fortaleza de Antonio, toda la ciudad alta y el palacio fortificado de Herodes, y organizan una verdadera masacre para los romanos. Luego se rebelan en toda Palestina, matando tanto a los romanos como a sus compatriotas más moderados. Esta revuelta fue reprimida, y en el 70 el centro del judaísmo en Jerusalén fue destruido y el templo fue quemado hasta los cimientos.
Pero la guerra continuó. Los judíos no quisieron admitir que fueron derrotados. Después del gran levantamiento judío de 133-135, los romanos borraron todas las tradiciones históricas del judaísmo. En el sitio de la Jerusalén destruida, se ha construido una nueva ciudad pagana, Aelia Capitolina, desde 137, a los judíos se les prohibió entrar en Jerusalén. Para ofender aún más a los judíos, el emperador Ariadna les prohibió la circuncisión. Muchos judíos se vieron obligados a huir al Cáucaso y Persia.
En el Cáucaso, los judíos se convirtieron en vecinos de los jázaros, y en Persia entraron lentamente en todas las ramas del gobierno. Terminó en revolución y guerra civil bajo el liderazgo de Mazdak. Como resultado, los judíos fueron expulsados de Persia, a Khazaria, donde los eslavos jázaros vivían allí en ese momento.
En el siglo VI, se creó el Gran Khaganate Turkic. Algunas tribus huyeron de él, como los húngaros a Panonia, y los eslavos jázaros (Kozar, Kazara), en alianza con los antiguos búlgaros, unidos con el Türkic Kaganate. Su influencia se extendió desde Siberia hasta el Don y el Mar Negro. Cuando el Türkic Kaganate comenzó a desmoronarse, los jázaros recibieron al príncipe que huía de la dinastía Ashin y expulsaron a los búlgaros. Así es como aparecieron los Khazar-Turks.
Durante cien años, Khazaria estuvo gobernada por los khans turcos, pero no cambiaron su forma de vida: vivían en la estepa como una forma de vida nómada y solo regresaban a las casas de adobe de Itil en invierno. El khan se mantenía a sí mismo y a su ejército, sin cargar a los jázaros con impuestos. Los turcos lucharon contra los árabes, enseñaron a los jázaros a rechazar el ataque de las tropas regulares, ya que poseían las habilidades de la guerra de maniobras esteparias. Entonces, bajo el liderazgo militar de los Türkuts (650-810), los jázaros repelieron con éxito las invasiones periódicas del sur de los árabes, que unieron a estos dos pueblos, además, los türkuts siguieron siendo nómadas y los jázaros, agricultores.
Cuando Khazaria aceptó a los judíos que huían de Persia, y las guerras con los árabes llevaron a la liberación de parte de las tierras jázaras, esto permitió que los refugiados se establecieran allí. Así, gradualmente, los judíos que huyeron del Imperio Romano comenzaron a unirse a ellos, gracias a ellos a principios del siglo IX. el pequeño kanato se convirtió en un estado enorme. La población principal de Khazaria en ese momento podría llamarse "Eslavos-Khazars", "Turkic-Khazars" y "Judeo-Khazars". Los judíos que llegaron a Khazaria se dedicaban al comercio, para lo cual los mismos Khazar Slavs no mostraron habilidades. En la segunda mitad del siglo VIII, los judíos-rabinos expulsados de Bizancio comenzaron a llegar a los judíos, refugiados de Persia, a Khazaria, entre los que también se encontraban los descendientes de los expulsados de Babilonia y Egipto. Dado que los rabinos judíos eran habitantes de la ciudad, se establecieron exclusivamente en ciudades: Itil, Semender, Belendzher, etc. Todos estos pobladores del antiguo Imperio Romano, Persia y Bizancio son conocidos hoy por nosotros como pueblo sefardí.
Al comienzo de la conversión de los jázaros eslavos al judaísmo, no hubo la comunidad judía vivía separada entre los jázaros eslavos y los turco-jázaros, pero con el tiempo, algunos de ellos se convirtieron al judaísmo y hoy los conocemos como Ashkenazi.
