Como todo el mundo sabe, los dioses se diferencian de los humanos en que son inmortales. El egipcio Osiris, asesinado y desmembrado por Set, resucita y se convierte en el gobernante del reino de los muertos. El Hijo de Dios Jesús, crucificado y muerto en la cruz, resucitó y ascendió al cielo. Pero el Buda indio entra en el nirvana sin dejar rastro …
"Buda" se traduce literalmente como "despertado". Criado en un palacio, el príncipe Gautama no sabía nada sobre el mundo que lo rodeaba. Vivió en condiciones de invernadero, protegido de todo lo que hace infeliz a una persona, hasta que un día, a los 30 años, se encontró fuera de las puertas del palacio y vio pobreza, enfermedad, vejez y muerte. Lo que vio sorprendió tanto a Gautama que ya no pudo llevar la vida anterior. El príncipe salió del palacio y comenzó a vagar en busca de la verdad.
La intuición del príncipe Gautama
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Después de unos cinco años, finalmente llegó la hora en que Gautama alcanzó la iluminación. No muy lejos de Gaia, se sentó bajo un árbol de ficus y juró que no se levantaría hasta que le revelara la verdad. La meditación tomó 49 días.
Pero en la noche de su nacimiento, que cayó en la luna llena de mayo, Gautama de repente entendió todo: cómo funciona este mundo, por qué la gente es infeliz, cómo eliminar la causa del sufrimiento humano. Gautama se convirtió en Buda esa noche.
Y cuando a la mañana siguiente se encontró con el brahmana Dona, asombrado le preguntó al viajero quién era. Después de todo, el rostro de Buda brillaba de felicidad y el resplandor lo rodeaba como un dios. De modo que Dona se preguntó si este viajero no era un dios, ni un mensajero celestial de voz dulce, ni un orgulloso espíritu del bosque. Pero el viajero respondió negativamente. Doña, sorprendida, exclamó: "¿Entonces eres humana?" Pero el viajero también respondió negativamente a esta pregunta … En este punto, Dona estaba completamente perdida. Y el viajero explicó que no es ni un hombre, ni uno de los seres sobrenaturales, ya que eliminó las razones por las que podría ser uno de ellos, y desde ese momento se considera un Buda.
Posteriormente, Gautama recibió otros nombres: Bhagavan (Bendito); Sugata (Caminando hacia el bien); Gina (ganadora); Lokajyeshtha (Honrado por el mundo); Tathagata (Así que viene / Así se va).
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Pasa por la meditación
El Buda dedicó los siguientes 45 años a promover las verdaderas enseñanzas entre las masas. En pocas palabras, trató de transmitir su experiencia de alcanzar la iluminación a través de la meditación a todos. "Iluminación" suena como "nirvana" en sánscrito. Puede alcanzar el nirvana solo si observa una especie de "reglas de higiene espiritual", no cometer actos que conlleven un deterioro del karma recibido al nacer. Esto es muy importante, porque después de la muerte del cuerpo de una persona, su alma recibe un nuevo cuerpo, y este cuerpo no siempre está completo y no siempre es humano. El mismo Gautama, como creen los budistas, pudo nacer y recibir la iluminación solo después de un largo procesamiento del alma de un brahmana Sumedha en la rueda del samsara. Sumedhi reencarnó repetidamente en cuerpos humanos y animales, hasta que nació entre los dioses, por lo que ya podía elegirse a sí mismo.en quien le gustaría encarnar en el último renacimiento. Sumedhi eligió el cuerpo del príncipe Gautama. Y Gautama estaba destinado a alcanzar finalmente el nirvana y convertirse en un Buda. El nirvana, que un Buda alcanza durante su vida, también se denomina "iluminación con un resto", es decir, iluminación en el cuerpo físico. A todo buda le gustaría tener "nirvana sin resto", es decir, disolverse completamente en el espíritu, pero esto requiere la muerte. Entonces será "nirvana sin residuo" o parinirvana.pero requiere morir. Entonces será "nirvana sin residuo" o parinirvana.pero requiere morir. Entonces será "nirvana sin residuo" o parinirvana.
Gautama Buddha alcanzó el parinirvana después de vivir durante 80 años, una edad bastante respetable, obviamente. Ocurrió el 15 de febrero de 483 a. C. o 543 a. C.
