Probablemente valga la pena comenzar con la amarga verdad. La muerte en Moscú del jubilado Chumak A. V. no es motivo para hablar de los secretos de las curaciones milagrosas. Y esta no es una razón para hablar sobre si existen o no energías curativas secretas que pueden cargar vaselina en un tubo y un frasco de agua. Y no vale la pena hablar de la vida del difunto.
Al despedir al periodista deportivo de 82 años, que se ha convertido en uno de los más brillantes, memorables y, a pesar de su inofensividad, uno de los símbolos más vergonzosos de su época bastante vergonzosa, vale la pena hablar de un acertijo completamente diferente.
Pero primero, una breve nota (después de todo, los niños que nacieron en el primer año de perestroika ahora tienen más de treinta años, ellos mismos tienen escolares). Allan Vladimirovich Chumak - este era un hombre con lentes que apareció en la Televisión Central Soviética en 1989 - fue presentado a millones de televidentes como un psíquico y durante varias sesiones hizo pases con las manos durante varios minutos, explicando que ahora estaba tratando el páncreas de los televidentes., pero ahora cambiará al sistema cardiovascular.
Allan Vladimirovich ganó una enorme popularidad y se proporcionó, presumiblemente, con medios fantásticos, como algunos de sus colegas (muchos recuerdan nombres como Yuri Longo y Dzhuna Davitashvili). Pero el florecimiento de la clase de estrellas de la televisión-curanderos y su transición a títulos multimillonarios fue impedido por la orden del Ministerio de Salud, que había recobrado el sentido a mediados de los 90, que encubrió los llamados métodos de tratamiento no tradicionales y llevó a los psíquicos a una relativa clandestinidad. Es decir, no se les prohibió publicar libros y realizar sesiones masivas, pero ya no se les permitió dirigir la magia al espectador.
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Lo que le sucedió a Allan Vladimirovich entonces, entre los años 90 y su muerte a una edad venerable, en general, no tiene interés.
… Y entonces. El acertijo sobre el que realmente vale la pena especular se puede formular de la siguiente manera.
¿Cómo es posible que en el país más educado de la URSS, que estaba naturalmente orgulloso de su alfabetización universal, sus científicos, sus logros técnicos y avances en el campo de las ciencias fundamentales, e incluso en un momento histórico tan difícil (recordemos que 1989 es el año del comienzo real del "desfile de la soberanía", furioso colas y escasez salvaje, el aumento del crimen organizado, un año de huelgas de mineros y conflictos interétnicos, convirtiéndose suavemente en algunos lugares en la masacre de los pueblos soviéticos más calientes de sus vecinos extranjeros): cómo en tal momento y en tal país podría aparecer en la televisión estatal, todavía completamente no comercial, ¿tan delirio anticientífico de lavado de cerebro?
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¿Quién lo dejó ir allí?
¿El difunto pionero de la percepción extrasensorial se filtró en la transmisión matutina del primer canal del Canal de Televisión Central "120 Minutos" de la misma manera que lo hizo el aficionado aéreo alemán Matthias Rust en la Plaza Roja, simplemente porque se lo perdieron y no se dieron cuenta? Por supuesto no.
Fue invitado allí por los jefes de la televisión, además, los jefes del partido, educados e ideológicamente inteligentes por posición. Invitó y se sentó frente a la cámara con gafas para hacer pases, cuya explicación del efecto ignoraba todas las leyes de la física.
Así, la dirección ideológica, con filas partidistas, simplemente asumió y anuló de inmediato el enfoque estrictamente científico, que, según la lógica, debería haber guiado al Partido Comunista en su labor de entretenimiento y educación con la población.
Y esto habla de manera bastante elocuente sobre quién fue en realidad el principal iniciador y motor de la perestroika. Y lo más importante: quién fue el principal portador de la crisis que condujo al colapso del sistema soviético y del propio estado soviético.
Los ciudadanos comunes, por supuesto, tenían muchas quejas sobre el gobierno. La vida soviética tardía, por supuesto, trajo muchos inconvenientes, desde las mismas colas por un déficit hasta el aburrimiento banal, ya que la variedad oficial de entretenimiento era, francamente, pequeña y bastante superflua.
