La misma palabra "inquisición" ha sido durante mucho tiempo sinónimo de la brutal persecución de la disidencia. En la mente de la gente de nuestro tiempo, los inquisidores medievales se apoderaron de personas completamente inocentes y las enviaron sin piedad al fuego, después de haberlas sometido a crueles torturas en sus mazmorras. Y solo aquellos que se toman la molestia de mirar los hechos saben que, de hecho, la Inquisición salvó a muchas más personas de una muerte cruel de las que las sentenció a un severo castigo.
La Iglesia cristiana ha recorrido un largo camino desde sus inicios hasta la Edad Media. Desde una secta clandestina escondida en las catacumbas romanas hasta una de las organizaciones más poderosas del mundo. Al mismo tiempo, más de una vez han surgido discusiones acaloradas dentro de la iglesia sobre qué es el verdadero cristianismo, cómo deben formularse exactamente los dogmas de la fe. Para que la autoridad de la iglesia fuera inquebrantable, tenía que ser fuerte y unida. Pero constantemente surgieron varias versiones e interpretaciones de la enseñanza de Cristo. Aparecieron predicadores en diferentes partes de Europa que comenzaron a hablar de manera completamente diferente a lo que habían enseñado los sacerdotes católicos. Estaba claro que si los herejes tuvieran la oportunidad de predicar tranquilamente sus puntos de vista, destruirían la autoridad de la iglesia y luego socavarían los cimientos de su poder. Por lo tanto, a partir del siglo XII, la Iglesia Católica comenzó a investigar activamente todos los casos relacionados con herejías. Y en 1215, el Papa Inocencio III fundó un tribunal eclesiástico especial llamado "inquisición" - de la palabra latina inquisitio - "investigación".
Francia en llamas
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Los principales métodos de investigación, indagación e identificación de herejes fueron desarrollados por la iglesia a fines del siglo XII. Esto fue hecho principalmente por los monjes de la Orden de Santo Domingo. Se crearon cuestionarios especiales que supuestamente ayudarían a los inquisidores (entonces esta palabra aún no tenía esa connotación ominosa que adquiriría más adelante) para asegurarse de con quién estaban tratando: con un criminal hereje o simplemente con una persona que decía tonterías.
El sur de Francia puede considerarse el lugar de nacimiento de la Inquisición, como una estructura poderosa y despiadada para la lucha contra las herejías. Fue aquí en el siglo XII donde aparecieron dos poderosos movimientos religiosos: los valdenses y los cátaros (albigenses). No se declararon enemigos de la Iglesia Católica, ni llamaron a sus seguidores a destruir iglesias o matar sacerdotes. Pero se atrevieron a invadir el monopolio del estudio de las Sagradas Escrituras. Roma no pudo tolerar esto. Por lo tanto, varios legados papales, investidos con poderes especiales, fueron enviados a las regiones cubiertas por estas herejías.
Al principio, intentaron actuar pacíficamente, por ejemplo, celebrando debates teológicos públicos para demostrar la profundidad de los engaños de los herejes. Sin embargo, esto tuvo poco o ningún impacto. Para entonces, tanto los cátaros como los valdenses habían formado organizaciones bastante poderosas. Eligieron a sus líderes y predicaron activamente entre la gente. Además, no solo los campesinos comunes, sino también algunos señores feudales se pasaron a su lado. Todo esto representaba una amenaza para el poder no solo de la Iglesia católica, sino también de los reyes europeos, cuyos vasallos eran herejes. Así que pronto los inquisidores se pusieron manos a la obra con más dureza. E inmediatamente recibieron un serio rechazo. En 1209, el legado papal Pierre Castelnau fue asesinado.
En respuesta, la Inquisición en 1211 envió a 80 valdenses a la hoguera. Y contra los albigenses se organizó una auténtica Cruzada que devastó la provincia de Languedoc. Después de eso, la iglesia comenzó a apretar los tornillos. Fue en el siglo XIII cuando los inquisidores actuaron con la mayor dureza y decisión posible. El resultado fueron varios levantamientos populares en ciudades francesas.
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Pogromos sagrados
La situación actual llevó al hecho de que la Inquisición necesitaba fuerza. Y este poder solo podía ser proporcionado por gobernantes seculares; después de todo, la iglesia no tenía su propio ejército. La Inquisición cayó en dependencia directa de la voluntad de los reyes, duques y condes, que gobiernan varias tierras. De acuerdo con la forma en que actuaron los gobernantes seculares, se desarrolló el destino de los tribunales inquisitoriales en varios países. En el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico, por ejemplo, siempre ha sido muy débil y casi no recibió apoyo. En Inglaterra, los inquisidores tenían poca o ninguna influencia. Gradualmente, se impusieron cada vez más restricciones a las acciones de los enviados papales en Francia, a los que durante mucho tiempo les disgustaba la intervención demasiado activa de Roma en sus asuntos internos. Parecía que el movimiento, que se originó en el siglo XIII, prácticamente se desvaneció.