A finales del siglo VIII. Los judeo-jázaros comenzaron a penetrar gradualmente en las estructuras de poder de Khazaria, actuando con su método favorito: hacer parientes a través de sus hijas con la aristocracia turca. Los hijos de los Turkic-Khazars y las mujeres judías tenían todos los derechos de un padre y la ayuda de la comunidad judía en todos los asuntos. Y los hijos de judíos y jázaros se convirtieron en una especie de marginados (caraítas) y vivían en las afueras de Khazaria, en Taman o Kerch. A principios del siglo IX. el influyente judío Obadiya tomó el poder en sus propias manos y sentó las bases de la hegemonía judía en Khazaria, actuando a través del kan títere de la dinastía Ashin, cuya madre era judía. Pero no todos los turcos-jázaros aceptaron el judaísmo. Pronto se produjo un golpe en el Khazar Kaganate, que resultó en una guerra civil. La "vieja" aristocracia turkut se rebeló contra el gobierno de Judeo-Khazar. Los rebeldes atrajeron a los magiares (antepasados de los húngaros) a su lado, los judíos contrataron a los pechenegos. Konstantin Porphyrogenitus describió esos eventos de la siguiente manera: “Cuando se separaron del poder y estalló una guerra interna, prevaleció el primer poder (los judíos) y algunos de ellos (los rebeldes) fueron asesinados, otros huyeron y se establecieron con los turcos (magiares) en las tierras de Pechenezh (tramos inferiores del Dnieper), hizo las paces y recibió el nombre de cabars ".
En el siglo IX, el Judeo-Khazar Kagan invitó al escuadrón varangiano del príncipe Oleg a una guerra con los musulmanes de la región del sur del Caspio, prometiendo la partición de Europa del Este y asistencia en la toma del Kaganato de Kiev. Cansado de las constantes incursiones de los jázaros en sus tierras, donde los eslavos eran constantemente esclavizados, Oleg aprovechó la situación, capturó Kiev en 882 y se negó a cumplir los acuerdos, comenzó la guerra. Alrededor de 957, después del bautismo de la princesa Olga de Kiev en Constantinopla, es decir, después de conseguir el apoyo de Bizancio, comenzó el enfrentamiento entre Kiev y Khazaria. Gracias a la alianza con Bizancio, los rusos fueron apoyados por los pechenegos. En la primavera de 965, las tropas de Svyatoslav descendieron a lo largo del Oka y el Volga hasta Itil, la capital de Khazar, sin pasar por las tropas de Khazar que las esperaban en las estepas del Don. Después de una corta batalla, la ciudad fue tomada.
Como resultado de la campaña 964-965. Svyatoslav excluyó el Volga, los tramos medios del Terek y el Don medio de la esfera de la comunidad judía. Svyatoslav devolvió la independencia a Kievan Rus. El golpe de Svyatoslav a la comunidad judía de Khazaria fue cruel, pero su victoria no fue definitiva. Al regresar, pasó por Kuban y Crimea, donde permanecieron las fortalezas jázaras. También hubo comunidades en Kuban, Crimea, Tmutarakan, donde los judíos, bajo el nombre de Khazars, todavía ocuparon posiciones dominantes durante dos siglos, pero el estado Khazar dejó de existir para siempre. Los restos de los judeo-jázaros se establecieron en Daguestán (judíos de las montañas) y Crimea (judíos caraítas). Parte de los jázaros eslavos y los jázaros turcos permanecieron en Terek y Don, mezclados con tribus locales relacionadas y, según el antiguo nombre de los guerreros jázaros, se los llamaba "Podonskiye Brodniki", pero fueron ellos quienes lucharon contra Rusia en el río Kalka.
En 1180 los Brodniks ayudaron a los búlgaros en su guerra de independencia del Imperio Romano de Oriente. El historiador y escritor bizantino Nikita Choniates (Akominatus), describió en su "Crónica" fechada en 1190, los eventos de esa guerra búlgara, como una frase que caracteriza de manera integral a los brodniks: "Los rovers que desprecian la muerte son una rama de los rusos". El nombre inicial se llevó como "Kozars", en origen de los Kozar Slavs, de quienes se derivó el nombre Khazaria o Khazar Kaganate. Esta es una tribu militante eslava, que en parte no quiso someterse a la Khazaria ya judía, y después de su derrota, habiéndose unido con sus tribus relacionadas, se establecieron posteriormente a lo largo de las orillas del Don, donde vivían los tanaítas, sármatas, roxalanes, alanos (yases), torki-berendei, etc. El nombre que Don cosacos recibió despuéscómo la mayor parte del ejército siberiano de los rusos del zar Edygei se instaló allí, que también incluía capuchas negras que quedaron después de la batalla en el río. Vorskla, en 1399. Edigei: el fundador de la dinastía, que dirigió la Horda Nogai. Sus descendientes directos en la línea masculina fueron los príncipes Urusov y Yusupov.
Entonces, Brodniki son los antepasados indiscutibles de los cosacos de Don. Están indicados en la geografía persa del siglo X (Gudud al Alem) en el Don Medio con el nombre de Bradas y se conocen allí hasta el siglo XI. después de lo cual su apodo es reemplazado en las fuentes por un nombre cosaco común.
