China cuenta con la línea de civilización continua más larga del mundo. Solo India compite en esto, sin embargo, las posesiones dispersas del subcontinente indio se han fusionado recientemente en un solo estado, y China se unió en el siglo III a. C. mi. y desde entonces apenas se ha separado
Y, sin embargo, el enorme Imperio Celestial, que se extiende desde el Tíbet, Tien Shan y el desierto de Taklamakan hasta la costa del Pacífico y que, desde el exterior, parece tan étnicamente monolítico, nunca ha sido territorio de un solo grupo étnico: el pueblo Han, que en filas ordenadas derivaba su ascendencia desde Sinanthropus hasta Mao Tse. duna. Alguien en China construyó pirámides. Otros usaban faldas escocesas (faldas) por alguna razón. Otros más reclamaron el título de liliputienses y al mismo tiempo se consideraron descendientes de extraterrestres del cielo. El cuarto modeló el Universo utilizando mercurio. Todas estas cosas extrañas tienen una cosa en común: nunca estuvieron a la vista, ganando fama en gran parte debido al azar. ¿China esconde sus tesoros antiguos, voluntaria o involuntariamente? Intentemos resolverlo.
Volando sobre Xi'an
Como corresponde a cualquier civilización antigua que se precie, los chinos (o más bien los numerosos que existían en el territorio de la República Popular China actual) dieron lugar a estructuras de piedra gigantes. Y no se trata solo de la Gran Muralla, visible desde el espacio, sino también de edificios aparentemente puramente egipcios o mexicanos como las pirámides. Ahora está al servicio del amante de los secretos de la Tierra es el ojo omnipresente de Google Maps, y cuando el piloto estadounidense de la Segunda Guerra Mundial, James Gaussman, que voló de la India a China, vio desde arriba lo que más tarde llamó la "Gran Pirámide Blanca", quedó impactado e intrigado - tanto más cuanto que en lo alto de la estructura vio algo que brillaba con un fuego precioso.
El caso tuvo lugar no lejos de la antigua capital de Xian, más famosa por la Guardia de Terracota del primer emperador unificador del país, Qin Shihuang (que reinó entre el 259 y el 220 a. C.) y su propia tumba, también clasificada entre las pirámides chinas. En un momento tuve que pararme en la cima de esta colina, y ahora no parece piramidal en absoluto. En el interior, según la leyenda, hay un modelo del universo de entonces, con mares y ríos hechos de mercurio que no se evapora, y todo esto está honestamente descrito por el "padre de la historia" chino Sima Qian en su famosa obra "Shi Ji" (Notas históricas). No hace mucho tiempo, los arqueólogos lanzaron sondas en la tumba, confirmando la presencia de mercurio en la pirámide, por lo que las antiguas leyendas no mintieron.
Por supuesto, no hay nada extraño en el hecho de que tales estructuras existieran en la antigua China (ver "Cómo se construyeron las pirámides" en la página 25), pero la exageración que las rodea y el aura de secreto que las rodea siempre las hizo especialmente atractivas para periodistas, escritores y viajeros. complicando así el trabajo de los científicos.
Bajo el yugo de las pirámides
Debido a la proximidad de principio de China a la interferencia externa, cualquier hallazgo, especialmente los no intencionales, obtenidos durante vuelos aleatorios o expediciones de espionaje en algún lugar del Tíbet, adquieren inmediatamente el estatus de sensación. El hecho de que las tumbas piramidales chinas se convirtieran en propiedad de la ciencia muy tarde es el resultado del desarrollo relativamente tardío de la arqueología china: simplemente no existió hasta mediados del siglo pasado. Dado que hay alrededor de 400 mil sitios arqueológicos en China, según estimaciones conservadoras, y 770 de ellos están protegidos por el estado, uno puede imaginar que este campo no está arado. Entonces, no importa cuán escéptica pueda ser la ciencia moderna sobre los arqueólogos aficionados con sus métodos bárbaros, fueron ellos quienes, habiendo venido con Napoleón a Egipto o siguiendo a Schliemann en Turquía, descubrieron las antigüedades de estas civilizaciones para Occidente. Pero China (en particular, la provincia de Shaanxi, donde se encuentran la mayoría de las pirámides) todavía está en gran parte cerrada al estudio externo y por lo tanto genera una gran cantidad de especulaciones, por lo que siempre hay que separar los casos fascinantes del descubrimiento de objetos incomprensibles y su estudio sistemático.
