Es difícil creer que un hombre que se desempeñó como Primer Ministro de Canadá durante 22 años pudiera permitirse llevar una "doble vida" del tipo más sensacional. Pero esto es lo que le sucedió a William Lyon Mackenzie: el público en general se enteró de que este destacado estadista estaba interesado en lo paranormal solo después de su muerte en 1950.
El primero en abrir el telón sobre este rincón secreto de la vida de Mackenzie King fue el reportero canadiense Blair Fraser: el 15 de diciembre de 1951, en MacLeon's Magazine, llamó al difunto Primer Ministro un convencido e incluso un "espiritualista practicante". A esto le siguió un artículo ilustrado en Life bajo el título “El político desconocido en la vida. El difunto primer ministro canadiense resulta ser un fanático del espiritismo ".
Estas declaraciones se asemejan a acusaciones y están formuladas de manera bastante analfabeta. "Espiritista practicante" - ¿Qué significa eso? Quien acepta la idea principal de esta enseñanza (que consiste únicamente en que después de la muerte el alma sigue viviendo, conservando su individualidad), no se convierte automáticamente en sectario o cismático, no se obliga a suscribir ninguna doctrina, y más aún algo así. "practicar".
En efecto, Mackenzie King siempre estuvo interesado en el problema de la "vida después de la muerte": además, él mismo comenzó a estudiarlo con cierta cautela y, allá por 1920, decidió por sí mismo este tema de manera positiva, manteniendo una actitud escéptica hacia los milagros espiritualistas y sin volverse fogoso. seguidor del movimiento, ni su propagandista. Así que todas estas insinuaciones son injustas e indican, en el mejor de los casos, una falta de comprensión de la esencia del tema en cuestión.
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Quizás, para algunos, mis declaraciones parecerán demasiado duras, pero el hecho es que durante varios años estuve en contacto personal con Mackenzie King y sé mejor que nadie qué opiniones sostenía. Nuestra correspondencia sigue siendo inédita, ya que estaba marcada con el sello de “confidencial”, pero ahora, transcurridos 12 años desde la muerte del primer ministro, no tiene sentido guardar silencio sobre este asunto.
La primera carta que recibí de Mackenzie King fue en la primavera de 1938 cuando yo era el director de investigación del Instituto Internacional de Investigación Psíquica en Londres. El primer ministro canadiense me pidió que le enviara una copia del libro del barón Palmstierna The Horizons of Immortality, si era posible con un autógrafo del autor. Esta fue una solicitud inusual: claramente había más que una curiosidad ordinaria. Nuestro instituto publicó un boletín dedicado a las conferencias del barón, programado para coincidir con la publicación de este libro, y una de las copias de alguna manera llegó a King.
La carta me recordó los rumores que circulaban en los círculos espiritistas de Londres: se decía que mientras visitaba Inglaterra, King había visitado a las médiums famosas de su tiempo: Helen Hughes, Esther Dowden y Geraldine Cummings. La organizadora de estas reuniones, una buena amiga mía, Mercy Fillmore (secretaria de la Unión de Espiritistas de Londres) "presentó" al invitado de incógnito, y los médiums durante muchos años no sospecharon quién era el misterioso visitante.
Posteriormente, al enterarse de esto, las tres mujeres guardaron un secreto, por lo que los rumores sobre estas sesiones se filtraron a la prensa solo después de la muerte del primer ministro, cuando el London Psychic News publicó una entrevista con la duquesa de Hamilton, de la que se desprende una conclusión bastante frívola de que Mackenzie King en sus decisiones políticas se guió supuestamente por pistas del "otro mundo".
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Conocí a Mackenzie King en 1929, cuando, como periodista, me encontré en el mismo tren que lo traía de Le Havre a París: ese fue el año de la firma del Pacto Kellogg, cuyos participantes, con un optimismo envidiable, esperaban poner fin a los conflictos internos. En aquellos días, acababa de emprender el camino de la investigación de lo paranormal y no sospechaba que King no solo compartía mi interés por lo sobrenatural, sino que, actuando de forma completamente independiente, ya había llegado bastante lejos en la comprensión de lo que estaba sucediendo.
Entonces, el barón Palmstierna consideró un honor cumplir con la solicitud del Primer Ministro, y los editores enviaron inmediatamente el libro al destinatario. Esto es lo que me escribió Mackenzie King el 19 de abril de 1938:
“Acabo de recibir de los editores una copia de Los horizontes de la inmortalidad autografiada por el barón Palmstierna, que se ha dignado recibir de él. Les di las gracias en una carta y me alegrará que transmita al barón mi gratitud por el libro y el autógrafo en una reunión personal. Acepté con gratitud su invitación para convertirme en miembro del Instituto de Investigación Psíquica. Quizás llegará el momento en que pueda usarlo. Por razones que probablemente adivine, será mejor que no anuncie mi pasión por la parapsicología, así que tendré que mantener mis puntos de vista en secreto durante un tiempo.