España se convirtió en un verdadero baluarte de la Inquisición a partir del siglo XV. Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, quienes, para enfatizar su celoso servicio al catolicismo, fueron llamados simplemente "reyes católicos", en 1480 establecieron un nuevo tribunal inquisitorial en Sevilla. Es con la Inquisición española que se asocian la mayoría de las peores historias de tortura en las mazmorras. Sí, de hecho, los guardias españoles de la iglesia, liderados por el legendario Thomas Torquemada, enviaron a unas dos mil personas a la hoguera solo en los primeros 15 años. Además, en su mayoría no eran personas acusadas de brujería, o predicadores de algunas herejías, sino judíos que se convirtieron a la fe católica.
Las razones de esta histeria antisemita fueron puramente políticas. Oleadas de pogromos judíos recorrieron Europa a lo largo de la Edad Media. A menudo, la única forma que tenían los judíos de preservar la propiedad y la vida misma era convertirse al catolicismo. Al convertirse en cristianos, adquirieron todos los derechos y se convirtieron en miembros comunes de la sociedad, no en marginados. En España, hubo bastantes judíos convertidos al cristianismo. Siguiendo las tradiciones de su gente, se involucraron con bastante éxito en varios tipos de emprendimiento. Y así se hicieron una gran cantidad de enemigos y gente envidiosa. Poco a poco, los intrigantes de la corte fueron capaces de convencer a los "reyes católicos" de que los judíos se estaban convirtiendo al cristianismo sólo para lucirse. Pero, de hecho, continúan profesando su fe y, lo que es mucho peor, están preparando una conspiración contra la monarquía y la iglesia.
Los historiadores modernos, no importa cuánto lo hayan intentado, no pudieron encontrar ningún rastro de tal conspiración. Pero para el siglo XV, tal calumnia fue suficiente. La Inquisición se unió voluntariamente al proceso de persecución, buscando complacer a los monarcas. Además, los tribunales simplemente se vieron abrumados con denuncias de judíos bautizados. Y fueron escritos … ¡también por los judíos! Aquellos que no cambiaron su fe y despreciaron a los "traidores" ahora querían tratar con ellos con las manos de los odiados inquisidores.
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La ultima oportunidad
Por supuesto, la Inquisición española no solo participó en la masacre de los judíos. Herejes, hechiceros y brujas eran también sus "clientes" habituales. Pero aquí radica un punto muy importante.
La sociedad medieval se basó en la tradición. Y la fe cristiana fue una de esas tradiciones. Por lo tanto, cualquier persona que trascendiera las ideas tradicionales era percibida como una amenaza para el orden existente. Y para la tranquilidad general, fue más fácil matarlo. Por lo tanto, el destino de varios vagabundos fue tan poco envidiable y triste. El oficio del actor itinerante se consideraba despreciable y peligroso. Bueno, y si una persona era sospechosa de brujería, entonces prácticamente no tenía posibilidades de salvación. Más precisamente, solo había una posibilidad. Curiosamente, este era el tribunal de la Inquisición.
Los campesinos simplemente podían matar a golpes a una persona sospechosa en el camino "por si acaso". Los señores feudales, usando el derecho de la corte del señor, ahorcaron a los vagabundos simplemente porque estaban en el bosque que poseían. La Inquisición, sin embargo, no dictó sentencia sin una investigación exhaustiva. Y esta investigación estuvo lejos de ser formal. Según estimaciones modernas, ¡la mayoría de las sentencias dictadas por la Inquisición española fueron absoluciones! Y entre las acusaciones, no todas significaban enviar a una persona a la hoguera. A menudo, la obra se limitaba al arrepentimiento y la penitencia de la iglesia.
Sin embargo, si una persona era reconocida como hereje, entonces era excomulgada y entregada a las autoridades seculares para su juicio. Y ahora el conde, duque o rey del país donde estaba detenido el acusado tenía derecho a dictar la pena de muerte.
Un estudio de los documentos muestra que la gente no iba a esperar la misericordia de los nobles mayores. Para el señor feudal era más fácil enviar a una persona al fuego o al patíbulo que pensar en salvar su alma. Por lo tanto, ha habido casos en que una persona detenida por un delito penal deliberadamente comenzó a blasfemar y vilipendiar a la iglesia, ¡por lo que fue entregado al tribunal de la Inquisición! Porque todavía había esperanza de justicia.
