Los rastamans son partidarios del movimiento religioso rastafari. El nombre de la religión proviene del nombre del último emperador de Etiopía, Haile Selassie I (1892-1975). Este nombre, que significa el Poder de la Santísima Trinidad, lo recibió en el bautismo, y en el mundo lo llamaban Ras Tafari Makonnen. Los rastaman creen que Selassie I era la encarnación de un dios en la tierra, a quien llaman Jah, que se traduce del hebreo como "naturaleza".
¡De vuelta a África
“Nuestra religión es la más democrática del mundo”, dicen con orgullo los rastafaris de Jamaica, donde el rastafarianismo es extremadamente popular. - No necesita servicios divinos, predicadores, iconos, ceremonias fastuosas y templos. Cada rastaman debe encontrar la fe y Dios Jah en sí mismo, y también apoyarse y amarse mutuamente y abandonar los valores viciosos de la sociedad occidental, que llamamos Babilonia. Si una persona observa estos principios, ¡ciertamente irá al cielo después de la muerte!
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Los rastaman creen que Tierra Santa se encuentra en Etiopía, que consideran su patria original.
El publicista, político, escritor y figura pública jamaiquino Marcus Gavri, líder del movimiento Back to Africa, es considerado una especie de profeta del rastafarianismo. Nació el 17 de agosto de 1887 en la isla de Jamaica, entonces colonia británica. Después del séptimo grado, se vio obligado a dejar las paredes de la escuela para trabajar como lavaplatos en un café y mantener a su familia con su salario. En mi tiempo libre leo mucho (me apoyé especialmente en la literatura religiosa). Creía que los jamaiquinos deberían tener su propia religión. Entonces vino al rastafari. Desde los veinte años, habló en mítines y publicó artículos instando a los negros a luchar por sus derechos, lo que ganó popularidad en su tierra natal. Los jamaicanos idolatraban a Marcus. También fue favorecido por la Iglesia Ortodoxa de Jamaica, que contribuyó así a la propagación del rastafarianismo.
En 1914, Markus fundó la Asociación Mundial para el Avance de los Negros. En sus discursos, pidió a la población negra la pureza racial, predijo la coronación del rey negro en el continente africano y abogó por el reasentamiento de los jamaicanos en África.
Fue él quien contribuyó en gran medida al hecho de que los partidarios del rastafarianismo proclamaron al emperador de Etiopía Haile Selassie I como la encarnación del dios Jah. Los seguidores rastafari en Jamaica creen obstinadamente que Selassie era descendiente del rey bíblico Salomón y la reina de Saba.
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En pecado y odio
Marcus Gavri ensalzó de todas las formas posibles la dignidad del monarca etíope, admiró sus cualidades humanas y comerciales, calificó al rastafarianismo como "la religión más humana" y también criticó constantemente los vicios del colonialismo. Declaró: - El mundo occidental está sumido en el pecado y el odio. En aras de la ganancia, los políticos de una sociedad en decadencia están dispuestos a cometer cualquier delito: desatan guerras, cuyas víctimas se convierten en millones.
¡Envenenan la atmósfera, explotan sin piedad los recursos naturales, talan bosques y conducen al mundo al desastre! A los capitalistas no les importa en absoluto el alma humana, y aunque muchos de ellos creen verbalmente en Cristo, es evidente que carecen de la búsqueda de Dios. Aunque esos "cristianos" dicen que Dios es amor, no se puede saber por sus acciones reales. Resulta que su religión es puro fariseísmo, ¡pero el rastafarianismo es una fe verdadera y noble!
Según Gavri, los rastamans no deben convertir a nadie a su fe, como practican los representantes de otras religiones; los conversos deben llegar a la fe en Dios Jah ellos mismos, y también cultivar constantemente la identidad africana, no aceptar los valores occidentales y vivir según los principios del amor por a tu vecino.
Marcus Gavri en sus discursos aseguró a los jamaicanos que fueron entregados a la esclavitud por el mismo dios blanco Jah como castigo por sus muchos años de pecados.
- Pero pronto Jah tendrá piedad, aparecerá en la tierra y llevará a nuestro pueblo a la "tierra prometida" - ¡Etiopía! - Gavri solía concluir sus conmovedores discursos con ese pasaje.
Habiendo alcanzado una inmensa popularidad y un gran éxito en la difusión del rastafarianismo en todo el mundo, Marcus se fue a los Estados Unidos y allí fundó varias sucursales de la asociación. Pero en el futuro, lo esperaba un completo fiasco: en 1922 fue condenado por fraude financiero y pasó cinco años en una prisión estadounidense, después de lo cual perdió no solo su salud, sino también su autoridad en el movimiento negro. Murió en 1940 en Londres de un derrame cerebral mientras estaba en aislamiento político.
Sin embargo, sus artículos y tesis de discursos están experimentando un nuevo aumento de popularidad.
Estilo de vida y espíritu
El científico británico Leonard Barrett pasó muchos años estudiando el rastafarianismo. En su monumental obra, publicada en 1988, escribió: “El rastafarianismo es una forma de vida y espíritu. Este es un retorno a la forma de vida de nuestros antepasados que respetaban la espiritualidad, la filantropía y la humanidad hacia la naturaleza.