Sin embargo, no fue la simple clase trabajadora, sino los estratos privilegiados (la intelectualidad creativa y científica, el partido y la élite ideológica) los que experimentaron la privación en la jaula de la vida soviética de manera mucho más fuerte y aguda. De los que tenían dachas personales o padres con dachas personales, y Volga con o sin cortinas, o acceso a algo importado y exclusivo, o cheques a la tienda Berezka, o viajando al exterior.
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Aquí no había paradoja. Eran los estratos privilegiados, sintiéndose elevándose sobre la masa gris, al mismo tiempo sintiéndose especialmente privados de ese conjunto de diversos placeres que tenían sus hermanos de clase en los países capitalistas. Y por tanto, tanto en la “protoperestroika” de principios de los 80, como en la actual perestroika, toda su reflexión se centró en la cuestión “cómo conseguir más libertad, cómo deshacerse de los grilletes de estos hipócritas roles ideológicos que el sistema nos obliga a jugar”.
En este sentido, el caso del rodaje en la URSS georgiana en 1983 fue típico, dos años antes del inicio oficial de la perestroika, la película “Arrepentimiento” que fue exponencial y antisoviética en todos sus rasgos principales. Uno de los actores principales, el más joven y también de una familia privilegiada, se dejó llevar tanto que se convirtió en terrorista y participó en un sangriento intento de secuestrar un avión a Turquía con disparos de auxiliares de vuelo y pasajeros. Esto, sin embargo, no impidió en 1987, con estruendo y con el apoyo de toda la prensa del partido, rodar la película en las grandes pantallas de la URSS, seguida de discusión en los estudios centrales de televisión.
Repitamos: los temas de la revisión de la historia soviética (hasta francas maldiciones contra ella) y los ideales soviéticos (hasta la burla abierta de ellos) no fueron, en primer lugar, una "petición desde abajo". Fueron promovidos desde arriba: esos mismos elitistas soviéticos tardíos, hambrientos de oportunidades, que habían perdido completamente su idealismo y estaban ansiosos por sacar a su élite de la misma manera que en todo el mundo normal.
Y por lo tanto, junto con la perestroika, como recordarán los lectores mayores, la publicidad se anunció de inmediato. Lo que, a su vez, resultó no solo en la abolición de la censura, sino en la desaparición de las restricciones en general.
Y Allan Vladimirovich Chumak (junto con su antagonista Anatoly Mikhailovich Kashpirovsky, que al menos tiene un título de médico y que no hizo pasar sus métodos de sugestión como energías sutiles) resultó ser una característica, pero no la versión más radical de la “ruptura de la presa”.
Después de todo, el sentido común banal del estrato de élite sediento de Libertad parecía entonces otro tipo de censura. Y la decencia banal también.
Y al año siguiente del debut de Chumak, yo, un escolar de doce años, que caminaba por mi ciudad natal en el oeste de la URSS por la plaza de la estación a plena luz del día, pasé frente a puestos de periódicos Black Hundred y, por el contrario, rusófobos; pornográfico y "sobre ovnis"; Junto con el finalmente autorizado Stephen King, existía una licencia para la empresa "Mein Kampf", y los primeros reclutadores de sectas, luego reconocidos como totalitarios, custodiaban los minibuses.
… Bueno, entonces, muy lentamente, muy gradualmente, el país recobró el sentido. Después de varias guerras locales, pero sangrientas, así como varias epidemias mentales (y hubo tales: recuerde el asalto de Kiev por parte de la secta de la "Hermandad Blanca", de hecho, el primero en dirigir algo como el Maidan, o el psíquico Grabovoi, que ganó dinero con la "resurrección" de los niños de Beslán), el país se recuperó gradualmente. del "frenesí de la libertad". Y desarrolló anticuerpos, aunque sí, todavía torpe, fallando constantemente y, a veces, atacando fenómenos generalmente inocentes.
Y aquellas partes del ex-país unido que no desarrollaron anticuerpos continúan sufriendo este “frenesí de libertad” de vez en cuando hasta el día de hoy. No señalemos con el dedo, pero no debemos olvidar que las carreras de éxtasis en los cuadrados y la fe en los amuletos mágicos de las camisas bordadas son los herederos legítimos directos de las cremas que una vez fueron cargadas frente al televisor por el pueblo soviético común.
Victor Marakhovsky