- Berendei
desde el territorio de Siberia, como muchas tribus, debido a los impactos climáticos, se trasladaron a la llanura rusa. El campo, presionado desde el este por Polovtsy (Polovtsy - de la palabra "sexual", que significa "rojo"), los Berendey a finales del siglo XI celebraron varios acuerdos aliados con los eslavos orientales. En virtud de tratados con los príncipes rusos, se establecieron en las fronteras de la antigua Rus y, a menudo, cumplieron funciones de guardia a favor del estado ruso. Pero después se dispersaron y se mezclaron en parte con la población de la Horda de Oro, y en otra parte con los cristianos. Existían como una nacionalidad independiente. Los formidables guerreros de Siberia, Black Klobuki, que significa sombreros negros (sombreros), que luego se llamarán circasianos, se originan en los mismos bordes.
Capuchas negras (sombreros negros), Cherkasy (no confundir con los circasianos)
- que se mudó de Siberia a la llanura rusa, del Reino Berendey, el apellido del país era Borondai. Sus antepasados habitaron una vez las vastas tierras de la parte norte de Siberia, hasta el Océano Ártico. Su temperamento áspero aterrorizó a sus enemigos, fueron sus antepasados quienes eran la gente de Gog y Magog, fue de ellos que Alejandro el Grande fue derrotado en la batalla por Siberia. No querían verse en alianzas afines con otros pueblos, siempre vivieron separados y no se clasificaron entre ningún pueblo.
Por ejemplo, el importante papel de los capuchas negras en la vida política del principado de Kiev se evidencia en las expresiones persistentes repetidas repetidamente en los anales: “toda la tierra de Rus y los capuchas negras”. El historiador persa Rashid-ad-din (muerto en 1318), describiendo Rusia en 1240, escribe: “Los príncipes de Batu con sus hermanos Kadan, Buri y Buchek emprendieron una campaña hacia el país de los rusos y el pueblo de los sombreros negros”.
Posteriormente, para no separarse una de otra, las capuchas negras se llamaron Cherkasy o cosacos. En la colección de análisis de Moscú de finales del siglo XV, en el año 1152 se explica: "Todo Klobuki negro, el erizo se llama Cherkasy". La Resurrección y las Crónicas de Kiev también hablan de esto: "Y habiendo acumulado tu escuadrón, iré, atraparé al regimiento de Vyacheslavl conmigo, todos y cada uno de los capuchones negros, los erizos se llaman Cherkasy".
Los capuchas negras, debido a su aislamiento, se levantaban fácilmente para servir, tanto a los pueblos eslavos como a los turcos. Su disposición y diferencias especiales en la ropa, especialmente el tocado, fueron adoptadas por los pueblos del Cáucaso, cuya ropa ahora se considera, por alguna razón, solo caucásica. Pero en dibujos, grabados y fotografías antiguas, estas prendas, y especialmente los sombreros, se pueden ver entre los cosacos de Siberia, los Urales, Amur, Primorye, Kuban, Don, etc. En convivencia con los pueblos del Cáucaso, se produjo un intercambio de culturas y cada tribu obtuvo algo de los demás, tanto en la cocina como en la vestimenta y costumbres. Los cosacos siberianos, Yaitsk, Dnieper, Grebensk, Tersk también pasaron del Black Klobuk, la primera mención de este último se remonta a 1380, cuando los cosacos libres que vivían cerca de las montañas Grebenny,bendecido y presentado como regalo un icono sagrado de la Madre de Dios (Grebnevskaya) al Gran Duque Dmitry (Donskoy).
Grebensky, Tersky
La palabra peine es puramente cosaco, que significa la línea más alta de la línea divisoria de aguas de dos ríos o vigas. En cada pueblo del Don hay muchas cuencas hidrográficas de este tipo y todas se llaman cordilleras. También estaba la ciudad cosaca de Grebni en la antigüedad, mencionada en las crónicas del archimandrita del monasterio Donskoy Anthony. Pero no todos los zambullidores vivían en el Terek, en una vieja canción cosaca, se mencionan en las estepas de Saratov:
Como sucedió en las gloriosas estepas de Saratov, ¿Qué es más bajo que la ciudad de Saratov, Y allá arriba estaba la ciudad de Kamyshin, Amigos cosacos reunidos, gente libre, Se reunieron, hermanos, en un solo círculo:
como el Don, Greben y Yaik.
Su jefe es el hijo de Yermak, Timofeevich …
Más tarde en su origen, comenzaron a agregar "los que viven cerca de las montañas, es decir, en las crestas ". Oficialmente, los Tertsy trazan su genealogía desde 1577, cuando se fundó la ciudad de Terka, y la primera mención del ejército cosaco se remonta a 1711. Fue entonces cuando los cosacos de la Comunidad Libre de Grebenskaya formaron el ejército cosaco de Grebenskoye.