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Barrett formuló los principios principales de la religión rastaman, entre los que destacó los siguientes: “Haile Selassie I es. Dios viviente. El Hombre Negro es la reencarnación del antiguo Israel, que, por culpa del Hombre Blanco, estaba exiliado en Jamaica. El hombre blanco da paso al hombre negro. Jamaica es el infierno, Etiopía es el paraíso. El invencible emperador de Etiopía es el salvador de los exiliados afrodescendientes que vinieron a ayudarlos a regresar a Etiopía. En un futuro cercano, los negros deben comenzar a gobernar el mundo.
Sin embargo, los rastamans modernos creen que estos postulados de Barrett hace treinta años ahora son irrelevantes. Para demostrar la veracidad de sus conclusiones, citan información sobre un fuerte aumento en el número de rastamans blancos en los países de Europa y América.
Los rastamans no son ajenos a los placeres terrenales, uno de los cuales consideran el consumo de cannabis o marihuana. Según los seguidores del rastafarianismo, el cannabis creció primero en la tumba del rey Salomón y absorbió su sabiduría.
Por lo tanto, otro nombre popular para el cannabis es la hierba de la sabiduría. El uso de esta droga, según los rastamans, tiene un efecto beneficioso sobre la salud humana: aumenta el tono general del cuerpo, infunde alegría, da optimismo, ayuda a olvidar las dificultades y las dificultades y, lo más importante, brinda una maravillosa oportunidad de visitar el mundo de los sueños. Además, según los rastamans, el cannabis brinda la oportunidad de purificarse de la comprensión innecesaria del mundo.
Muerte de un ídolo
- ¡Porque no se puede curar de otras formas! - fue repetido a menudo por el famoso intérprete de música reggae y rastaman Bob Marley (1945-1981).
Nació en una familia pobre, intentó muchos trabajos manuales y comenzó a tocar música a los 16 años bajo la influencia de amigos. Creó su propio grupo, que interpretó sus baladas y practicó el rastafarianismo.
En gran parte debido a sus actividades de actuación y conciertos, el número de rastafaris en el mundo creció rápidamente y en los años 80 del siglo XX alcanzó los dos millones.
Para gran pesar de numerosos fanáticos, el 11 de mayo de 1981, Bob Marley falleció debido a un cáncer grave. Las últimas palabras que le dijo al hijo de Ziggy fueron: "El dinero no puede comprar la vida" (traducido literalmente: "El dinero no puede comprar la vida").
Los musicólogos creen que el reggae absorbió las armonías y ritmos de la música nacional jamaicana, basado en el ritmo claro de los tambores Nyabinga. La letra de las baladas de Bob Marley pedía filantropía y hermandad. Gracias a él se formó la típica apariencia de un rastaman, que viste rastas, chaqueta holgada, jeans y un indispensable gorro de punto multicolor.
Gradualmente, los textos de reggae, que originalmente predicaban valores cristianos, se volvieron más politizados, de actualidad. Cada vez más castigaban la injusticia social y económica, convirtiéndose gradualmente en la voz de los oprimidos, pero no permitiéndose el desaliento y la melancolía, sino capaces de captar un zumbido en cada melodía, en cada acorde, en cada línea.
Es interesante que el reggae se haya arraigado en el espacio postsoviético, esta música fue interpretada a menudo por los grupos "Heat Protection Committee", "Caribasy", "Mikhei and Jumanji", "Locust". El joven y talentoso artista Kirill Tolmatsky, que recientemente falleció bajo el seudónimo de Decl, también se volvió hacia el reggae.
Fuerza y calma
Los rastamans en Jamaica tienen una actitud negativa hacia los valores de la sociedad occidental y creen que el bajo nivel de vida de los residentes locales se debe en gran parte a las acciones de organizaciones como el Fondo Monetario Internacional.
Los rastamans también confían en que merecen tener su propio sistema legal y su propio tribunal.
- Somos el pueblo elegido de Dios que somos capaces de brindar fuerza, confianza y tranquilidad a otros habitantes de la tierra, - dijo Bob Marley.
Los rastamans se adhieren estrictamente a ciertas reglas en la vida cotidiana: comen verduras y frutas, pescado (no más de doce centímetros de largo), no usan sal, rechazan el alcohol, el cerdo y prefieren las infusiones de café y bebidas lácteas.
Un niño recién nacido ciertamente es bendecido por un anciano de la comunidad rastafari. La ceremonia se acompaña de cantos y oraciones. Pero las bodas en Jamaica no se practican.
Un hombre y una mujer que viven juntos se consideran automáticamente marido y mujer. Los rastamans consideran el matrimonio en sí mismo como un hecho social, no como un evento religioso.
En el rastafarianismo, no existe un rito funerario que marque el final de la vida del difunto. Los rastamans creen en la reencarnación y creen que la vida es un proceso eterno y continuo.
Los creyentes llaman a sus reuniones religiosas sesiones o conversaciones, por regla general, se reúnen en la espaciosa casa de algún rastaman. Las oraciones van acompañadas de melodías de reggae.
- ¡Nuestra religión conquistará gradualmente el mundo entero! - Los partidarios modernos del rastafarianismo están firmemente convencidos de esto.
Revista: Secretos del siglo XX №34. Autor: Vladimir Barsov
