Hace miles de años, los antepasados de los Hopi vivían en el continente bañado por el Océano Pacífico. Llamaron a este continente Kasskara. Pero un día las tierras de Kasskara se dividieron y las profundidades del océano se las tragaron gradualmente. Solo quedó la tierra que estaba en la misma elevación, se convirtieron en islas en el Pacífico Sur.
Cuando el continente de Kasskara desapareció en el océano, aparecieron los Kachinas, "los grandes y los más sabios". Los Kachinas eran criaturas de carne y su hogar era el planeta Toonaoteca. Los Hopi afirman que los "más sabios" han visitado nuestra Tierra varias veces en diferentes momentos.
Los kachinas eran diferentes: educadores, maestros y guardianes de las leyes. Los profesores eran especialistas en diversos campos de la ciencia. Un obstetra, por ejemplo, ayudó a las mujeres en el trabajo de parto, un astrónomo transmitió a la gente conocimientos sobre mecánica celeste, un metalúrgico enseñó a los terrícolas a extraer y procesar metales.
Hasta el día de hoy, los Hopi fabrican muñecos que representan a sus mentores alienígenas, los kachina. Los necesitan, como dicen los ancianos, primero, para que la gente no sea arrogante y arrogante. En segundo lugar, la gente debe recordar que la kachina volverá algún día … Definitivamente volverán.
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Los Hopi afirman que las muñecas proporcionan una verdadera representación de la apariencia de las antiguas Kachinas. Ninguna de las muñecas es como la otra, porque cada kachina era única y poseía solo uno de sus poderes y habilidades inherentes.
Las muñecas están pintadas con diferentes colores y símbolos, vestidas con cascos peculiares con varillas similares a antenas: así se veían las verdaderas Kachinas, maestras del lejano planeta Toonaoteka, hace miles de años. Estos elementos apuntan a una conexión con el espacio. Además, los antiguos grabados rupestres representan dispositivos Kachin esféricos y en forma de copa, sus "escudos voladores", en los que se elevaban por encima del suelo, el agua y las nubes y que podrían llevar a los Kachin a su planeta natal.
En la reserva Hopi en Arizona, cerca del pueblo de Oraibi, hay una palangana de piedra, que no está permitida para los visitantes comunes. Todas sus paredes están salpicadas de miles y miles de pinturas rupestres. Esta "galería de arte" refleja la historia de la tribu Hopi, y esta historia claramente no coincide con las teorías modernas generalmente aceptadas.
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Reasentamiento involuntario
Los indios dicen que los Kachinas rescataron a los ancestros Hopi: en varias visitas los sacaron en "escudos voladores" de la agonizante Atlántida y aterrizaron en las costas de América del Sur. Las leyendas dicen que los "escudos voladores" se parecían por fuera a mitades de calabazas.
La llegada de los Hopi a América del Sur marcó el inicio de una nueva era en la historia de este pueblo. Los indios multiplicaron su clan, la comunidad original se dividió en muchas tribus. Algunos de ellos han emigrado al continente norteamericano durante los últimos milenios. Otras tribus fueron a las tierras altas de América del Sur y se establecieron en los bosques centroamericanos.
La antigua capital, que todo Hopi recuerda, fue la ciudad de Palatkuapi (hoy esta ciudad se llama Palenque). Durante siglos, los Hopi vivieron pacíficamente y felices en Palatkuapi, hasta que la superpoblación los obligó a dejar sus hogares e ir al desarrollo de tierras montañosas remotas. Con el tiempo, su conexión con la capital se debilitó cada vez más. Los Kachina también dejaron Palatkuapi y volaron a casa.
La historia narrada de los indios Hopi contradice las teorías científicas tradicionales según las cuales América del Sur se colonizó de norte a sur. Pero la teoría de asentamientos convencional puede estar equivocada, y algunos hallazgos arqueológicos recientes, como el erudito en cultura maya Norman Hammond, lo demuestran.
En Yucatán, encontró cerámica que data del 2600 a. C. e., que de una forma u otra confirma - el territorio de la península mexicana fue habitado por lo menos mil quinientos años antes de lo que comúnmente se cree.
En la forma de ejecución de muñecos y pinturas rupestres de los Hopi, se pueden encontrar ciertas coincidencias con los motivos del arte del tejido de las tribus preincas. El barrio de la moderna ciudad peruana de Paracas fue habitado hace dos mil años por un pueblo que se hizo famoso por sus diversos productos caseros brillantes. Las mismas kachinas están representadas en sus bufandas y alfombras. En los entierros encontrados de la cultura Paracas, los difuntos son envueltos en telas decoradas con ornamentos geométricos y figuras estilizadas. Los motivos de las imágenes de estos tejidos se remontan a la historia de los Hopi, que hoy viven varios miles de kilómetros al norte.
Vacaciones del maestro
Los investigadores encontraron una sorprendente consonancia con las tradiciones Hopi en la mitología de los indios Kayapo que vivían en la parte superior del Amazonas. Cada año, esta tribu celebra una festividad especial dedicada a su maestro celestial. Para esta fecha, los hombres y mujeres de la tribu tejen la túnica de su maestro de estopa.
