Publicado en 1766, después de la muerte de Lomonosov, su "Historia de la antigua Rusia desde el comienzo del pueblo ruso hasta la muerte del Gran Duque Yaroslav el primero o hasta 1054" fue un evento importante no solo en la ciencia histórica rusa, sino también en la literatura rusa. Como sabéis, en casi todas las literaturas europeas hasta principios del siglo XIX. la historia se consideraba parte de la prosa de ficción, que se diferenciaba de esta última no en la forma de presentación, sino en la naturaleza del material utilizado. Las obras históricas se valoraban principalmente por su elocuencia y no por su precisión documental al cubrir eventos. Obras de oratoria de Lomonosov de finales de los 40 - principios de los 50 del siglo XVIII. creó para él la merecida fama del más grande prosista ruso, y por eso Elizaveta Petrovna quiso leer la historia de Rusia, escrita por "la calma del Sr. Lomonosov". Sin embargo, el trabajo sobre la historia se prolongó y el libro de Lomonosov apareció cuando comenzaron a presentarse nuevos requisitos para los trabajos históricos en la historiografía europea. Y en Rusia en la segunda mitad de los años 60 del siglo XVIII. junto a las tradiciones que se habían mantenido durante mucho tiempo, comenzaron a aparecer diferentes visiones sobre las tareas y el estilo de las obras de historia.
Todo esto no podía dejar de afectar el destino literario de la "Historia rusa antigua" de Lomonosov.
Este fue el primer trabajo sobre la historia de Rusia, publicado después de la publicación en 1674 en Kiev de la Sinopsis, cuya compilación se atribuye a Innocent Gisel.
Al comienzo de su actividad, la Academia de Ciencias, junto con una serie de tareas científicas, también planteó la cuestión del estudio de la historia de Rusia. Los primeros artículos sobre temas históricos se publicaron en los "Comentarios" de la Academia de T.-Z. Bayer, un gran científico que estaba bastante familiarizado con los métodos científicos de su época. Sin embargo, el completo desconocimiento del idioma ruso limitaba la gama de fuentes disponibles para él; como resultado, los artículos de Bayer no eran estudios genuinos de la historia rusa. Algo más tarde G.-F. Miller también comenzó a estudiar la historia de Rusia, pero los ensayos sobre la historia de Kievan Rus, publicados por él en los primeros volúmenes de Sammlung Russischer Geschichte, indican que él, como Bayer, no hablaba ruso en ese momento. Los textos de la crónica le fueron traducidos por los traductores de la Academia de Ciencias, entre ellos estaba I.-V. Pausa, quien en algunos casos cometió una inexactitud en sus traducciones. Como resultado, Miller tiene una serie de errores que confundieron los problemas del período inicial de la historia rusa.
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En la década de 1730, V. N. Tatishchev escribió su "Historia de Rusia", pero se publicó mucho más tarde, en 1769-1784.
En 1747-1748. Lomonosov participó en la discusión de las obras históricas de Miller en la Academia de Ciencias; obviamente, incluso entonces estaba interesado en la historia de Rusia y se familiarizó con las fuentes.
En 1749, la Academia de Ciencias rechazó el discurso preparado por Miller para ser pronunciado el día del homónimo de Elizaveta Petrovna, sobre el origen del pueblo y el nombre de Rusia. En esta lucha, Lomonosov tomó un papel activo, con su característico fervor.
Miller, en su discurso preparado, no glorificó adecuadamente al pueblo ruso. Probablemente, esto llevó a I. I. Shuvalov a confiar la escritura de la historia rusa a una persona rusa. A través de II Shuvalov, Lomonosov recibió "la orden más misericordiosa" de escribir la historia. A partir de ese momento, Lomonosov inició un estudio sistemático de las fuentes y se presentaron a la Academia informes sobre el progreso del trabajo.
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Desde el punto de vista de un enfoque científico de los materiales y las conclusiones históricas, "Ancient Russian History" es inconmensurablemente más alto que "Synopsis", artículos de Bayer y Miller.