Pirámides de China - Primer disparo de avión
Como resultado, durante casi un siglo, la Pirámide Blanca, que ha intrigado a los cazadores de acertijos, de repente se convierte en un museo visitado libremente del Mausoleo Maolin del Emperador Wu Di (r. 141-87 aC) de la Dinastía Han. Hay 38 pirámides registradas solo en Shaanxi: en ellas se encuentran parientes y asociados cercanos de los emperadores, y los gobernantes de las dinastías Han, Tang, Song, Xia occidental y, por supuesto, representantes de culturas anteriores en China construyeron lápidas. Pero, ¿cómo se convirtió la Pirámide Blanca en un edificio de museo? De la misma manera que el país “Cathay” descrito por Marco Polo resultó ser China más tarde. El piloto no sabía sobre qué volaba su avión, y lo que brillaba bajo el sol en la parte superior de la pirámide era solo un fragmento de su cara. Cuando llegaron las reformas a China, que trajeron consigo una mayor apertura al mundo exterior (y, como consecuencia, al turismo) que bajo James Gaussmann, parecíaque desde el final de la guerra, arqueólogos y autoridades del museo han abierto la tumba para su visita, sin siquiera sospechar que ha logrado visitar el gran secreto escondido del Imperio Medio.
Museo Pirámide Blanca en su forma moderna
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A diferencia de las pirámides de Giza (a veces ven el mismo patrón en la disposición de las pirámides chinas que en Egipto), las chinas se han convertido en una atracción turística relativamente recientemente, y no todas. Muchos todavía se encuentran entre campos arables o inundados, muchos están plantados con árboles. Ya sea con fines de camuflaje o porque el hambre de tierras en el Imperio Celestial sigue siendo igual de grave, es difícil de decir: el chiste de que incluso las brechas entre los durmientes se abren en China refleja la dura realidad.
CÓMO SE CONSTRUYERON LAS PIRÁMIDES
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Imagina que necesitas colocar algo en el suelo, digamos la tumba de un rey. Cuanto más solemne sea el entierro, más importante fue el difunto durante su vida, más espacio necesitará para colocar los utensilios funerarios, a veces esposas, concubinas, asistentes, caballos, soldados y mobiliario. Cuanto más cómodo quieras amueblar la morada póstuma de tu gobernante, más tierra tendrás que extraer afuera. Habiendo colocado al difunto y a toda su familia en la cámara funeraria, lo más probable es que no solo esté nivelando la superficie sobre él, sino que esté utilizando la tierra resultante para verter un espectacular montículo conmemorativo en la parte superior.
El material a granel se distribuye naturalmente en la superficie en forma de cono, y estos son
montículos cada vez más simples, por ejemplo, estepa, escita * Si la civilización avanza más, lo más probable es que al montículo se le dé una forma, es decir, el cono se enderezará en una pirámide. Las opciones son distintas: la parte superior se puede hacer plana (como las pirámides chinas o las pirámides de Teotihuacan en México), agregar otro "escalón" en la parte superior, luego otro y otro. Entonces tenemos, digamos, la famosa pirámide de Zoser en Egipto, las pirámides escalonadas de Mesoamérica o los zigurats babilónicos, el más famoso de los cuales fue el zigurat de Etemenanki, más conocido como la Torre de Babel o … la pirámide en China. Como muestra la experiencia de Egipto, las pirámides escalonadas, que son de construcción más simple, dan paso idealmente a otras suaves que requieren tecnologías más avanzadas.
Extraterrestres tibetanos
Otra sensación de la arqueología china una vez frita son los "discos espaciales" de jaspe (otro nombre para esta piedra: jade), que se encuentran en el Tíbet. En 1978, un tal David Agamon publicó el libro "Los dioses del sol en el exilio", refiriéndose a las notas de su recientemente fallecida jefa de Oxford, la profesora Caryl Robin-Evans, quien habló de la expedición de 1947 al Tíbet, donde viajó a través de las montañas de Bayan Khar y se encontró con un pueblo misterioso bajo el nombre de la gota (o jamón). Supuestamente descendía de extraterrestres que se estrellaron en la Tierra, como lo demuestran las fotografías de estas personas diminutas, su "rey" y "reina" y discos de piedra sagrada con imágenes de planetas y mensajes extraterrestres.