Preste atención a la foto de 1864, donde los peinadores heredaron una daga de los pueblos caucásicos. Pero, de hecho, esta es una espada mejorada del akinak escitas. Akinak es una espada de hierro corta (40-60 cm) utilizada por los escitas en la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. mi. Además de los escitas, los Akinaki también fueron utilizados por las tribus de los persas, Sakas, Argypeans, Massagets y Melanchlens, es decir. proto-cosacos.
La daga caucásica es parte de los símbolos nacionales. Esta es una señal de que un hombre está dispuesto a defender su honor personal, el honor de su familia y el honor de su pueblo. Nunca se separó de él. Durante siglos, la daga se ha utilizado como medio de ataque, defensa y cubertería. La daga caucásica "Kama" está más extendida entre las dagas de otros pueblos, cosacos, turcos, georgianos, etc. El atributo de los observadores en el cofre apareció con la llegada del primer arma de fuego cargada con pólvora. Este detalle se agregó por primera vez a la ropa de un guerrero turco, estaba entre los mamelucos de Egipto, los cosacos, pero ya como decoración se fijó entre los pueblos del Cáucaso.
El origen de la papakha es interesante. Los chechenos adoptaron el Islam durante la vida del profeta Mahoma. Una gran delegación chechena que visitó al profeta en La Meca fue iniciada personalmente por el profeta en la esencia del Islam, después de lo cual los enviados del pueblo checheno aceptaron el Islam en La Meca. Mukhamed les dio pieles de astracán en el camino para hacer zapatos. Pero en el camino de regreso, la delegación chechena, considerando que no era apropiado llevar el regalo del profeta en los pies, cosió sombreros, y ahora, hasta hoy, este es el principal tocado nacional (sombreros chechenos). Tras el regreso de la delegación a Chechenia, sin ninguna coacción, los chechenos aceptaron el Islam, dándose cuenta de que el Islam no es solo "Mahometanismo", que se origina en el Profeta Mahoma, sino esta fe original del monoteísmo.que hizo una revolución espiritual en la mente de la gente y trazó una línea clara entre el salvajismo pagano y la verdadera fe educada.
Fueron los caucásicos, que adoptaron los atributos militares de diferentes pueblos, agregando los suyos, como un burka, un sombrero, etc., quienes mejoraron este estilo de atuendo militar y se aseguraron para sí mismos, que hoy nadie duda. Pero veamos qué tipo de vestimentas militares solían llevar en el Cáucaso.
En la foto del medio de arriba, vemos a los kurdos vestidos al estilo circasiano, es decir, este atributo de las vestimentas militares ya está vinculado a los circasianos y se les seguirá asignando en el futuro. Pero al fondo vemos a un turco, lo único que no tiene son mirones, esto es lo diferente. Cuando el Imperio Otomano libró una guerra en el Cáucaso, los pueblos del Cáucaso adoptaron algunos de sus atributos militares de ellos, así como de los cosacos de Greben. En esta mezcla de intercambio cultural y guerra, todos aparecieron el reconocible abrigo y sombrero circasianos. Turcos - Otomanos, influyeron seriamente en el curso histórico de los acontecimientos en el Cáucaso, por lo que algunas fotografías están llenas de la presencia de turcos con caucásicos. Pero si no fuera por Rusia, muchos pueblos del Cáucaso habrían desaparecido o asimilado, como los chechenos que se fueron con los turcos a su territorio. O tomemos a los georgianos, que pidieron protección a los turcos de Rusia.
Como puede ver, en el pasado, la mayor parte de los pueblos del Cáucaso no tenían sus atributos, hoy reconocibles, "sombreros negros", aparecerán más tarde, pero se encuentran entre los combinadores, como herederos de los "sombreros negros" (klobukov). Un ejemplo es el origen de algunos pueblos caucásicos.
Lezgins, antiguos alanos-lezgi, el pueblo más numeroso y valiente de todo el Cáucaso. Hablan un lenguaje sonoro ligero de raíz aria, pero gracias a la influencia, a partir del siglo VIII. La cultura árabe, que les dio su escritura y religión, así como la presión de las tribus vecinas turco-tártaros, ha perdido gran parte de su nacionalidad original y ahora representa una mezcla asombrosa con árabes, ávaros, kumyks, tarks, judíos y otros, lo que es difícil de investigar.
