Alabaré a la santa diosa cuyo rostro
perfecto perfecto, -
una santa mujer, una diosa superior
en los mundos de los dioses, gandharvas, señores asura.
norte
Aquel cuyo nombre es Saraswati
- Sutra de oro
Saraswati (Skt. सरस्वती - 'pleno fluir' o 'rico en aguas') es la diosa del habla, la sabiduría y el conocimiento en el panteón de dioses védicos. Patrocina las artes, la creatividad, las ciencias y diversas artesanías, y también es considerada la creadora del alfabeto sagrado Devanagari y el divino idioma sánscrito. Sarasvati tiene muchos nombres: Savitri, Vak, Satrup, Sati y otros.
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Brahma y Saraswati
Saraswati, la esposa del dios Brahma, actúa como la personificación de la hipóstasis femenina de su energía creativa. La Diosa Saraswati también es la hija del creador del Universo: él la dio a luz de la mitad de su cuerpo, dividiéndolo en dos partes, para crear el Universo con su ayuda. Brahma, durante el Gran acto de crear el Mundo, con su exhalación revive la naturaleza primordial (Prakriti), que es personificada por Saraswati.
Sarasvati devi o Mahadevi Saraswati
La diosa Sarasvati es devi (Skt. देवी, devī - 'deidad en manifestación femenina'), o devi, es decir, representa el principio femenino de la naturaleza divina, que generalmente se designa como la diosa madre. Según el Devibhagavata Purana, Saraswati es adorada como Mahadevi o la Gran Madre Divina. Ella, manifestando su naturaleza divina en varios aspectos de la vida, aparece en el rostro de todas las diosas, que en su esencia son sus manifestaciones, pero también Saraswati es la diosa suprema que da lugar a todas las demás deidades, no solo en la manifestación femenina, sino también en la masculina. … Junto con la diosa de la prosperidad Lakshmi (esposa de Vishnu) y la diosa de la fertilidad y abundancia Parvati, o Durga (esposa de Shiva), ella es el poder del Universo manifestado (shakti), que lleva las corrientes de energía creativa femenina (creativa) al Mundo manifestado. Según Shiva-Samhita, los dioses Shiva, Brahma y Vishnu siempre están presentes en el Gran Espíritu, pero cualquier objeto del mundo material son manifestaciones diferentes de Avidya. Si Avidya está lleno de Tamas, entonces se manifiesta como Durga, a través de él controla la mente de Shiva, cuando en Avidya está lleno de Sattva, entonces se manifiesta como Lakshmi, y la mente controladora es Vishnu, si Avidya está lleno de Rajas, entonces se manifiesta como Saraswati y el controlador. la inteligencia es Brahma.entonces ella se manifiesta como Sarasvati, y la inteligencia controladora es Brahma.entonces ella se manifiesta como Sarasvati, y la inteligencia controladora es Brahma.
Imagen de la diosa Saraswati
La diosa Sarasvati es retratada como una mujer hermosa con una túnica blanca como la nieve, personificando la pureza y el resplandor de su esencia divina. Como regla, ella aparece a la mirada de sentarse en un loto, simbolizando la naturaleza divina eterna, el despertar espiritual, así como todo el cosmos manifestado. La diosa Saraswati tiene cuatro manos, en las que sostiene varios atributos-alegorías: el instrumento musical "vino", la personificación del arte y la armonía; akshamala - cuentas de perlas - símbolo de espiritualidad; un cuenco de agua sagrada como metáfora del poder curativo; Los Vedas son un símbolo de sabiduría y conocimiento sagrado. A veces se la representa sin "culpa", y luego su mano se dobla en el abhaya mudra protector o en el mudra varada de bendición. Wakhana (el monte de la diosa) es un cisne, que simboliza la verdad de la luz, el principio creativo del Universo, que refleja la idea del elemento agua original. También junto a la diosa puedes ver el pájaro del Sol, el pavo real, como símbolo de belleza e inmortalidad.