Lomonosov comenzó a recopilar material para compilar la historia en 1751, dibujando, en contraste con T.-Z. Bayer y G.-F. Miller, no solo fuentes extranjeras, sino también rusas. Durante tres años estudió las crónicas rusas y los actos legislativos, comparando diferentes listas entre sí, se familiarizó con la entonces aún no publicada "Historia del ruso" de V. N. Tatishchev, donde se analizaron varias fuentes en el primer volumen. Lomonosov prestó mucha atención a los escritores antiguos y bizantinos y utilizó las obras de los historiadores occidentales. Hacia 1758 estaba listo el primer volumen, en 1759 comenzó a publicarse.
El propio Lomonosov dejó de imprimir, no le gustó el diseño que había elegido: las referencias a las fuentes, como era habitual entonces, se colocaron en los márgenes, las notas del autor, debajo del texto. Decidió trasladar su "investigación filológica" al final del libro. Presentó el manuscrito a la Academia por segunda vez en 1763, pero no tuvo tiempo de proporcionar un aparato de notas. El libro se publicó después de la muerte del autor, con una breve introducción de Schletzer; Posteriormente, Schletzer se quejó de que esta introducción había sido revisada en la Academia. El manuscrito desapareció, la versión impresa fue destruida; así, la "investigación filológica" de Lomonosov se perdió; no se han encontrado hasta el día de hoy.
La "Historia de la antigua Rusia" consta de dos partes: "Sobre Rusia antes de Rurik" y "Desde el comienzo del reinado de Rurikov hasta la muerte de Yaroslav el primero".
Lomonosov dedicó la primera parte a la cuestión del origen del pueblo ruso, demostrando su antigüedad y la existencia de su propia cultura independiente. Lomonosov creía que el asentamiento del territorio actual por los eslavos pertenece a los tiempos más antiguos. Como resultado de las migraciones, se produjo una mezcla de pueblos, y en el proceso de evolución, el pueblo ruso se formó a partir de la fusión de los escitas, los chuds (Lomonosov los considera un solo pueblo) y los eslavos: “En la composición del pueblo ruso, la ventaja de los eslavos es muy clara, ya que nuestra lengua de origen eslavo, un poco de ella. ". Estos pensamientos eran completamente nuevos para ese momento. La cuestión del origen de los rusos de Mosokh Lomonosov evita con cautela: "… No encuentro una razón ni para decirlo ni para negarlo". B. D. Grekov explica esta advertencia del miedo de Lomonosov a una colisión con la censura de la iglesia,quién podría ver esto como un intento de socavar la fe en las Sagradas Escrituras.
La segunda pregunta, en cuya solución Lomonosov se separó de los normanistas T.-Z. Bayer y G.-F. Miller (aunque sus puntos de vista eran dominantes, fueron compartidos por V. N. Tatishchev), - la cuestión del origen de Rurik con sus hermanos. Él los llama "Varangians-Ross", no "Russ-Swedes".
En Rusia, "Ancient Russian History" se reimprimió en el siglo XVIII. dos veces en las Obras completas de Lomonosov: en 1784-1787 y 1794, ambas veces en el quinto volumen. El trabajo serio de VN Tatishchev "Russian History" fue publicado en una sola edición, y "Synopsis" después de 1766 fue reimpreso por la Academia de Ciencias cuatro veces, la última edición data de 1810.
¿Qué interés despertó la “Historia de Rusia Antigua” entre los contemporáneos en el extranjero, qué traducciones se hicieron y qué valoración recibieron?
Utilizando las publicaciones periódicas disponibles en la Biblioteca Pública Estatal y la Biblioteca de la Academia de Ciencias de la URSS, así como las obras de autores extranjeros sobre la historia de Rusia en la Biblioteca Pública Estatal, intentaremos caracterizar la actitud hacia la “Historia de la Antigua Rusia” en Alemania, Francia e Inglaterra. Debe recordarse que, de acuerdo con los requisitos científicos de la época, los autores no estaban obligados a indicar y caracterizar las fuentes que utilizaron, por lo que una evaluación directa del trabajo de Lomonosov se encuentra solo en unos pocos trabajos sobre la historia de Rusia, cuyos autores se basaron en la "Historia de la antigua Rusia".