Vecinos de los Lezgins, al oeste, a lo largo de la ladera norte de la cordillera del Cáucaso, son chechenos, que recibieron el nombre de los rusos, en realidad de su gran aul "Chachan" o "checheno". Los propios chechenos llaman a su nacionalidad Nakhchi o Nakhchoo, que significa gente del país de Nakh o Noah, es decir, Noah. Según los cuentos populares, llegaron alrededor del siglo IV. a su residencia actual, a través de Abjasia, desde el área de Nakhchi-Van, desde el pie de Ararat (provincia de Erivan) y presionados por los kabardianos, se refugiaron en las montañas, a lo largo del curso superior de Aksai, el afluente derecho del Terek, donde todavía se encuentra el antiguo aul Aksai, en la Gran Chechenia., construido una vez, según la leyenda de los habitantes del pueblo de Gerzel, por Aksai Khan. Los antiguos armenios fueron los primeros en conectar el etnónimo "Nokhchi", el nombre propio moderno de los chechenos, con el nombre del profeta Noé, cuyo significado literal significa pueblo de Noé. Georgianos,Desde tiempos inmemoriales, los chechenos han sido llamados "dzurdzukas", que significa "justos" en georgiano.
Según la investigación filológica del Barón Uslar, en el idioma checheno existe cierta similitud con el idioma Lezgi, en términos antropológicos los chechenos son un pueblo de tipo mixto. En el idioma checheno hay bastantes palabras con la raíz "gun", como, por ejemplo, en los nombres de ríos, montañas, auls y límites naturales: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, etc. Llaman al sol Dela-Molch (Moloch). La madre del sol es Aza.
Como vimos anteriormente, muchas tribus caucásicas del pasado no tienen los atributos caucásicos habituales, pero todos los cosacos de Rusia, desde el Don y los Urales, desde Siberia hasta Primorie, lo tienen.
Y aquí abajo, ya hay una discrepancia en los uniformes militares. Sus raíces históricas comenzaron a olvidarse, y los atributos militares ya se copian entre los pueblos caucásicos.
Después de repetidos cambios de nombre, fusiones y divisiones, los cosacos Grebensky, de acuerdo con la orden del Ministro de Guerra N 256 (fechada el 19 de noviembre de 1860) "… ordenaron: de las brigadas 7, 8, 9 y 10 de las tropas cosacas lineales del Cáucaso, en plena fuerza, para formar el "ejército cosaco de Terek", convirtiendo en su composición las baterías de artillería de caballos del ejército cosaco lineal caucásico N15 y la reserva … ".
En Kievan Rus, posteriormente, la parte semi-sedentaria y sedentaria de los capuchas negras permaneció en Porosye y con el tiempo fue asimilada por la población eslava local, participando en la etnogénesis de los ucranianos. Su Zaporozhye Sich libre dejó de existir en agosto de 1775, cuando el Sich y el mismo nombre "cosacos de Zaporozhye" en Rusia, según los planes occidentales, fueron destruidos. Y solo en 1783 Potemkin vuelve a reunir a los cosacos supervivientes para el servicio soberano. Los equipos cosacos recién formados de los Zaporozhianos reciben el nombre de "Kosh de los cosacos leales Zaporozhye" y se establecen en el territorio del distrito de Odessa. Poco después (después de repetidas solicitudes de los cosacos y por su fiel servicio), fueron trasladados al Kuban, a Taman por decreto personal de la emperatriz (fechado el 14 de enero de 1788). Desde entonces, los cosacos se llaman Kuban.
En términos generales, el ejército siberiano de los Black Hoods tuvo una gran influencia en los cosacos de toda Rusia, estaban en muchas asociaciones cosacas y eran un ejemplo del espíritu cosaco libre e indestructible.