Río Saraswati
Saraswati fue originalmente adorada como la diosa del río. Los Vedas mencionan el poderoso río Sarasvati, que fluye entre los ríos Ganges y Yamuna. La confluencia de estos ríos, denominada Prayag, se considera la más favorable. El río Sarasvati, según los antiguos textos védicos, es el único río grande que fluye al norte del Yamuna y al sur del Ganges, y desemboca en el Yamuna en su desembocadura.
Según Shiva-Samhita (Secret Triveni: Prayag), Saraswati está asociado con el canal central y más importante de nadi (Skt. नाडी - 'canal', 'vena', 'nervio') - Sushumna, Ganges es un canal lunar ubicado a la izquierda, Ida, y el soleado canal derecho, Pingala, está asociado con el río Yamuna. Estos tres canales son los principales entre los 72 mil nadis (según "Shiva-Samhita" - 350 mil). El chakra Ajna corresponde simbólicamente a la confluencia de tres "ríos" (prayagas) como canales de nadis.
Saraswati fluye entre el Ganges y Yamuna. Ablución (en la confluencia de tres ríos)
feliz se salva. Ganga es Ida, hija del Sol, Yamuna es Pingala y en el medio está Sarasvati (Sushumna).
El lugar donde se unen tres ríos es el más inaccesible
Shiva-Samhita, Triveni secreto: Prayag 5.132-5.133
El río Sarasvati se describe en el Rig Veda y en muchos otros textos védicos. En el décimo mandala del Rig Veda, en el himno sobre la glorificación de los ríos Nadistuti-sukta, se menciona que el río Sarasvati se encuentra entre el Yamuna en el este y Shutudri en el oeste. Más adelante en el Mahabharata se dice que la corriente Sarasvati fluye hacia el norte desde el Yamuna y hacia el sur desde el Ganges, y también que este río más tarde se secó en el desierto. Y si asumimos que el río Saraswati fluía en el norte de la antigua India, ahora fluye a través de un canal subterráneo en el desierto de Thar en el noroeste de la India, en Rajasthan, que alguna vez fue una tierra verde y fértil con un clima fresco agradable, pero luego se convirtió en un desierto árido. por motivos relacionados con el desplazamiento de placas tectónicas; tres ríos se unen en un lugar,donde se encuentra la ciudad santa de Allahabad (hasta el siglo XVII llamada "Prayaga").
Sin embargo, es probable que la ubicación del gran río divino Sarasvati en tiempos védicos lejanos, descrita en el Rig Veda, Mahabharata y otros textos védicos, no esté en la India, sino en Rusia. En particular, según la investigación de la destacada etnógrafa y crítica de arte rusa Svetlana Vasilyevna Zharnikova, las tierras de la India llevan el recuerdo de su hogar ancestral védico, es decir, los nombres de los ríos y ciudades se transfirieron al territorio posteriormente poblado de Indostán. El río Volga corresponde al Ganges védico y el Oka al Yamuna. Entre los ríos Ganges (Volga) y Yamuna (Oka) hay tierras llamadas "Kurukshetra", y el único río grande al norte de Yamuna (Oka) y al sur del Ganges (Volga) es el río Sarasvati-Klyazma, es ella quien desemboca en Oka no lejos de su boca. Resultaque el río Vedic Sarasvati podemos encontrar en el mapa de la Rusia moderna.