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Este es un traje cerrado que carece de aberturas para los ojos, la boca y la nariz. Así es como dijo el Kayapo que era su maestro celestial, Bep-Kororoti.
Una vez en las montañas, dicen los indios, hubo un rugido ensordecedor y Bep-Kororothi descendió del cielo. Estaba vestido con una prenda ritual que lo cubría de la cabeza a los pies y en su mano sostenía un "policía", un arma que golpeaba con un rayo. Los aldeanos huyeron aterrorizados al bosque. Los hombres intentaron proteger a las mujeres y los niños, y algunos incluso intentaron luchar contra el intruso. Pero sus lanzas y flechas, que apenas tocaban la ropa de Bep-Kororoti, se rompieron de inmediato.
Procedente de las profundidades del universo, la criatura debió haber divertido la debilidad de las armas humanas. Para demostrar su fuerza, Bep-Kororoti dirigió al "policía" primero a un árbol y luego a una piedra y los destruyó en un instante. La confusión cayó entre las filas de los indios. Al final, incluso los guerreros más valientes de la tribu tuvieron que llegar a un acuerdo con Bep-Kororoti.
Dado que superó a todos los que viven en la Tierra en sabiduría, la gente gradualmente ganó confianza en él. Organizó la construcción de una "casa de hombre" (ahora se están construyendo en todos los pueblos de Kayapo). De hecho, esta casa era una escuela y un maestro celestial enseñaba en ella.
Durante la caza, Bep-Kororoti mató animales sin causarles dolor, y entregó todas las presas al Kayapo, ya que él mismo no necesitaba comida. Una vez, Bep-Kororoty desapareció sin ningún motivo, y luego también reapareció de repente. Al mismo tiempo, hizo un ruido terrible, gritando que había perdido una de sus pertenencias.
Los indios no entendían qué debían buscar. Desesperado por encontrar a los perdidos, el alienígena espacial se despidió de los indios, pero varios guerreros lo siguieron y trazaron su camino hasta la misma cordillera. Lo que les fue revelado los horrorizó.
Con la ayuda de su arma, Bep-Kororoti abrió un amplio claro en el bosque. Entonces vino un rugido del cielo, sacudiendo todo a su alrededor. Algo similar a una casa se hundió hasta el suelo, y Bep-Kororoti desapareció en ella. Los cielos resplandecieron con fuego, una nube gigante de humo envolvió la tierra, y rugió un espeluznante trueno. El terremoto que comenzó arrancó arbustos y árboles con raíces. Los animales salvajes se dispersaron atemorizados, abandonando sus hogares durante mucho tiempo.
Medios de memoria
Los mitos Kachina influyen en toda la cosmovisión de la tribu Hopi, su forma de vida y religión. Los kachina están asociados con el conocimiento antiguo sobre el origen de la tribu, con sus viajes y la vida en Palatkuapi. Dado que los Hopi no tienen un lenguaje escrito, las personas mayores con una fuerte memoria son de una importancia incomparable para su cultura. “Todo el conocimiento que tuvo significado para la tribu, durante la ausencia de escritura, quedó grabado en su memoria, porque no había mejor forma de preservar el conocimiento y transferirlo.
La muerte de uno de estos ancianos fue como un incendio en la biblioteca nacional: muchos conocimientos se perdieron para siempre . Lo mismo ocurre con el baile. El significado ritual hace de la danza un portador de memoria de carácter especial, ya que transmite su idea principal de generación en generación. Enseñan el baile, repitiendo después del mentor. Para los Hopi, la enseñanza de la danza se convirtió en un ritual, un sacramento sagrado.
Hace cien años, el etnólogo J. V. Fukis escribió un tratado sobre las asombrosas ceremonias Hopi. En particular, describió la danza de las serpientes, quizás el rito hopi más famoso. La mayor parte es conducida por los sacerdotes de las serpientes, pero comparten el secreto del ritual con los sacerdotes del antílope, quienes los "ayudan". Durante la festividad se recuerda la aparición mítica de los Hopi en este mundo, se establece una "conexión con un espíritu extraterrestre". Los bailes tienen un ritmo predeterminado y están compuestos por muchas figuras.
Casi todas las religiones antiguas dan testimonio de maestros que vinieron de las profundidades del Universo y enseñaron mucho a la gente. Los gobernantes de los incas se llamaban a sí mismos los hijos del sol. Ellos, como los faraones del Antiguo Egipto, creían en su origen de los dioses del espacio exterior.
Los mayas, toltecas y astecas, creando sus ídolos de piedra, necesariamente les "entregaron" algunos símbolos de poder, similares al arma del "policía". Los dioses de los antiguos griegos e indios eran los mismos "Truenos" y celestiales. Se encuentran demasiadas coincidencias en los mitos y leyendas de pueblos que viven en diversas partes del mundo, y América del Sur todavía está plagada de muchos misterios.
Irina Jerusalemova