El libro de Lomonosov fue traducido al alemán por G.-Y.-H. Backmaster: Alte russische Geschichte von dem Ursprunge der Russischen Nation bis auf den Tod des Grossfürsten Jaroslaws des Ersten bis auf das Jahr 1054, abgefasst von Michael Lomonossov … Aus dem russischen ins Deutsche übersetzt. Riga und Leipzig, bei Johan Friedrich Hartknoch, 1768. 16 nn., 192 págs. “Prefacio del traductor” firmado por Buckmeister. El contenido de este prefacio no deja lugar a dudas de que fue escrito por el propio traductor. Por tanto, no está claro por qué en el catálogo de la Biblioteca Nacional de París, 2 en la nota al pie de la edición francesa, la traducción alemana se atribuye a R ** d'Hottal.
La traducción de Buckmeister contiene el prefacio que se envió a la edición rusa de Ancient Russian History; Buckmeister señala que toda la segunda parte del libro fue prestada por Lomonosov principalmente de fuentes rusas, lo que hace que su trabajo se compare favorablemente con los anteriores y sea interesante para los extranjeros. Si durante la traducción hubo ambigüedades, para comprender con precisión el significado del texto, Buckmeister utilizó la fuente original y él mismo tradujo las citas al alemán del original.
La traducción fue realizada por Buckmeister de buena fe, sin distorsionar el significado (excluyendo algunas inexactitudes menores) y provista de una serie de notas a pie de página para aclarar el texto. Las notas son de naturaleza variada: a veces Buckmeister da los nombres de los autores y los nombres de los pueblos en forma latina; explica los nombres geográficos rusos, en particular, indica que los rusos llaman al mar de Varangian Ost-See o que la ciudad de Kiev constaba de tres partes; da una interpretación de algunas palabras rusas: hryvnia, funeral. En varias ocasiones, Buckmeister remite al lector a los ensayos de Miller como referencia.
Por lo tanto, la traducción de Buckmeister debe reconocerse no solo como concienzuda, sino también benévola. Esta traducción introdujo a Europa, y en primer lugar a Alemania, al libro de Lomonosov. En Alemania, donde, antes que en otros países europeos, la historia ya no se veía como prosa de ficción y comenzó a verse como una ciencia independiente, el trabajo de Lomonosov provocó una serie de respuestas, en su mayoría hostiles. En muchos sentidos, esto se debe probablemente al hecho de que los lectores alemanes estaban familiarizados con los artículos de Bayer y Miller, y las nuevas y conflictivas opiniones de Lomonosov eran contrarias a las opiniones establecidas y consideradas autorizadas.
La primera nota que conocemos apareció en la Allgemeine historische Bibliothek 3 en 1767, es decir, incluso antes de que saliera a la venta la traducción alemana. Su autor evalúa de manera tajante y negativa la Historia de Lomonosov: “Auszug aus einem Schreiben von St. Petersburg den 20 sten Febr. 1767. Von des verstorbenen Staatsrath und Professors der Chemie Lomonosov; Russische Historie sind 2 Theile (1766 auf 140 Quartseiten) herausgekommen: mehr wird nicht erscheinen. Der erste Theil ist unbrauchbar: denn er entält ein Cewirre von Scythen, Sarmaten und Szuden, der zweite ist aus den Annalen und gehet bis 1054. Gott bewahre das Publicum vor solchen Russischen Historien . Además, la nota dice que en Rusia más de un Lomonosov estudia la historia rusa. Además de él, A.-L. Schletser se dedica a comparar numerosas listas de la crónica de Nestor, que difieren entre sí,y Taubert completó la primera parte de la Biblioteca Histórica de Rusia, que se llevó a 1206.