El mismo nombre "cosaco" proviene de la época del Gran Turan, cuando vivían los pueblos escitas de Kos-saka o Ka-saka. Durante más de veinte siglos, este nombre ha cambiado poco; inicialmente, los griegos lo escribieron como Kossakh. El geógrafo Estrabón llamó a los militares, que estaban apostados en las montañas de Transcaucasia durante la vida de Cristo Salvador, con el mismo nombre. Después de 3-4 siglos, incluso en la era antigua, nuestro nombre se encuentra repetidamente en las inscripciones de Tanaid (inscripciones) descubiertas y estudiadas por V. V. Latyshev. Su estilo griego Kasakos se conservó hasta el siglo X, después de lo cual los cronistas rusos comenzaron a mezclarlo con los nombres comunes del Cáucaso Kasagov, Kasogov, Kazyag. El diseño griego original de Kossakhi da dos componentes de este nombre "kos" y "sahi", dos palabras con un significado escita definido "Sakhi blanco". Pero el nombre de la tribu escita Sakhi es equivalente a su propio Saka, por lo que el siguiente estilo griego "Kasakos" se puede interpretar como una variante del anterior, más cercano al moderno. El cambio del prefijo "kos" por "kas" es obvio, las razones son puramente sonoras (fonéticas), las peculiaridades de la pronunciación y las peculiaridades de las sensaciones auditivas en diferentes pueblos. Esta diferencia persiste incluso ahora (Kazak, Kozak). Kossaka, además del significado de White Saki (Sakhi), tiene, como se mencionó anteriormente, un significado más escita-iraní: "ciervo blanco". Recuerde el estilo animal de las joyas escitas, los tatuajes en las momias de la princesa de Altai, probablemente ciervos y hebillas de ciervo: estos son atributos de la clase militar escitas.las razones son puramente sonoras (fonéticas), peculiaridades de la pronunciación y características de las sensaciones auditivas en diferentes pueblos. Esta diferencia persiste incluso ahora (Kazak, Kozak). Kossaka, además del significado de White Saki (Sakhi), tiene, como se mencionó anteriormente, un significado más escita-iraní: "ciervo blanco". Recuerde el estilo animal de las joyas escitas, los tatuajes en las momias de la princesa de Altai, probablemente ciervos y hebillas de ciervo: estos son atributos de la clase militar escitas.las razones son puramente sonoras (fonéticas), peculiaridades de la pronunciación y características de las sensaciones auditivas en diferentes pueblos. Esta diferencia persiste incluso ahora (Kazak, Kozak). Kossaka, además del significado de White Saki (Sakhi), tiene, como se mencionó anteriormente, un significado más escita-iraní: "ciervo blanco". Recuerde el estilo animal de las joyas escitas, los tatuajes en las momias de la princesa de Altai, probablemente ciervos y hebillas de ciervo: estos son atributos de la clase militar escitas.lo más probable es que las hebillas de ciervo y ciervo sean atributos de la clase militar escita.lo más probable es que las hebillas de ciervo y ciervo sean atributos de la clase militar escita.
Y el nombre territorial de esta palabra se conservó en Sakha Yakutia (los Yakuts se llamaban Yakols en la antigüedad) y Sakhalin. En el pueblo ruso, esta palabra está asociada con la imagen de cuernos ramificados, como el alce, coloquial: ciervo alce, alce. Entonces, volvimos nuevamente al antiguo símbolo de los guerreros escitas: el ciervo, que se refleja en el sello y el escudo de armas de los cosacos del ejército del Don. Debemos estar agradecidos con ellos por preservar este antiguo símbolo de los guerreros de la Rus y Rusyns, que provienen de los escitas.
Bueno, en Rusia, los cosacos también se llamaban Azov, Astrakhan, Danubio y Transdanubian, Bug, Black Sea, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutia, Daiyensk, Ussur, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberian, no se puede cubrir todo.
Entonces, no importa cómo llamen a todos estos soldados, todos son los mismos cosacos que viven en diferentes partes de su país.
PD
Hay las circunstancias más importantes de nuestra historia que se silencian por las buenas o por las malas. Quienes, a lo largo de nuestro pasado histórico, constantemente nos jugaron malas pasadas, tienen miedo de la publicidad, tienen miedo de ser reconocidos. Por tanto, se esconden tras falsas capas históricas. Estos soñadores inventaron su propia historia para nosotros, con el fin de ocultar sus oscuros actos. Por ejemplo, ¿por qué tuvo lugar la batalla de Kulikovo en 1380 y quién luchó allí?
- Dmitry Donskoy, príncipe de Moscú y gran duque de Vladimir, encabezó a los cosacos del Volga y Trans-Ural (Sibiryakov), a quienes se les llama tártaros en las crónicas rusas. El ejército ruso estaba formado por escuadrones principescos a pie y a caballo, así como por la milicia. La caballería se formó a partir de tártaros bautizados que desertaron de lituanos y rusos entrenados en el combate ecuestre tártaro.
- En el ejército de Mamayev había tropas de Riazán, Rusia Occidental, Polonia, Crimea y Genovés que cayeron bajo la influencia de Occidente. El aliado de Mamai era el príncipe lituano Yagailo, el aliado de Dmitry se considera Khan Tokhtamysh con un ejército de tártaros siberianos (cosacos).
El cacique cosaco Mamai fue financiado por los genoveses, ya las tropas se les prometió maná del cielo, es decir, "valores occidentales", bueno, nada cambia en este mundo. Ganó el cacique cosaco Dmitry Donskoy. Mamai huyó a Kafa y allí, como innecesario, fue asesinado por los genoveses. Entonces, la Batalla de Kulikovo es una batalla de cosacos moscovitas, Volga y siberianos, liderados por Dmitry Donskoy, con un ejército de cosacos genoveses, polacos y lituanos, liderados por Mamai.