Martillo de brujas
Por supuesto, los inquisidores no eran ángeles encarnados. Todos les tenían miedo, desde el campesino hasta el rey. Y no sin razón. El estricto procedimiento del tribunal de la Inquisición le otorgó un prestigio tan alto que nadie podía dudar de la equidad de la sentencia. Y ni una sola organización es inmune al abuso. Todos sabían que pelear con el inquisidor era una sentencia. Y muchos santos padres usaron esto de buena gana.
Otro problema fue el celo excesivo que demostraron algunos inquisidores. El ejemplo más famoso es el tratado El martillo de las brujas, escrito por los monjes dominicos Heinrich Kramer y Jacob Sprenger. Esta es una guía para luchar contra los brujos (o más bien contra los brujos, ya que los autores creían sinceramente que la naturaleza femenina es más pecaminosa, las mujeres conjuran más que los hombres). El tratado contiene bastantes argumentos teológicos, pero ofrece instrucciones detalladas sobre cómo llevar a cabo una investigación con una bruja, cómo llevarla al agua potable. Siguiendo estrictamente las recomendaciones de los autores de El martillo de las brujas, no hubo ningún problema en “probar” la culpabilidad de ninguna persona. Y si se trataba de una campesina asustada, confusa en el testimonio, entonces todo era una conclusión inevitable.
Significativamente, la iglesia nunca recomendó oficialmente el uso del martillo de las brujas. Y Heinrich Kramer en 1490 fue incluso condenado por el tribunal de la Inquisición por métodos de interrogatorio inadecuados. Por cierto, se estima que la tortura se utilizó solo en alrededor del dos por ciento de los casos considerados por el tribunal de la Inquisición. El resto del caso se limitó a simples interrogatorios.
La víctima más famosa de la Inquisición y símbolo de sus atrocidades es, por supuesto, el filósofo y científico Giordano Bruno. Fue quemado en la hoguera en 1600. Sin embargo, a menudo se olvida que Bruno no fue acusado en absoluto de dedicarse a la ciencia (aunque la teoría de una pluralidad de mundos habitados, por supuesto, fue reconocida como herética). El motivo del arresto fueron sus palabras de que Cristo realizó "milagros imaginarios", la Virgen María no pudo dar a luz, "los monjes deshonran al mundo", y él mismo pronto se convertiría en el jefe de una secta llamada "Nueva Filosofía". ¡Y todo esto lo decía Giordano Bruno, siendo monje de la Iglesia Católica! ¡Pero incluso en este caso, la investigación duró seis años! Y solo después de que Bruno se negó repetidamente a arrepentirse de sus palabras, fue entregado a las autoridades seculares, que dictaron la sentencia de muerte.
El número total de víctimas de la Inquisición todavía se estima de manera muy diferente. Dependiendo de las simpatías de un investigador en particular, se pueden nombrar números de 4.000 a 50.000 personas.
Kirill IVANOV
Variante rusa
En la historia de Rusia, se conocen dos intentos de organizar algo similar a la Inquisición europea. La primera tuvo lugar a finales del siglo XV, durante el reinado del Gran Duque Iván III. El arzobispo Gennady de Novgorod, a quien se le informó sobre cómo funcionaba la Inquisición española, aprobó calurosamente los métodos de los católicos.
En ese momento, la Iglesia Ortodoxa en Rusia luchó activamente contra la llamada "herejía de los judaizantes". Por iniciativa del arzobispo Gennady, los herejes identificados fueron conducidos por las calles de Novgorod en vergonzosas procesiones con gorros de corteza de abedul. A continuación, se prendió fuego a las tapas.
Otro luchador contra la "herejía de los judaizantes" de la misma época, Hegumen Joseph Volotsky, fue aún más lejos, por iniciativa suya, el concilio de la iglesia condenó a varios herejes a la quema, que tuvo lugar en diciembre de 1504. Sin embargo, el resto de los jerarcas de la iglesia y el Gran Duque no apoyaron métodos tan radicales, y la "Inquisición Ortodoxa" no recibió aprobación ni desarrollo oficial.
Pero la Orden Inquisitorial como parte del Santo Sínodo fue creada oficialmente por el reformador Pedro I en 1721. Se pidió a los inquisidores que monitorearan cómo el clero local seguía las nuevas Regulaciones Espirituales y si estaban abusando de su posición. También observaron a los cismáticos, controlaron la aparición de nuevos "cismáticos". Pero los inquisidores rusos no tenían derecho a reparar el tribunal y las represalias. Todos los sospechosos debían ser enviados bajo vigilancia (que fue proporcionada por las autoridades seculares) a la capital, donde el Santo Sínodo ya se había ocupado de ellos. Los inquisidores existieron durante muy poco tiempo; ya en 1727 la estructura fue abolida por ineficaz.
