Las diosas de la mitología mundial no siempre son misericordiosas y amables. Muchos de ellos exigieron un tipo especial de adoración de sus seguidores.
Cali
Incluso si no sabes nada sobre la diosa Kali, probablemente hayas escuchado sobre el hecho de que según el calendario hindú vivimos en la era de Kali-yuga. Del nombre de Kali proviene el nombre de la antigua capital de la India, Calcuta. Aquí y hoy se encuentra el templo de culto más grande de esta diosa.
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Kali es la diosa más formidable de la mitología mundial. Su imagen sola ya da miedo. Se la representa tradicionalmente en azul o negro (el color del tiempo cósmico infinito, la conciencia pura y la muerte), con cuatro brazos (4 puntos cardinales, 4 chakras principales), y una guirnalda de calaveras cuelga de su cuello (una serie de encarnaciones).
Kali tiene una lengua roja, que simboliza la energía cinética del universo guna rajas, la diosa se para sobre un cuerpo derrotado, que simboliza la naturaleza secundaria de la encarnación física.
Kali es aterrador y no en vano. En la India, se le hicieron sacrificios, y los thagi (tugi), una secta de asesinos y estranguladores profesionales, se convirtieron en los seguidores más celosos de esta diosa.
Según el historiador William Rubinstein, los matones mataron a 1 millón de personas entre 1740 y 1840. El Libro Guinness de los Récords atribuye dos millones de muertes a su cuenta. En inglés, la palabra "tagi" (ing. Thugs) ha adquirido un sustantivo común que significa "matones asesinos".
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Hécate
Hécate es la antigua diosa griega de la luz de la luna, el inframundo y todo lo misterioso. Los investigadores tienden a creer que los griegos tomaron prestado el culto de Hécate a los tracios.
El número sagrado de Hécate es tres, ya que Hécate es una diosa de tres caras. Se cree que Hécate gobernó el ciclo de la existencia humana: nacimiento, vida y muerte, así como los tres elementos: tierra, fuego y aire.
Su poder se extiende al pasado, presente y futuro. Hécate extrajo su fuerza de la Luna, que también tiene tres fases: nueva, vieja y llena.
Por lo general, Hécate era representada como una mujer con dos antorchas en las manos o en forma de tres figuras atadas espalda con espalda. Las llamas o rayos de cuerno a menudo se representaban en la cabeza de Hécate.
El altar dedicado a Hécate se llamaba hetacomb. Una descripción del sacrificio a Hécate se encuentra en la Ilíada de Homero: “Ahora bajaremos el barco negro al mar sagrado, // Elegiremos remeros fuertes, pondremos una hecatombe en el barco”.
El animal sagrado de Hécate era un perro, se le sacrificaban cachorros en pozos profundos o en cuevas inaccesibles a la luz del sol. Los misterios se llevaron a cabo en honor a Hécate. La poesía trágica griega retrató a Hécate como dominando a los demonios malvados y las almas de los muertos.
Cybele
El culto de Cibeles llegó a los antiguos griegos de los frigios. Cybele era la personificación de la madre naturaleza y fue venerada en la mayor parte de Asia Menor.
El culto de Cibeles era muy cruel en su contenido. De sus sirvientes se requería una completa sumisión a su deidad, llevándose a un estado de éxtasis, hasta infligirse heridas sangrientas entre sí.
Los neófitos que se rindieron al poder de Cibeles fueron iniciados por la castración.
El célebre antropólogo inglés James Fraser escribió sobre este rito: “Un hombre se quitó la ropa, salió corriendo de la multitud gritando, agarró una de las dagas preparadas para tal fin e inmediatamente realizó la castración. Luego corrió como un loco por las calles de la ciudad, apretando con la mano la parte ensangrentada de su cuerpo, de la que se deshizo al final, arrojándola a una de las casas.
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Un converso al culto de Cibeles recibió ropa de mujer con joyas de mujer, que ahora estaba destinado a usar por el resto de su vida. Se realizaron sacrificios similares de carne masculina en honor a la diosa Cibeles en la antigua Grecia durante la celebración conocida como el Día de la Sangre.
Ishtar
En la mitología acadia, Ishtar era la diosa de la fertilidad y el amor carnal, la guerra y la lucha. En el panteón babilónico, Ishtar tenía el papel de una deidad astral y era la personificación del planeta Venus.
Ishtar era considerada la patrona de las prostitutas, los heterosexuales y los homosexuales, por lo que su culto a menudo incluía la prostitución sagrada. La ciudad santa de Ishtar, Uruk, también se llamaba "la ciudad de las cortesanas sagradas", ya menudo se hacía referencia a la diosa como "cortesana de los dioses".
En la mitología, Ishtar tenía muchos amantes, pero esta pasión era tanto su maldición como la maldición de quienes se convirtieron en sus favoritos.
Las notas de Guiranda dicen: “¡Ay de aquel a quien Ishtar honró! La voluble diosa trata con crueldad a sus amantes ocasionales, y los desafortunados suelen pagar muy caro los servicios que se les prestan. Los animales esclavizados por el amor pierden su fuerza natural: caen en las trampas de los cazadores o son domesticados por ellos. En su juventud, Ishtar amaba a Tamuz, el dios de la cosecha y, según Gilgamesh, este amor fue la causa de la muerte de Tamuz.
Chinnamasta
Chinnamasta es una de las diosas del panteón hindú. Su culto contiene una interesante iconografía. Chinnamasta se representa tradicionalmente de la siguiente manera: en su mano izquierda sostiene su propia cabeza cortada con la boca abierta; su cabello está despeinado y bebe la sangre que brota de su propio cuello. La diosa se para o se sienta sobre una pareja que hace el amor. A derecha e izquierda de ella hay dos compañeros que beben alegremente la sangre que fluye del cuello de la diosa.
El investigador E. A. Benard cree que la imagen de Chinnamasta, así como el resto de diosas Mahavidya, debe verse como una máscara, un papel teatral en el que la deidad suprema, por capricho, desea presentarse ante su adepto.
Uno de los detalles importantes de la iconografía de Chinnamasta, el hecho de pisotear con los pies a una pareja enamorada, desarrolla el tema de la superación de la diosa de la lujuria y las pasiones amorosas.
El hecho de que la misma Chinnamasta beba su propia sangre simboliza que al hacerlo logra la destrucción de la ilusión y recibe la liberación-moksha.
En la India antigua y medieval, la práctica del suicidio ritual era bien conocida. La más famosa es la autoinmolación de las viudas: satī, sahamaraņa. Entre los adoradores más ardientes de las deidades, también existía la costumbre de sacrificar la propia cabeza. Han sobrevivido monumentos únicos, imágenes en relieve con escenas de tal sacrificio, gracias a las cuales podemos imaginar cómo sucedió.
Un rito similar se encuentra en las notas de Marco Polo. Menciona la costumbre que existía en el territorio de la costa de Malabar, según la cual un criminal condenado a muerte podía elegir, en lugar de la ejecución, una forma de sacrificio en la que se mataba "por amor a tales o tales ídolos". Esta forma de sacrificio fue percibida por la gente como muy placentera para Chinnamasta y, por lo tanto, podría servir a la prosperidad y el bienestar de toda la comunidad.