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De la naturaleza de esta revisión se desprende claramente que el autor tenía conocimientos en materia académica. Lo más probable es que su autor fuera Schletzer, que concedía gran importancia a su trabajo sobre los anales y tenía una relación tensa con Lomonosov. En el fragor de la disputa sobre los temas de la historia rusa, Lomonosov, con su característico desenfreno, calificó a Schletzer de "extravagante", dijo "qué asquerosos trucos sucios que tal bestia admitió no haría en las antigüedades rusas".
Lo más probable es que Schletzer también inspiró la dura crítica del libro de Lomonosov en la edición de Friedrich Nicolai, donde las críticas fueron en general irrazonablemente duras. El artículo está firmado por "Nk" y aparentemente pertenece a la pluma del propio editor. El autor dice que el difunto profesor Lomonosov, un químico, ya no podrá deshonrar a su país y dañar la historia rusa. Se escribieron historias similares en Alemania hace 200 años, cuando la crítica histórica y los investigadores académicos no existían. Los errores, que son permitidos individualmente en diferentes historiadores, se recopilan todos juntos. Lomonosov nunca pensó que fuera necesario un enfoque crítico al usar las numerosas crónicas rusas invaluables. Sin conocimiento de la ciencia histórica en general y trabaja sobre la historia rusa durante los últimos cuarenta años, de un solo golpe, da una imagen de un período poco conocido de la historia rusa, hasta el siglo IX, y habla sobre los escitas. Sármatas, eslavos y vendianos, como hablaron sus compañeros en los días previos al Bayer. Se dice sobre la segunda parte de la obra de Lomonosov que no se puede confiar en ella con confianza, ya que las crónicas rusas no se han publicado, muchas de ellas son apócrifas, y es posible que el autor ignorante de Historia rusa antigua eligiera los textos equivocados.
Y en esta revisión se puede sentir claramente la línea de razonamiento peculiar de Schlezer, quien propagó especialmente el método crítico en la historia. No se excluye la posibilidad de que Nikolai se base en algunos de los juicios de Schletzer sobre la "historia de la antigua Rusia", tal vez en cartas o conversaciones con él.
En el periodismo alemán, hay una respuesta a la traducción francesa (del alemán) de "Historia rusa antigua" con una valoración negativa general del libro, especialmente su primera parte. El autor de la reseña reprocha a Lomonosov el hecho de que, por falta de fuentes históricas, utilice la interpretación lingüística de los nombres y la historia de las palabras para su trabajo, y que él, más que otros escritores, permitió interpretaciones arbitrarias de textos oscuros. El autor de la reseña también cree que el traductor francés no sabía suficiente alemán.
En el contexto de esta dura crítica, destaca la respuesta positiva de Hartknoch. Su elogio por el libro de Lomonosov y su traducción al alemán es comprensible, ya que fue el editor de la traducción. Es interesante que, al dar una valoración positiva de la segunda parte del trabajo de Lomonosov, guarde silencio sobre la primera.
La traducción al francés de Historia del ruso antiguo 8 salió un año después de la alemana: Histoire de la Russie depuis l'origine de la nation russe, jusqu'à la mort du grand Duc Jaroslavs premier. Par Michel Lomonossow, conseiller d'Etat … Traduit de l'allemand par M. E ***. Augmentée de deux cartes géographiques. París, chez Guillyn, Dijon, chez François Des Ventes, 1769. Se adjuntan a la edición dos mapas del sur y el norte de Rusia. La traducción fue de Marc Antoine Edoux, un prolífico pero no siempre exacto traductor del siglo XVIII.