Resultó que una nave espacial alienígena llamada dropa (o dzopa) se estrelló en la meseta tibetana hace 12 mil años. Los habitantes locales con un inesperado nombre bíblico "jamón" no comenzaron a reparar un plato para los extraterrestres, y ellos, al no tener nada que hacer, de alguna manera se adaptaron a la vida en la Tierra y tomaron a algunas mujeres groseras como esposas. Mientras tanto, los bajitos, descontentos con este giro de los acontecimientos, mataron a la mayoría de los extraterrestres y los enterraron en cuevas, donde supuestamente se encontraron los discos descritos a los pies de los esqueletos.
Las piedras realmente se veían intrigantes: planetas, órbitas y jeroglíficos intercalados en ellas, que hablaban de la patria estelar de la tribu Dropa. Sin embargo, la sensación, que aún no ha sido descartada por los ufólogos, se desvaneció por sí sola 17 años después del lanzamiento de "The Sun Gods": el británico David Gamon admitió que había escrito un libro bajo el seudónimo de Aga-mon, habiendo envidiado la fama mundial de las creaciones de Erich von Daniken sobre astronautas antiguos - "Regreso a las estrellas" y "Oro de los dioses". La fuente de la fantasía fue un artículo de 1960 en la revista occidental "Russian Digest" y … la novela de divulgación científica francesa "Disks of Bem-Kara" de Daniel Peiré; La profesora Caryl Robin-Evans Gamon, por supuesto, también la inventó.
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Discos con agujeros
Pero lo más interesante es que los discos como tales no son ficción. En la China neolítica, los discos de bi jaspe eran comunes y los arqueólogos los conocen bien. Los primeros pertenecen a la cultura Liangzhu (3400-2250 a. C.), los últimos pertenecen al período dinástico: Shang, Zhou y Han, y también estaban hechos de vidrio. Bi es un disco de jaspe plano con un agujero redondo en el medio, no fueron decorados de ninguna manera en la Edad de Piedra, pero, digamos, en el período Zhou (1046-256 aC), estaban ornamentados con un patrón de muescas octaédricas. El sentido de la decoración es realmente cosmológico: el disco indica la presencia de cuatro direcciones en el espacio, otorga el favor del cielo al propietario, etc. La alta calidad de los artefactos atestigua su valor excepcional y, en consecuencia, el estatus social poco común del propietario (los discos, de hecho, se colocaron en entierros). Bi simbolizaba el cielo, mientras que había objetos rituales para la tierra, tsun - cilindros huecos de jaspe, ornamentados con huecos. Todo está tomando forma: los historiadores saben que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaitian (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en disco y su similitud general con la iconografía de un platillo volante. Los chamanes de entonces usaban “tapas” (bi) y “vasijas” (tsun), figuras clave en la cultura Liangzhu y guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y en el entierro del gobernante, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.mientras que también existían objetos rituales para la tierra, los tsun son cilindros de jaspe huecos decorados con huecos. Todo está tomando forma: los historiadores saben que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaitian (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en disco y su similitud general con la iconografía de un platillo volante. Los chamanes de entonces usaban “tapas” (bi) y “vasijas” (tsun), figuras clave en la cultura Liangzhu y guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y en el entierro del gobernante, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.mientras que también existían objetos rituales para la tierra, los tsun son cilindros de jaspe huecos decorados con huecos. Todo está tomando forma: los historiadores saben que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaitian (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en disco y su similitud general con la iconografía de un platillo volante. "Tapas" (bi) y "vasijas" (tsun) fueron utilizadas por los chamanes de entonces, las figuras clave de la cultura Liangzhu y los guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.tsun - cilindros huecos de jaspe, decorados con depresiones. Todo está tomando forma: los historiadores saben que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaitian (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en disco y su similitud general con la iconografía de un platillo volante. "Tapas" (bi) y "vasijas" (tsun) fueron utilizadas por los chamanes de entonces, las figuras clave de la cultura Liangzhu y los guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.tsun - cilindros huecos de jaspe, decorados con depresiones. Todo está tomando forma: los historiadores saben