La decodificación en el siglo XIX de fuentes escritas que nos han llegado desde la época de la antigua Mesopotamia, permitió conocer la mitología de pueblos que existieron miles de años antes de nuestra cultura.
Los antiguos sumerios creían en una cantidad increíble de diferentes seres sobrenaturales y deidades. También había criaturas como vampiros en la lista.
Estos eran siete espíritus con una disposición particularmente cruel. Son criaturas de increíble fuerza, pisando como toros furiosos, despreocupados, despiadados y adorando la sangre, royendo la carne, dejando secas las venas humanas. El investigador Montague Summers concluyó que criaturas como los vampiros eran de gran importancia para los pueblos de la antigua Mesopotamia.
Durante mucho tiempo se creyó que tenían una creencia en cierta criatura ekimmu, que parecía ser el espíritu de los muertos insepultos. Al estudiar la información que nos ha llegado sobre el mundo de los muertos, Summers pudo comprender su comprensión de los rituales funerarios necesarios.
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El mundo de los muertos era un lugar oscuro y cruel. Pero la existencia del alma en él podría volverse más fácil si se observaran ciertas reglas.
Primero que nada, el cuerpo debe estar enterrado y tener hasta el más simple, pero una tumba. En el poema épico sobre el gran héroe Gilgamesh, se dice que la calma del difunto puede ser diferente. Muerto solo e inquieto, perecido en el desierto, una persona deja su espíritu vagar por el aire, mientras su lugar está en la tierra. Summers creía que el espíritu de esa persona que murió sola y no fue enterrada, según las ideas de los antiguos habitantes de Mesopotamia, se convirtió en un ekimma, no pudo entrar en el mundo de los muertos y se vio obligado a vagar por el mundo de los vivos.
Nos han llegado tablillas cuneiformes y descripciones de varios fantasmas, así como formas de expulsarlos.
Los textos hablaban de espíritus malignos, demonios, fantasmas y otras criaturas sobrenaturales malévolas. Más tarde se reveló que Summers estaba equivocado en la traducción. En lugar de los muertos, debería hablarse de espíritus que podrían entrar en el mundo de los vivos. No se sabe nada acerca de estos espíritus en el cielo y la tierra no los acepta. Ellos, como dice el texto, “no se paran ni se sientan”, no sienten la necesidad de comer o beber.
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Pero según otros textos, las almas en el mundo de los muertos llevan una apariencia completa de existencia terrenal y de la misma manera comen y sienten sed. Un error de traducción llevó al hecho de que el ekimmu comenzó a considerarse errante en nuestro mundo y no en el mundo de los espíritus. Investigaciones posteriores y traducciones refinadas dejaron en claro que el Ekimmu deambula por el "mundo debajo de nosotros". Tiene que comer basura que un perro no comería.
GUSAKOVA IRINA YURIEVNA