Zharnikova desarrolla la "teoría del hogar polar ancestral de los indoeuropeos", continuando la investigación iniciada a principios del siglo XX: B. G. Tilak - un científico indio, autor de la "Hipótesis polar" y el libro "Patria ártica en los Vedas" (1903), según cuya investigación, hasta el cuarto milenio antes de Cristo, los antepasados de algunos pueblos de Asia y Europa vivieron en Europa del Este, en particular, los iraníes y los indios vivieron en las regiones polares y polares; así como el científico ruso E. Elachich, autor del libro de investigación "El extremo norte como la patria de la humanidad" (1910), donde expresa su suposición de que la patria original de los indoeuropeos estaba en el extremo norte, en lugares donde alguna vez hubo un hábitat favorable, y ahora el duro clima helado, y lo confirma por muchas consideraciones. Los textos del "Rig Veda" indio contienen una referencia casi directa al hogar ancestral norte de los pueblos que luego emigraron al territorio del Indostán, al que fueron forzados por una prolongada sequía que se produjo a fines del tercero -comienzo del segundo milenio antes de Cristo, y que llevaron consigo todas las costumbres y rituales del hogar ancestral norteño. Por ejemplo, la estrella polar ("inquebrantable"), mencionada en los Vedas, es visible solo en latitudes del norte, y la aurora, acompañada de un sonido penetrante, se observa solo en las orillas de los mares de Barents y Blanco; S. V. Zharnikova escribe sobre estas y otras circunstancias en su libro "Trace of Vedic Russia".la estrella polar ("inquebrantable"), mencionada en los Vedas, es visible solo en las latitudes del norte, y la aurora, acompañada de un sonido penetrante, se observa solo en las orillas de los mares de Barents y Blanco; S. V. Zharnikova escribe sobre estas y otras circunstancias en su libro "Trace of Vedic Russia".la estrella polar ("inquebrantable"), mencionada en los Vedas, es visible solo en las latitudes del norte, y la aurora, acompañada de un sonido penetrante, se observa solo en las orillas de los mares de Barents y Blanco; S. V. Zharnikova escribe sobre estas y otras circunstancias en su libro "Trace of Vedic Russia".
norte
También vale la pena señalar un punto importante de que las palabras "habla" y "río" son esencialmente idénticas, ya que el río es la imagen arquetípica más antigua del habla. Vale la pena prestar atención a frases como "el habla se derrama", "el río fluye", "la corriente del habla", así como a las unidades fraseológicas, como "verter de vacío a vacío", en la conciencia, estas dos imágenes resuenan, el habla fluye como una corriente de agua., y es muy posible que estas palabras anteriormente tuvieran la misma raíz. Tal identificación también existió en la antigüedad en el pasado distante de la conciencia humana. Por tanto, no es de extrañar que la diosa del río sea también la diosa del habla (Vak).
Saraswati - diosa de la sabiduría y la elocuencia
Saraswati lleva el conocimiento verdadero, ayudando a cada aspirante a conocer la esencia del ser y alcanzar la verdad. Ella acompaña a una persona en el Camino del desarrollo espiritual, conduce a la comprensión de las escrituras.
Aquel que bebe el aire con la boca dos sandhyas y
las últimas dos de la mañana, en que después de tres meses
reina la bendita Sarasvati (diosa del habla), estar presente en su vak (discurso)
- "Shandilya Upanishad"
La Diosa Saraswati es la creadora del antiguo lenguaje divino del sánscrito (Skt. संस्कृता वाच् - 'perfecto'), que dio lugar a todos los idiomas modernos de la familia de lenguas indoeuropeas. En los Puranas, se menciona que bajo la influencia de la energía de Sarasvati en los planetas materiales superiores, todos los seres vivientes hablan solo un lenguaje poético sublime.
Sarasvati se identifica con la diosa del habla Vak (o Vach). Vak es la personificación mística del habla. Ella es una con la encarnación de las fuerzas creativas del cosmos Viraj (Skt. Virāj - 'brillante', 'radiante' - el principio creativo femenino, creado en la mitad femenina del cuerpo de Brahma). Según el Rig Veda, Vak proviene de Purusha, el prototipo de todas las formas masculinas de manifestación, que, a su vez, es generado por Viraj, que es el prototipo de todas las formas femeninas. Vak actúa como un símbolo del discurso, gracias al cual las personas pudieron recibir conocimiento espiritual. Ella también personifica el discurso sagrado exaltado que descendió sobre los primeros sabios: Rishis. En esencia, es la fuerza que, que emana del Creador del Universo, trajo el habla al mundo material, que es una forma manifiesta de una imagen mental.
