Como ya hemos escrito, la primera hipótesis científica llamó a la India la patria de los arios. El primero en proponerlo fue el lingüista alemán Friedrich Schlegel. Su suposición se basaba en el hecho de que, dado que la lengua escrita más arcaica es el sánscrito, sus hablantes no podrían alejarse de su hogar ancestral sin cambios significativos en la lengua.
De todos modos, otros pueblos arios, por el contrario, durante las migraciones cambiaron sus idiomas bajo la influencia de los idiomas de las tribus por cuyo territorio pasaron. Sin embargo, esta hipótesis fue rechazada poco después del descubrimiento de la civilización Harappa y se reveló que la apariencia del pueblo Harappa era dravidiana y no indoeuropea. Otra seria objeción fue el descubrimiento lingüístico: la ley de que el hogar ancestral de una familia lingüística es la región en la que se conocen el mayor número de lenguas de esta familia. Por lo tanto, el sánscrito, que se encontraba en las afueras del territorio ocupado por las lenguas arias, no podía indicar el hogar ancestral de los arios. En contraste, las tierras de mayor diversidad de lenguas arias se encuentran en Europa del Este. A esta ley se opuso el investigador indio Lachmi Dhar Kalla, quien creía queque la diversidad de las lenguas arias en Europa es consecuencia de la influencia de los pueblos de habla extranjera, y que debe buscarse el hogar ancestral de los arios donde la influencia de las lenguas de otras familias es mínima.
Esta hipótesis también es apoyada por algunos científicos europeos, como, por ejemplo, el indólogo flamenco Konrad Elst, el autor griego Nicholas Kazanas, así como el genetista inglés, profesor de la Universidad de Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst sugirió que hace unos 8 mil años los arios vivían en el estado de Punjab, en el norte de la India. A lo largo de varios milenios, argumenta, los arios se establecieron en grandes territorios, desde Asia Central hasta Camboya, y luego se trasladaron a las regiones vecinas, en la costa del Caspio, penetraron en el noroeste de China. Las tribus del Caspio, continuando su camino hacia el oeste y pasando por la cordillera del Cáucaso y las tierras altas de Armenia, se establecieron alrededor del año 2000 a. C. mi. en el territorio de la Turquía moderna, y desde allí, a lo largo de la península de los Balcanes, se trasladaron a Europa. Otra rama de los arios fue expulsada de Mesopotamia y se estableció en Irán. Mientras estas tribus arias se establecían en el Viejo Mundo, otra parte sedentaria de los arios creó la civilización urbana de Harappa y Mohenjo-Daro.
norte
Los partidarios de esta hipótesis, así como la hipótesis del hogar ancestral de los arios en Vologda, piden ayuda a la toponimia. Entonces, el científico indio Shrikant Talageri cree que las lenguas arias son la fuente más antigua de topónimos en el norte de la India, lo que significa, sugiere, que los indo-arios eran la población documentada más antigua de la región. Sin embargo, otro lingüista, Francisco Villard, demostró que, si se desea, las raíces arias se pueden ver incluso en la toponimia [8] del País Vasco, aunque los propios vascos no son arios y el origen de su lengua sigue siendo objeto de acalorado debate entre los científicos.
Otro argumento de los partidarios de la hipótesis india es el poderoso río Saraswati, que se menciona repetidamente en el Rig Veda, que fluye "desde las montañas hasta el Océano Índico". Ella, según Shrikant Talageri, "se menciona mucho más a menudo que Indo, y juega un papel tan importante en todo el Rig Veda que es adorada como una de las tres grandes diosas". Historiadores y geólogos han confirmado que en la antigüedad un río caudaloso en realidad fluía en el subcontinente indio, que desapareció hace varios milenios como resultado de una catástrofe tectónica, y sus dos afluentes más grandes (Satluj y Yamuna) cambiaron su curso, y ahora Satluj fluye hacia el oeste y desemboca en el Indo. y Yamuna al este en el Ganges. Los investigadores fechan este desastre de manera diferente. Según algunos, el secado de Saraswati tuvo lugar entre 2100 y 1750 a. C. e., y esto encaja en la teoría de los extraterrestres arios,otros consideran este evento más antiguo y lo fechan a mediados del cuarto milenio antes de Cristo. e., y esto significa que ya en este momento los arios deberían haber vivido en la India.
Manuscrito Devanagari del Rig Veda, principios del siglo XIX.
La hipótesis india también está respaldada por la ausencia en el Rig Veda de cualquier mención de la llegada de los arios a la India, pero esto sucedió, como afirman los partidarios de otras tierras ancestrales arias, poco antes de la época en que se escribió el Rig Veda. Una analogía directa es la descripción de la legendaria migración de los judíos de Egipto a Canaán. Sin embargo, quienes se oponen a esta hipótesis creen que la analogía con la descripción bíblica del reasentamiento es inexacta, porque el Rig Veda no es una obra histórica, como el Libro del Éxodo, que describe el reasentamiento de los judíos, sino una colección de himnos litúrgicos.