“Por un tiempo…” Al parecer, King en ese momento ya estaba pensando en dejar la escena política. "Se le advirtió con anticipación del peligro", dijo Helen Hughes en una carta a Blair Fraser. - Tres años antes de su muerte, su madre le advirtió a su hijo que estaba asumiendo demasiado y su corazón no podía soportarlo. Al final siguió su consejo, pero ya era demasiado tarde …"
La advertencia de la madre vino de otro mundo, y fue pronunciada por boca de Geraldine Cummings. Sin embargo, King llevaba mucho tiempo acostumbrado a ignorar este tipo de consejos y siempre hacía lo que le parecía oportuno, en otras palabras, y aquí no era un "espiritualista practicante". En la segunda carta, fechada el 8 de agosto de 1938, leí lo siguiente:
“Después de enviarle una carta el 19 de abril, me puse a leer el libro del barón Palmstierna con gran interés. La reencarnación sigue siendo un misterio para mí en muchos sentidos. La parte del libro que trata de este tema en particular me causó las mayores dudas. Todo lo que escribe sobre la existencia póstuma del espíritu está en muchos aspectos en consonancia con mis propios pensamientos sobre este asunto. En la carta anterior noté que, por razones bastante comprensibles, todavía no puedo involucrarme activamente en la investigación psíquica. Todavía soy demasiado notorio en la arena pública. Saludos…"
El primer encuentro de Mackenzie King con el mundo sobrenatural tuvo lugar en circunstancias muy curiosas. El primer ministro canadiense recurrió al "psiquismo" en Londres a través de la marquesa de Aberdeen, quien le aconsejó que se pusiera en contacto con la Sra. Etta Wriedt, una médium de "voz directa" de Detroit, sobre cuyas sesiones el almirante Moore escribió dos libros a la vez. [4]
Desde la tubería Vridt, que voló por el aire (sucedió tanto en la oscuridad como en la luz), se escucharon las voces de personas muertas hace mucho tiempo que hablaban diferentes idiomas, de vez en cuando aparecían las llamadas "etéreas" (figuras luminosas), perros fantasmas ladraban, en una palabra, a la audiencia se le ofreció un montón de diversas manifestaciones de mediumnidad. En un momento, por invitación de W. T. Steed, que se hizo famoso por su revista "Review of Reviewers", llegó a Londres y llevó a cabo más de doscientas sesiones en la "Oficina de Julia" (llamada así por Julia Ames, editora en jefe de Chicago Women's Union Signal).
Después de la muerte de la Sra. Wridt, ella continuó comunicándose con Stead de otro mundo: él escribió sus mensajes automáticamente, mientras estaba en trance.
El fenómeno de la materialización de los perros en las sesiones de la señora Wriedt pareció ser de especial interés para Mackenzie King. El primer ministro canadiense adoraba a estos animales y le encantaba volver a contar la extraña historia de la señal profética que recibió la noche en que Pat murió (más tarde llamó a sus otros dos perros con el mismo nombre). Y sucedió lo siguiente: un reloj de pulsera se cayó repentinamente de la mesa de café sin ningún motivo. Por la mañana los encontró en el suelo: las manecillas marcaban 4 horas y 20 minutos. "No me considero un clarividente, pero en ese momento una voz interior me dijo: Pat morirá en no más de un día", dijo King a la reportera Blair Fraser. Esta premonición se hizo realidad. La noche siguiente, Pat salió de su canasta, se subió a la cama del dueño por última vez y abandonó su fantasma. Las manecillas en ese momento mostraban 4 horas y 20 minutos.
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Para darse cuenta de la tragedia de este incidente, solo se puede saber cómo Mackenzie King, una persona muy cerrada y solitaria, estaba apegada a su único amigo. El retrato del perro fallecido pronto se enmarcó sobre la chimenea: iba acompañado de un poema en prosa titulado "Dedicación al perro".
La Sra. Wriedt fue la primera persona de quien Mackenzie King se enteró de la posibilidad de hacer contacto con el fallecido. Permítanme recordarles que fue ella quien estuvo en el centro del sensacional caso con la voluntad perdida.
Murió el suegro de cierto senador liberal. La esposa, incapaz de encontrar un testamento, consultó a la Sra. Wridt. La médium le informó que el documento estaba en una cómoda en la casa del fallecido en Francia, y tenía razón. Nadie más que el senador fallecido podía saber su paradero.
En una de las salas de la Facultad de Ciencias Psíquicas (Queensberry Place 16, Londres) descansa un reloj de oro sobre un cojín de terciopelo azul. El mismo Mackenzie King los donó al Colegio en nombre de la Sra. Wriedt. Una vez pertenecieron a la reina Victoria; le dio el reloj a John Brown, su sirviente escocés, un médium amado a través del cual entró en contacto con el príncipe Alberto después de la muerte de este último.
De Brown, a través de las manecillas de W. T. Sted, el reloj pasó a la Sra. Wredt, a través de quien la difunta Reina Victoria, a su vez, se dirigió a nosotros que vivimos aquí. Antes de su muerte, la médium decidió que el reloj debía regresar a Londres y le pidió a Mackenzie King que lo transfiriera a la London Spiritualist Union, que era el nombre de la Facultad de Ciencias Psíquicas en esos años.