En el prefacio, Edu dice que la obra que está traduciendo trata sobre un pueblo del que poco se sabe hasta el día de hoy. La lejanía de la época, la posición geográfica del país, la falta de conocimiento del idioma, la escasez de materiales contribuyeron a que todo lo escrito sobre Rusia esté envuelto en tal oscuridad que es imposible distinguir la verdad de la ficción. Para familiarizarse con la historia del país, Edu recurrió a Pufendorf, pero no encontró información allí. Lomonosov, ruso de nacimiento, con fluidez en su idioma nativo y los materiales necesarios, compiló la historia de su país. Hizo todo lo posible para cumplir con su tarea; prueba del éxito de la obra es la aparición de una traducción al alemán. Todo en este ensayo es nuevo y entretenido. El traductor le pide que le disculpe si se encuentran errores en la traducción, esto se debe a la complejidad del texto y la dificultad del idioma desde el que se realizó la traducción. Edu dice: “… c'est moins à moi que le Public en est redevable, qu'à un homme (aquí se hace una nota al pie y se inserta en el margen:“M. le Baron d'Holbach”) distingué par sa probité, ses lumières et son amour pour les lettres, lequel a eu la bonté de me prêter l'original Allemand ”. 9 Este mensaje a Ed muestra que la “ Historia ” de Lomonosov no pasó desapercibida entre los enciclopedistas, y Golbach consideró necesario familiarizar a los eruditos franceses con ella proporcionando su una copia del libro para su traducción.que la Historia de Lomonosov no pasó desapercibida entre los enciclopedistas, y Golbach consideró necesario familiarizar a los eruditos franceses con ella proporcionando su copia del libro para su traducción.que la Historia de Lomonosov no pasó desapercibida entre los enciclopedistas, y Golbach consideró necesario familiarizar a los eruditos franceses con ella proporcionando su copia del libro para su traducción.
La traducción de Ed, siguiendo el texto alemán de Buckmeister, no siempre es precisa, en algunos casos debido a negligencia. Él llama a la gran duquesa Olga Emperatriz; Transmitiendo el episodio con la profecía del sacerdote sobre la muerte de Oleg, Edu escribe sobre el caballo: "… il l'envoya dans une province eloignée" ("… lo envió a una provincia lejana"), aunque Bakmeister tradujo exactamente el texto de Lomonosov: "… para poner y alimentar en un lugar especial ".
En algunos casos, se debe sospechar que Ed se salta el texto deliberadamente. En la frase: "Troya, creada por Antenor en la costa del Adriático - en nombre de la antigua patria, también Nueva Ispania, Francia, Inglaterra y otros nuevos asentamientos, y en la propia Pomerania eslava, nuevos Romanos" - Edu omitió el final, comenzando con las palabras "en el nombre de la primera patria ". La frase de Lomonosov sobre el hecho de que muchas palabras latinas han entrado en la lengua prusiana termina con las siguientes palabras: "con quien el gótico de la comunidad con los normandos y el livonio en la vecindad de los grandes han abolido en el dialecto actual"; en la traducción de Ed falta esta parte. La frase se omite por completo: "Los suecos y los daneses, a pesar de que sus cartas comenzaron a usarse casi más tarde que las nuestras, comienzan sus primeros reyes antes del nacimiento de Cristo, describiendo sus asuntos domésticos y campañas". En la historia sobreque para seleccionar un sacrificio humano, "los sacerdotes arrojaron potros, que deliberadamente enviaron para que cayeran sobre el hijo de un noble varangiano que vivía en Kiev, que contenía el cristianismo", omitió la indicación de que el lanzamiento de la suerte fue amañado y cayó sobre el varangiano.
Habiendo conservado casi todas las notas a pie de página de Buckmeister, Edu añadió varias nuevas: que el país de Wagren, o Wagerland, está en Alemania; explicó la palabra "posadnik". Se hace una nota interesante en el séptimo capítulo de la segunda parte, donde Lomonosov habla de la mansedumbre de Vladimir después del bautismo: "… cuando no quiso quitar la vida a una sola persona por una ejecución digna". Ed hace una nota a pie de página: “La defunte imperatrice de Russie (Elissbeth) a imité son exemple” (“La difunta emperatriz rusa Isabel imitó su ejemplo”).