que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaitian (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en disco y su similitud general con la iconografía de un platillo volante. "Tapas" (bi) y "vasijas" (tsun) fueron utilizadas por los chamanes de entonces, las figuras clave de la cultura Liangzhu y los guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaityan (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en el disco y su similitud general con iconografía de platillo volante. "Tapas" (bi) y "vasijas" (tsun) fueron utilizadas por los chamanes de entonces, las figuras clave de la cultura Liangzhu y los guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.que el concepto cosmológico de bi y tsun se conservó en la antigua China durante mucho tiempo: el "cubriendo el cielo", gaityan (su modelo es simplemente bi) giraba alrededor del eje central del mundo (su modelo es tsun), de ahí la necesidad de un agujero en el disco y su similitud general con iconografía de platillo volante. Los chamanes de entonces usaban “tapas” (bi) y “vasijas” (tsun), figuras clave en la cultura Liangzhu y guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.de ahí la necesidad de un agujero en el disco y su semejanza general con la iconografía de un platillo volante. Los chamanes de entonces usaban “tapas” (bi) y “vasijas” (tsun), figuras clave en la cultura Liangzhu y guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.de ahí la necesidad de un agujero en el disco y su semejanza general con la iconografía de un platillo volante. Los chamanes de entonces usaban “tapas” (bi) y “vasijas” (tsun), figuras clave en la cultura Liangzhu y guardianes de las ideas cosmológicas reales de los antiguos. En la era Zhou, el jefe de las posesiones conquistadas entregó su disco al ganador como señal de sumisión, y cuando el gobernante fue enterrado, los discos se colocaron en la tumba sobre el pecho o estómago del difunto, como si lo conectaran con el cielo.como si lo conectara al cielo.como si lo conectara al cielo.
Plato Lolladoff
El Neolítico es una cultura no escrita y no puede defenderse por sí misma. El único disco de una gota con inscripciones jeroglíficas, nombrado en la literatura con el nombre de otro profesor (esta vez - polaco: placa Lolladoff - placa Loladof), que supuestamente se encontró en Nepal y se compró en India, vaga de una publicación de ovnis a otra. Pero este es un pato vulgar del mismo Gamon, quien confesó que las gotas fueron la mejor broma de su vida.
Disco de jade chino bi
Bi disco de jade. Provincia de Henan. China. Cuando fue enterrado, bi se colocó debajo de la espalda del difunto.
Pero para los chinos, el simbolismo de los discos de jaspe es tan importante que incluso el reverso de las medallas olímpicas de 2008 se copiaron de bi. ¡Y nada de extraterrestres!
Momias cantantes del desierto de Taklamakán
En muchas culturas antiguas, existía la creencia de que el cuerpo del difunto debía conservarse, porque podría serle útil en su vida detrás de la tumba. El ejemplo más famoso es el arte egipcio de la momificación, al que debemos agradecer la oportunidad de investigar, digamos, el material genético de Tutankhamon. Pero a veces la naturaleza misma asume las funciones del hombre y hace regalos a los historiadores. Por ejemplo, en la década de los 80 del siglo pasado, los arqueólogos chinos que exploraron la sección sur de la cuenca del río Tarim, una vasta e inhóspita región desértica, a lo largo del borde exterior de la cual pasaba la Gran Ruta de la Seda, descubrieron entierros con los cuerpos de personas que habían muerto hace 3,5 o 4 milenios. Los restos momificados se encontraron en la parte más seca y salada de Asia Central, en el desierto de Taklamakan del Turquestán chino (Región Autónoma Uygur de Xinjiang de la República Popular China),en el área de las ciudades de Cher-chen y Loulan.
El hombre descansa en la pose de un hombre que se ha quedado dormido en una hamaca, por lo tanto, dada la seguridad del cuerpo, los visitantes del museo hablan involuntariamente en un susurro, como si temieran despertar al hombre dormido.
La seguridad de los restos encontrados supera la condición incluso de las momias egipcias, y todo gracias al aire extremadamente seco de la región y al hecho de que las tumbas fueron excavadas en suelo salado, lo que acelera el proceso de secado de tejidos y matanza de microorganismos. Entonces la momificación tuvo lugar hace 4 mil años de una manera completamente aleatoria. Los cuerpos enterrados en el desierto durante el invierno se congelarían y secarían antes de descomponerse. Se colocaron en ataúdes sin fondo, y la libre circulación de aire contribuyó al secado completo de los restos. Los cuerpos enterrados en el suelo durante la estación cálida se convirtieron en esqueletos.