Sabiendo ahora del profundo interés del primer ministro canadiense por la parapsicología, me acostumbré a enviarle todos los libros y reimpresiones que de una forma u otra se referían a este tema. El 21 de septiembre de 1942 leí las siguientes líneas de su carta: “Fue muy generoso de su parte enviarme una copia de sus artículos Sueño y telepatía y Sueños masónicos. También fue agradable recibir la mención de nuestra reunión en 1929. La ciencia psíquica me brinda un alivio espiritual extraordinario. Esta es un área de especialización a la que dedicaría mucho más tiempo si tuviera una.
El estudio, titulado Sueño y telepatía, se publicó en la revista American Image. La idea principal del artículo era que el contacto telepático solo es posible entre personas cuyo pasado es psicológicamente idéntico. La idea de que con estos y otros materiales podría traer alivio espiritual a Mackenzie King, a su vez, me abruma con una sensación de profunda satisfacción.
W. E. Gladstone (1809-1898), un notable estadista victoriano que fue reelegido Primer Ministro de Gran Bretaña por cuatro mandatos, también mostró un interés considerable en la investigación psíquica. Su memorable declaración de que "la investigación psíquica es el trabajo más importante realizado por la humanidad en la actualidad" todavía se cita con bastante frecuencia.
A diferencia de Mackenzie King, Gladstone no temía unirse a la Society for Psychical Research como miembro de pleno derecho: esto sucedió después de que participó en una sesión del médium William Eglinton el 29 de octubre de 1884. Un mensaje sensacional sobre esto se extendió por todo el mundo, causando muchos problemas a Gladstone: algunos devotos admiradores lo bombardearon inmediatamente con cartas expresando horror y sorpresa de que un estadista tan respetado pudiera permitirse "contactar a algunos hechiceros", otros lo intentaron para advertirle de una credulidad excesiva, por temor a que los estafadores se aprovechen de ello.
Gladstone fue decepcionado por el conversador Eglinton, quien habló sobre la sesión en una entrevista con el principal periódico espiritualista Light. Gladstone, según Eglinton, declaró lo siguiente: “Siempre he pensado que la ciencia estaba demasiado estancada en su rutina. Sin duda, los científicos, cada uno en su propio campo de conocimiento, están haciendo una causa noble, pero muy a menudo se inclinan a ignorar hechos que entran en conflicto con las opiniones generalmente aceptadas en los círculos científicos. A menudo, inmediatamente hacen a un lado hechos que no se tomaron la molestia de estudiar adecuadamente, no del todo, obviamente, al darse cuenta de que las fuerzas operan en la naturaleza, la ciencia, tal vez, aún son desconocidas.
De la entrevista de Eglinton (quien, por razones obvias, no podría ser lo suficientemente objetivo aquí), no está claro qué fue exactamente lo que durante esa sesión de pizarra causó una impresión tan fuerte en el primer ministro. La mediumnidad "pizarra" posteriormente se desacreditó tanto que los médiums que se respetaban a sí mismos la excluyeron de su arsenal. Hay demasiadas formas en las que una pizarra en blanco se puede reemplazar por otra con un "mensaje" preparado previamente.
La actividad de Eglinton, especialista en escritura de pizarra, estuvo más de una vez sujeta a dudas fundadas. Solo queda suponer que los textos que recibió tenían algún significado importante para Gladstone (y tal vez fueron "escuchados" telepáticamente); de lo contrario, difícilmente le habrían parecido así.
La primera pregunta del primer ministro fue, según todas las apariencias, extremadamente trivial: "Nombra un año más seco que este". La respuesta, quien sea su verdadera fuente, resultó ser correcta: "1857". Es posible que Eglinton pudiera leer la pregunta y de alguna manera la respondiera él mismo.
No está del todo claro cómo logró obtener una respuesta a la segunda pregunta, que Gladstone escribió en el pizarrón, retirándose a un rincón: "¿Está el Papa sano ahora o el Papa enfermo?" El espíritu convocado inscrito en tiza roja: "Está enfermo, pero con la mente, no con el cuerpo". Siguieron preguntas más difíciles. Las respuestas, según Eglinton, aparecieron espontáneamente en pizarrones cerrados, que estaban a la vista de todos en la luminosa sala de estar.
Eglinton afirma que Gladstone estudió cuidadosamente las respuestas recibidas y no encontró nada de qué quejarse. El problema es que esta es una versión del propio medio. Cuando el Daily News pidió al Primer Ministro una aclaración, su representante Goras Seymour respondió: “Señor, el Sr. Gladstone me pidió que le dijera que recibió su carta. No queriendo entrar en detalles, solo quisiera decir que aún no ha emitido una opinión final sobre el tema que le interesa”. No olvide, sin embargo, que fue durante estos días que Gladstone se unió a la Sociedad para la Investigación Psíquica: es posible que algo sucedió durante la sesión de Eglinton de lo que nadie más pudo aprender más.
Del libro: "Entre dos mundos". Autor: Fodor Nandor