Por supuesto, más tarde, toda la historia de la batalla se presentó como una batalla de los eslavos con invasores extranjeros (asiáticos). Aparentemente, más tarde, con una edición tendenciosa, la palabra original "cosacos" fue reemplazada en todas partes en los anales por "tártaros" con el fin de ocultar a aquellos que tan infructuosamente propusieron "valores occidentales".
De hecho, la batalla de Kulikovo fue solo un episodio del estallido de una guerra civil, en la que las hordas cosacas de un estado lucharon entre sí. Pero sembraron las semillas de la discordia, como dice el satírico Zadornov: "vendedores ambulantes". Fueron ellos quienes se imaginaron que eran los elegidos y excepcionales, estaban soñando con la dominación del mundo y, por lo tanto, con todos nuestros problemas.
Estos "comerciantes" persuadieron a Genghis Khan de luchar contra sus propios pueblos. El Papa y el rey francés Luis el Santo enviaron a Genghis Khan mil enviados, agentes diplomáticos, instructores e ingenieros, así como los mejores generales europeos, especialmente de los Templarios (orden caballeresca).
Vieron que nadie estaba en condiciones de derrotar tanto a los musulmanes palestinos como a los cristianos orientales ortodoxos, griegos, rusos, búlgaros, etc., que una vez destruyeron la antigua Roma y luego el Bizancio latino. Al mismo tiempo, por lealtad y para fortalecer el golpe, los papas comenzaron a armar al gobernante sueco del trono Birger, los teutones, los espadachines y Lituania contra los rusos.
Disfrazados de científicos y capital, ocuparon puestos administrativos en el reino uigur, Bactria, Sogdiana.
Fueron estos ricos escribas los autores de las leyes de Genghis Khan - "Yasu", en las que se mostró a todas las sectas de cristianos un gran favor y tolerancia inusual para Asia, los papas y Europa de esa época. En estas leyes, bajo la influencia de los papas, los jesuitas propiamente dichos, se expresaba el permiso, con diferentes beneficios, para convertirse de la ortodoxia al catolicismo, que fue utilizado en ese momento por muchos de los armenios que luego formaron la Iglesia Católica Armenia.
Para cubrir la participación papal en esta empresa y complacer a los asiáticos, los principales roles y lugares oficiales fueron otorgados a los mejores generales nativos y parientes de Genghis Khan, y casi 3/4 de los líderes y funcionarios menores consistieron principalmente en sectarios asiáticos, cristianos y católicos. De aquí vino la invasión de Genghis Khan, pero los “buhoneros” no tomaron en cuenta su apetito, y nos limpiaron las páginas de la historia, preparándonos otra mezquindad. Todo esto es muy parecido a la "invasión de Hitler", ellos mismos lo llevaron al poder y le sacaron los dientes que el objetivo de la "URSS" había que tomarlo como aliado y aplazar nuestra colonización. Por cierto, no hace mucho tiempo, durante el período de la guerra del opio en China, estos "comerciantes" intentaron repetir el escenario de "Genghis Khan-2" contra Rusia, acurrucaron China durante mucho tiempo con la ayuda de jesuitas, misioneros, etc., pero luego, como dicen:"Gracias al camarada Stalin por nuestra feliz infancia".
¿Te has preguntado por qué los cosacos de diferentes bandas lucharon tanto por Rusia como contra ella? Por ejemplo, algunos de nuestros historiadores están perplejos por qué el voivoda de los Brodniks Ploskinya, que, según nuestra crónica, estaba con 30 mil soldados en el río. Kalka (1223), no ayudó a los príncipes rusos en la batalla con los tártaros. Incluso se puso claramente del lado de este último, persuadiendo al príncipe de Kiev Mstislav Romanovich de que se rindiera, y luego lo ató junto con sus dos yernos y lo entregó a los tártaros, donde fue asesinado. Como en 1917, también hubo una guerra civil prolongada. Pueblos afines entre sí enfrentados, nada cambia, los mismos principios de nuestros enemigos permanecen, “divide y vencerás”. Y para que no aprendamos de esto, se reemplazan las páginas de la historia.
Pero si los planes de los "comerciantes" de 1917 fueron enterrados por Stalin, entonces los eventos descritos anteriormente - Khan Batu. Y claro que los han manchado a ambos con la suciedad indeleble de las mentiras históricas, así son sus métodos.