Saraswati es la diosa de la elocuencia que ayuda a revestir los pensamientos con palabras, expresándolos a través del habla. Un pensamiento, antes de aparecer en forma de palabra, pasa por varias etapas de transformación: primero, el sonido pasa por tres etapas en el plano sutil, para luego convertirse en el mundo material en la forma manifestada de una palabra. Hay cuatro variedades de Vak, o cuatro formas de sonido: para, pashyanti, madhyama y vaikhari. La forma trascendental más elevada de sonido es para-vak; cuando es posible distinguir forma y color en el sonido, es pashyanti-vak; madhyama-vak - el nivel en el que nuestros pensamientos "suenan"; y la forma más baja de sonido es Vaikhari-Vak (habla terrenal, su aspecto material, la forma burda de manifestación del sonido original del Universo, a través del cual nos comunicamos con otras personas, y actúa a través del Vishudha Chakra). Por lo general, una persona solo escucha en el nivel vaikhari-vak, sin embargo, la receptividad a las otras tres etapas superiores de sondeo depende del nivel de su desarrollo espiritual, así como del grado en que su conciencia es pura.
Disparando en parejas, vak (habla) arroja hojas en pashyanti, da un capullo en madhyama y florece en vaikhari. Vak alcanza la etapa de absorción de sonido en orden inverso, es decir, comenzando con Vaikhari. Para, pashyanti, madhyama y vaikhari son los cuatro tipos de vak. Steam es el sonido más alto. Vaikhari es el sonido más bajo. En la evolución, vak comienza con el sonido más alto y termina con el más bajo. En la involución, vak toma la dirección opuesta, disolviéndose en un par, el sonido sutil más alto. Quien crea que el gran Señor de la palabra (vak), el Indiferenciado, el Iluminador, es el "yo" - quien piensa de esta manera nunca será tocado por palabras, altas o bajas, buenas o malas.
- "Yoga Kundalini Upanishad"
Yantra Saraswati
Yantra (Skt. यन्त्र् - 'apoyo', 'apoyo', 'herramienta') es una especie de construcción geométrica que actúa sobre la conciencia de la persona que contempla como un instrumento de meditación y concentración, y proporciona un apoyo invaluable en el Camino espiritual. Cuando una persona se concentra en el yantra, el ruido de pensamientos heterogéneos, que rotan caóticamente en su mente, se detiene y su mente entra libremente en resonancia con la energía generada por la forma geométrica del yantra. Cada yantra emite energías de una determinada frecuencia y permite que se perciban. Los yantras tradicionales llegaron a través de la revelación, a través de la clarividencia, lo que hizo posible traerlos del mundo de las energías sutiles y manifestar en nuestro mundo esa forma que refleja la esencia de cierta deidad en el plano material, cuya energía está representada en el plano material físico del yantra. Cuando cantas el mantra de Saraswati,es deseable que el yantra esté frente a tus ojos. La contemplación de este yantra tiene un efecto beneficioso en una persona, solo se forman pensamientos positivos felices en su conciencia. Y traerá inspiración a las personas creativas. Se cree que este yantra estimula el hemisferio derecho del cerebro y también ayuda a controlar los sentimientos.
Yantra atrae el poder de la diosa más bella y sabia. Dado que Sarasvati es el maestro de la educación, la cultura, el arte, la creatividad, el conocimiento, la visualización o la contemplación, el Sarasvati yantra ayuda a comprender muchas verdades espirituales, apreciar la belleza en el arte, desarrolla en una persona una comprensión de varios tipos de creatividad, bellas artes, música, brinda pureza de pensamientos, claridad de conciencia, Habilidades de oratoria, la posibilidad de autorrealización creativa.
Ohm.
Autor del artículo Julia Kuznetsova