Las momias más antiguas de Cherchen tienen unos tres mil años, y las mayores de Loulani tienen unos cuatro. Los fallecidos vestían trajes brillantes que no se derrumbaron ni se desvanecieron durante los últimos milenios. Los hallazgos se colocaron en el Museo Provincial de Urumqi, donde se reunieron con varias otras momias encontradas en la región. Sin embargo, solo en 1994, junto con la publicación en la revista Discovery, las fotografías y artículos de la momia Urumqi se dieron a conocer en el mundo científico.
A través de Eurasia en un tartán y un gorro frigio
¿Qué tienen de especial las momias Cherchen? En primer lugar, todos son caucásicos de al menos 180 cm de altura, no se sabe cómo terminaron en estos lugares. Se trata de un "hombre Cherchen", tres mujeres y un bebé de tres meses acostado sobre un cojín de lana de oveja blanca, envuelto en una fina tela marrón y atado con cordones rojos y azules. El niño fue enterrado con un "biberón" hecho de cuerno de vaca y probablemente la tetina más antigua de la historia, hecha de ubre de oveja; piedras azules frente al niño. La mandíbula del hombre está cuidadosamente atada, por lo que parece bastante normal, mientras que las ligas en la cabeza de las mujeres se han debilitado y sus rostros tomaron la apariencia de "cantar" o "gritar". El hombre descansa en la pose de un hombre que se ha quedado dormido en una hamaca, por lo tanto, teniendo en cuenta la seguridad del cuerpo, los visitantes del museo hablan involuntariamente en un susurro, como si temieran despertar al hombre dormido.
Una túnica ceñida con una cuerda trenzada y medias de colores brillantes hechos de hilo de oveja están bien conservadas. En la pierna izquierda hay un tipo alto de cuero. "Cherchen man" con rostro justo. El cabello castaño claro ligeramente rizado está trenzado en dos trenzas que descienden sobre los hombros, de dos, no tres, como los chinos alguna vez tuvieron, mechones. El cabello gris claro muestra que el fallecido tenía más de 50 años. Se distinguía por una altura envidiable (menos de dos metros) y una nariz grande y prominente en su rostro, poco característico de los asiáticos. En términos de la suma de signos externos, el hombre de Cherchen es un indoeuropeo.
El cuerpo de una mujer alta del mismo entierro tampoco estaba sujeto a descomposición. Su rostro conservaba rastros de cosméticos de colores, dos mechones del cabello de otra persona se agregaron a sus trenzas rubias para darle un esplendor a su cabello, lucía ropa hecha de lana de oveja. Curiosamente, el hombre fue enterrado con diez tocados, cada uno hecho en su propio estilo, uno de los cuales es un prototipo exacto del gorro frigio.
Las momias de Loulan incluyen la llamada "belleza de Loulan" y varias otras momias, incluido un niño de ocho años, envuelto en un trozo de tela de lana estampada, abrochado con broches de hueso. El rostro de la mujer es tan bello que los uigures la llaman su "bella durmiente", aunque antropológicamente está lejos del fenotipo turco (y, naturalmente, Han). Es interesante que en el entierro, en una bolsa de tejido denso, encontraron semillas de trigo y en el cofre del difunto, un colador para tamizar los granos. La tela de lana Loulan no es tan colorida como la de Cherchen, pero no es menos impresionante en patrones y patrones de tejido. Estas momias han sobrevivido a cosas peores, pero no dejan dudas sobre su parentesco racial con los "Cherchens". También hay una diferencia importante: la tela con la que está hecha la ropa de estas momias se asemeja a una tela escocesa celta en color y adorno. Es muy probable que todas estas personas durante su vida pudieran hablar el idioma de la familia indoeuropea.
¿Quiénes son estos colonos? ¿De dónde vienen ellos? ¿Dónde llevaron su ropa a cuadros y numerosos sombreros? A diferencia de la Pirámide Blanca y los discos bi, esto sigue siendo un misterio. Y las posibilidades de adivinarlo con los datos disponibles son pocas. A menos que China arroje algo, de los contenedores de sus 400 mil sitios arqueológicos y un número desconocido de los que aún no han sido detectados, esperando la oportunidad de presentar nuevos misterios a los historiadores, revelando simultáneamente los antiguos.
Nuevo científico # 7-8 2011