Video promocional:
Una prueba significativa de la falacia de la hipótesis india es la diferencia en la apariencia externa de los harappans, quienes, como ya dijimos, pertenecían a la raza dravidiana. No hay rastro del uso del caballo, el principal animal doméstico ario, en la cultura Harappa, además, en la India antigua no existen especies fósiles de ungulados, cuya domesticación podría dar lugar a la cría de caballos. A pesar de que muchas ciudades de Harappa han sido perfectamente estudiadas por los arqueólogos, todavía no se ha encontrado un solo carruaje en su territorio, aunque los carros también se consideran un elemento importante de la cultura aria. Además, la economía de Harappa es una economía agrícola, no ganadera, como entre los arios. La religión Harappa, por lo que sabemos, no muestra rastros de veneración por las tríadas de deidades masculinas que se conocen en la cultura aria.
norte
También hay objeciones a la hipótesis india entre los lingüistas. Por ejemplo, Thomas Barrow compiló una lista de 500 palabras conocidas en el Rig Veda, pero tomadas de las lenguas dravidianas y la antigua lengua munda [9], y Franciscus Kuyper encontró 383 palabras de este tipo en el Rig Veda, que, según sus cálculos, son aproximadamente 4 % del diccionario del Rig Veda. La similitud del sánscrito con el antiguo dravidiano y el antiguo munda, según Kuiper, no se limita a tomar prestadas palabras, hay otras características que son ajenas a otras lenguas arias.
Pero el argumento más significativo contra la hipótesis india es … el "Rig Veda" en sí, o más bien lo que no se menciona en él. La civilización Harappa era una civilización urbana, pero por alguna razón no se mencionan ciudades en el Rig Veda, ni sobre sus asaltos, ni sobre la vida y la artesanía de la ciudad. Los autores del Rig Veda viven en campamentos, luchan con enemigos "en campo abierto", desprecian las artesanías y consideran la guerra, el pastoreo y el servicio a los dioses como las actividades más dignas. Los altares y edificios monumentales, construidos con ladrillos, son una especie de sello distintivo de Harappa y Mohenjo-Daro, pero ni una sola línea del Rig Veda menciona la palabra isuttaka (ladrillo), aparece solo en textos posteriores. Los altares védicos son pequeños huecos cubiertos de hierba en el suelo y no se pueden comparar con los altares de Harappa. Es sabidoque los Harappans cultivaban arroz, sus granos se encontraron en las ciudades de Rangpur (2000-1500 aC), Lothal (2000 aC) y Mohenjo-Daro (2500 aC), sin embargo, las palabras`a para arroz en el Rig Veda también están ausentes. No se menciona el algodón en el Rig Veda, ni como planta de algodón ni como ropa de algodón, aunque también se encontraron granos de algodón en muchas ciudades de Harappa. Además, el "Rig Veda" carece por completo de plata, conocida en la India desde 4 mil AC. mi. y ampliamente utilizado en la civilización Harappa.aunque también se han encontrado granos de algodón en muchas ciudades de Harappa. Además, el "Rig Veda" carece por completo de plata, conocida en la India desde 4 mil AC. mi. y ampliamente utilizado en la civilización Harappa.aunque también se han encontrado granos de algodón en muchas ciudades de Harappa. Además, el "Rig Veda" carece por completo de plata, conocida en la India desde 4 mil AC. mi. y ampliamente utilizado en la civilización Harappa.
El argumento astronómico es aún más significativo. En la astrología india, se utilizan sistemas especiales de 27 o 28 constelaciones lunares: "nakshatras", que, según los cálculos de los astrónomos, surgieron alrededor del 2400 a. C. e durante el apogeo de la civilización Harappa. Los nakshatras todavía juegan un papel muy importante en la vida religiosa de la India, determinan el comienzo de las vacaciones y los rituales, predicen el destino de un individuo y estados enteros, pero en ninguna parte del "Rig Veda" se dice sobre las prescripciones o presagios asociados con ellos, solo en los últimos y más recientes. El (décimo) mandala del Rig Veda menciona constelaciones-nakshatras, pero en este mandala no hay prescripciones ni presagios específicos, y además, no hay razón para suponer que la palabra "nakshatras" en el décimo mandala del "Rig Veda" no significa constelaciones en general, sino lunares. constelaciones.
Es significativo que todos estos elementos que faltan en el Rig Veda aparezcan ya en los textos védicos: samhitas, Brahmanas y sutras: los altares de ladrillo se describen en detalle en el Satapatha Brahmana, el arroz en el Atharva Veda, el algodón en los Dharma Sutras.
Paradójicamente, estos hechos, que atestiguan contra la hipótesis del éxodo indio de los arios, están tratando de utilizar a sus partidarios a su favor. Sugieren que estos hechos solo indican que el Rig Veda se creó en el período anterior a Harappa. Sin embargo, la cultura anterior a Harappa de la India se parecía en poco a la cultura aria de los pastores del Rig Veda.
Los argumentos más recientes contra el hogar ancestral indio de los arios provienen de estudios genéticos populares de la última década. Resultó que el marcador de ADN M-124, muy extendido en India, se encuentra solo en Asia Central. Las excepciones son los romaníes, los kurdos y los chechenos. Los gitanos, como saben, son de la India, arios nómadas, en parte mezclados con la población dravidiana harappa. Es probable que los chechenos y los kurdos también se mezclaran en cierta medida con la población dravídica del Medio Oriente durante sus nómadas.
Del libro: “Historia de la Humanidad. Hechos. Descubrimientos. Personas"