Aunque Buda no era un hombre en el pleno sentido de la palabra, su cuerpo era un cuerpo humano ordinario. Este cuerpo sufría dolor y malestar, y era propenso a sufrir enfermedades y lesiones. A la edad de 80 años, el cuerpo de Buda había desarrollado el recurso que se le asignó. Y Buda entendió esto perfectamente. En cualquier caso, en el último año de su vida, Buda comenzó a sufrir fuertes dolores. Mientras deambulaba con sus discípulos cerca de la ciudad de Vaishali, se sintió tan mal que tuvo que detenerse por un tiempo en una aldea cercana. Fue allí donde Buda le dijo a su amado discípulo Ananda que su tiempo en la tierra estaba llegando a su fin y que quería emprender el último viaje. Apenas recuperándose, se puso de pie de nuevo y trató de no notar el insoportable dolor. Al contrario, trató de tener tiempo para hacer todo lo posible mientras aún podía moverse y hablar. Buda se reunió con muchas personas y les predicó:y luego él mismo pidió que le hicieran preguntas. Dejando a la mayoría de sus discípulos en Vaishali, aceptó nuevos discípulos todo el tiempo mientras viajaba, les dio instrucciones y les aclaró lo que no entendían. Las conversaciones y los vagabundeos lo cansaron mucho, pero todavía era amigable con todos, se regocijaba por la amabilidad de los habitantes, admiraba las hermosas vistas de la naturaleza. Una vez le dijo a Ananda que podría haber pospuesto su muerte si hubiera querido, pero Ananda no entendió la indirecta y no le suplicó a Buda.que si quería, podía posponer su muerte, pero Ananda no entendió la indirecta y no le suplicó a Buda.que si quería, podía posponer su muerte, pero Ananda no entendió la indirecta y no le suplicó a Buda.
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Cómo prepararse para irse
Según la leyenda, Buda murió de comida de mala calidad. Al parecer, cuando él y sus estudiantes terminaron en el pueblo de Pava, el herrero local Chunda les sirvió a los invitados cerdo podrido o los llamados "hongos de cerdo" (el análogo indio de las trufas). Buda no permitió que nadie tocara la comida y comió todo él mismo, y después de unas horas comenzó a tener fuertes dolores de estómago. Con gran dificultad, el Buda llegó a Kushinagar, un pueblo pequeño y sucio con casas pobres, donde se detuvo a descansar en la orilla del río, en una arboleda, en las mismas afueras. En esta arboleda, los habitantes de Kushinagar celebraron reuniones populares y se instaló un banco de piedra para los ancianos. Buda se reclinó en este banco debajo de un gran árbol. Se sintió muy mal, no pudo ir más lejos y entendió perfectamente que se estaba muriendo, lo cual le dijo a Ananda. Rompió a llorar y quiso irse,pero Buda lo instó a regresar y comenzó a dar órdenes. Primero, tomó la palabra de Ananda para calmar al pobre herrero, quien involuntariamente fue la causa de su muerte. En segundo lugar, prohibió caer en el abatimiento y ordenó seguir meditando. En tercer lugar, explicó cómo los laicos deben disponer de su cuerpo. Además de Ananda, muchos monjes y seguidores del Buda se reunieron alrededor del moribundo. Con voz firme, les dio instrucciones y dirigió la conversación como solía hacerlo. La única desviación de la conversación habitual fue que Buda les pidió que hicieran preguntas que confunden a los seguidores, porque pronto no podrá darles respuestas. Su última instrucción fueron las palabras: "Todo es de corta duración, esfuércese con todas sus fuerzas por la liberación más temprana posible". Después de eso, Buda cerró los ojos y se sumergió en la meditación. Durante la meditación, alcanzó el parinirvana, es decir, la muerte.
Los seguidores del Buda estaban muy preocupados por la pregunta: ¿qué le sucederá después de la muerte? ¿Es la muerte siquiera posible para Buda? Siempre que el Buda tenía que hablar con sus discípulos, se le preguntaba exactamente sobre esto. La pregunta era: "Maestro, ¿existe el Tathagata después de la muerte o no, o ambos, o ninguno?" La respuesta de Buda fue muy contundente: sería incorrecto decir que Buda existe después de la muerte; si dices que Buda no existe después de la muerte, y eso estaría mal; si decimos que después de la muerte el Buda existe y no existe, y esto será incorrecto: si decimos que después de la muerte el Buda no existe y no existe, y esto también será incorrecto; porque todos estos criterios no son aplicables a Buda. En otras palabras, el Tathagata admitió que era como el gato de Schrödinger, o, más simplemente, que no tenía idea,lo que le espera en el nirvana sin dejar rastro.
Los seguidores percibieron la muerte de Buda al mismo tiempo como una gran tristeza y una gran alegría. Incluso hubo una iconografía especial de la escena de la muerte de Buda, que es reproducida por artistas hasta el día de hoy. Buda yace en un banco de piedra, rodeado de monjes, discípulos, residentes de Kushinagar de diferentes clases, pájaros, animales, insectos, así como dioses y diosas que revolotean en las nubes. En una palabra, una escena de escala universal. Todos lloran, excepto los estudiantes budistas que sueñan con alcanzar el parinirvana.
Según la leyenda, el cuerpo de Buda fue quemado en una pira funeraria y el cuerpo estalló por sí solo. Las cenizas se repartieron entre las comunidades monásticas, los habitantes y los gobernantes. Y luego, en honor al Buda, comenzaron a erigir estupas, establecer días festivos y construir templos. Buda, que no se consideraba un dios, se convirtió en una deidad.
Nikolay KOTOMKIN