Hay varias inexactitudes en la traducción francesa debido al hecho de que en la fuente del texto alemán las letras mayúsculas "K" y "R" tienen un contorno muy similar. Cuando hablamos de Kiev, el nombre se transmite correctamente, pero ya "a lo largo de las montañas de Kiev" se traduce "les montagnes de Riewitsch", llamado "Riy" en lugar de "Kiy", "Rupala" en lugar de "Kupala", "Rolada" en lugar de "Kolyada" ".
En general, la traducción de Ed puede considerarse un poco libre, pero satisfactoria.
En general, se acepta que hubo tres ediciones en francés de la Historia de Rusia Antigua. Además de lo anterior, el segundo: Histoire de la Russie, depuis l'origine de la nation Russe jusqu'à la mort du grand duc Jaroslaws premier. Par Michel Lomonossow … Traduit de l'Allemand par M ****. Paris, chez Dupour, chez Gostard, 1773, y tercera edición: Nouvelle histoire de la Russie, depuis l'origine de la nation Russe, jusqu'à la mort du Grand-Duc Jaroslaws premier. Par Michel Lomonossow … Traduit de l'Allemand par M. E ***. París, chez Nyon, 1776.
Una comparación detallada de ediciones mostró que las tres ediciones se imprimieron del mismo conjunto; al parecer, la tirada no se agotó y se puso a la venta dos veces con una nueva portada. Los mismos mapas de Rusia se incluyen en ambas ediciones. La copia de la tercera edición en poder de la Biblioteca Pública del Estado contiene permiso de impresión, privilegio real y una lista de libros vendidos por De Venta que se adjuntan a la primera edición; esto confirma indirectamente que la portada ha sido reemplazada mecánicamente en la tercera edición.
Lamentablemente, no podemos juzgar si la traducción francesa de la Historia de Lomonosov despertó interés en Francia. Kits de Journal des Savants, 1766-1776 están incompletas tanto en la Biblioteca Pública Estatal como en la Biblioteca de la Academia de Ciencias de la URSS, y no hay forma de decir si apareció una reseña del libro en la revista. Se puede suponer que no gozó de mucha popularidad, lo que obligó a los editores a lanzarlo a la venta bajo la apariencia de nuevas ediciones.
Mucho más tarde, en Biographie universelle, se evaluó positivamente la historia de la antigua Rusia: Il entreprit aussi d'écrire l'histoire ancienne de sa nation; et le volume qu'il publia, résulta de recherches profondes, lui fit le plus grand honneur; además, se indica la presencia de una traducción al alemán y una traducción al francés de 1769. El catálogo de la Biblioteca Nacional de París contiene sólo la primera edición de 1769; no hay ningún libro en la biblioteca personal de Voltaire. La Biblioteca de la Academia de Ciencias de la URSS también tiene solo la primera edición.
A juzgar por las obras reseñadas sobre la historia de Rusia en lenguas extranjeras, la “Historia de la antigua Rusia” de Lomonosov no era muy conocida en el extranjero. Varias obras mencionan los nombres de historiadores rusos, pero estos son los nombres de los académicos alemanes Bayer, Miller, luego Schletzer, a veces hay indicios de la "Sinopsis"; en algunos casos se menciona la Historia de Rusia de Voltaire.
Incluso N.-G. Leclerc, que vivió durante varios años en Rusia, fue elegido académico el 11 de abril de 1765, en su obra de tres volúmenes "Historia física, moral, civil y política de la antigua Rusia" menciona sólo la "Historia de Rusia" de Shcherbatov.
En su obra de cinco volúmenes Historia de Rusia, Leveque ofrece una lista de las fuentes que utilizó con una breve descripción de ellas. Utilizó manuscritos, crónicas y una serie de obras de historiadores rusos. Él caracteriza la “historia de la antigua Rusia” de Lomonosov como sigue: “Auteur était le meilleur poète de sa nation et est en même temps un exellent ecrivain en prose; mais il n'avait pas cette saine critique qui est la première qualité d'un historien.
En 1802, una obra de cinco volúmenes de A.-L. Schletser "Nestor". Schletzer habla con bastante desdén del estado de la ciencia histórica rusa: “Freilich.