13 años después de la batalla de Kalka, los "mongoles" bajo el liderazgo de Khan Batu, o Batu, el nieto de Genghis Khan, desde más allá de los Urales, es decir. de Siberia se trasladó a Rusia. Batu tenía hasta 600 mil soldados, que consistían en muchos, más de 20, pueblos de Asia y Siberia. En 1238, los tártaros tomaron la capital de los búlgaros del Volga, luego Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl y muchas otras ciudades; derrotó a los rusos en el río. City, tomó Moscú, Tver y fue a Novgorod, donde al mismo tiempo marcharon los cruzados suecos y Ostsee. Una batalla interesante sería que los cruzados de Batu están asaltando Novgorod. Pero los caminos embarrados lo impidieron. En 1240, Batu tomó Kiev, su objetivo era Hungría, donde huyó el antiguo enemigo de los Chingizids, el Polovtsian Khan Kotyan. Polonia cayó primero con Cracovia. En 1241, el ejército del príncipe Enrique y los templarios fue derrotado en Legitsa. Luego cayó Eslovaquia, República Checa, Hungría,Batu llegó al Adriático y tomó Zagreb. Europa estaba indefensa, salvada por el hecho de que Khan Udegey murió y Batu regresó. Europa se metió en los dientes con un lleno por sus cruzados, Tamliers, sangrientos bautismos, y reinó el orden en Rusia, los laureles por esto se quedaron con Alexander Nevsky, hermano de Batu.
Pero entonces este lío comenzó con el bautista de Rusia, con el príncipe Vladimir. Cuando tomó el poder en Kiev, Kievan Rus comenzó a unirse cada vez más con el sistema cristiano de Occidente. Aquí cabe señalar curiosos episodios de la vida del bautista de Rusia, Vladimir Svyatoslavich, incluido el brutal asesinato de su hermano, la destrucción no solo de iglesias cristianas, la violación de la hija del príncipe Ragneda frente a sus padres, un harén de cientos de concubinas, la guerra contra su hijo, etc. Ya bajo Vladimir Monomakh, Kievan Rus era el flanco izquierdo de la invasión cruzada cristiana del este. Después de Monomakh, Rusia se dividió en tres sistemas: Kiev, Darkness-Cockroach, Vladimir-Suzdal Rusia. Cuando comenzó la cristianización de los eslavos occidentales, los orientales lo consideraron una traición y acudieron a los gobernantes siberianos en busca de ayuda. Al ver la amenaza de una invasión cruzada y la futura esclavitud de los eslavos, muchas tribus se unieron en una unión en el territorio de Siberia, y así es como apareció una formación estatal: la Gran Tartaria, que se extendía desde los Urales hasta Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich fue el primero en pedir ayuda a Tartary, por lo que sufrió. Pero gracias a Batu, quien creó la Horda Dorada, los cruzados ya tenían miedo de tal fuerza. Pero de todos modos silenciosamente, los "comerciantes" destruyeron Tartaria. Pero de todos modos silenciosamente, los "comerciantes" destruyeron Tartaria. Pero de todos modos silenciosamente, los "comerciantes" destruyeron Tartaria.
Por qué todo sucedió de esta manera, la pregunta se resuelve aquí de manera muy simple. La conquista de Rusia fue liderada por agentes papales, jesuitas, misioneros y otros espíritus malignos que prometieron a los vecinos de la zona todo tipo de beneficios y privilegios, y especialmente a los que los ayudaron. Además, en las hordas de los llamados "tártaros mongoles" había muchos cristianos de Asia central, que disfrutaban de muchos privilegios y libertad de religión, los misioneros occidentales basados en el cristianismo engendraron todo tipo de movimientos religiosos, como el nestorianismo.
Aquí queda claro dónde en Occidente hay tantos mapas antiguos de los territorios de Rusia y especialmente de Siberia. Queda claro por qué se silencia la formación del estado en el territorio de Siberia, que se llamó la Gran Tartaria. En los primeros mapas, Tartaria es indivisible, en los mapas posteriores está fragmentada y desde 1775, bajo el disfraz de Pugachevshchina, ha dejado de existir. Entonces, con el colapso del Imperio Romano, el Vaticano tomó su lugar y, siguiendo las tradiciones de Roma, organizó nuevas guerras por su dominación. Entonces cayó el Imperio Bizantino, y su heredera Rusia se convirtió en el principal objetivo de la Roma papal, es decir. ahora el mundo occidental de los "vendedores ambulantes". Para sus insidiosos propósitos, los cosacos eran como un hueso en la garganta. Cuántas guerras, conmociones, cuánto dolor cayó en la suerte de todos nuestros pueblos, pero el momento histórico principal, conocido por nosotros desde la antigüedad, los cosacos dieron a nuestros enemigos en los dientes. Más cerca de nuestros tiempos, aún lograron romper el dominio de los cosacos, y después de los conocidos eventos de 1917, los cosacos sufrieron un golpe demoledor, pero les llevó muchos siglos.
