Los símbolos paganos se perdieron en la oscuridad del tiempo, y como resultado, hoy es extremadamente difícil entender desde qué profundidades, de qué ideas antiguas provienen algunas imágenes, por ejemplo, en el cristianismo.
"Salvador" llamado Alejandro
Los dragones y basiliscos se pueden encontrar no solo en los cuentos de tiempos olvidados. Alejandro, por ejemplo, el macedonio - cuyo nombre significa "Protector" en la traducción - según la historia, buscó ser reconocido como un dios, más de tres siglos antes del nacimiento de Cristo. Sin embargo, los antiguos constructores rusos del siglo XII lo representaron en las paredes de la catedral Dmitrievsky en Vladimir. Allí, en el bajorrelieve, los grifos elevan a Alejandro al cielo …
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El enigma está representado por San Cristóbal ("Portador de Cristo"). En la tradición occidental, fue representado con una cabeza humana, y en la tradición oriental, con la cabeza de un perro. En los siglos XVII-XVIII, los iconos y frescos con pseglavets en Rusia fueron destruidos como "contrarios a la naturaleza, la historia y la verdad misma", y al mismo tiempo se hicieron otros nuevos, a veces con cabeza de caballo. Ahora se desconoce cuántas imágenes había en total y hace cuánto tiempo aparecieron.
Se cree que la criatura con cabeza de perro y cuerpo humano pertenece a esa "línea" pictórica que comenzó con la esfinge egipcia, una criatura con cuerpo de animal y cabeza humana, y Anubis, el dios de los muertos; fue representado como un hombre con cabeza de perro. Por cierto, la Iglesia copta ortodoxa (Egipto) es conocida por los santos de Pseglava Achraks y Augani.
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Hijas de Jerusalén
En los siglos X-XIII, toda Europa fue abrazado por el culto a la Virgen Negra. Apareció una gran cantidad de sus imágenes: su rostro es negro, sus manos son negras, el bebé también es negro. En ese momento se construyeron cientos de catedrales y abadías enormes, pero la mayoría de ellas estaban dedicadas a la Virgen María, incluida la Negra.
Sus santuarios fueron construidos por la Orden de los Templarios, que en 1139 recibió del Papa Inocencio II el derecho a construir sus propias iglesias. Es interesante que, por regla general, en la mano del bebé en los iconos y estatuas, algo así como un ataúd. Se puede suponer que se trata de una imagen del Arca de la Alianza, porque los Templarios la buscaban en Oriente. Es cierto que a veces el bebé o la propia Madonna tienen una pelota en la mano.
En los primeros cien años, de 1170 a 1270, aparecieron alrededor de 80 grandes catedrales y hasta medio millar de iglesias en honor a la Virgen Negra. Hay opiniones de que los Templarios le trajeron las imágenes más veneradas de Bizancio durante las Cruzadas. Pero de dónde vinieron en Bizancio, no hay datos. En busca de los orígenes del culto, apuntan a la Antigua Roma: había templos en honor a Isis, quien concibió milagrosamente al infante Horus. Hay similitudes con otras diosas, como las celtas. ¡Pero Isis y esas diosas no eran negras! Y los cristianos no pudieron quitarle a los judíos a la Dama Negra, ya que los judíos tienen un dios masculino. Si los cristianos europeos del siglo XI copiaron las estatuas de los cristianos del África negra, uno se pregunta, ¿cuáles? Los etíopes ortodoxos no tenían tales estatuas. Sin embargo, está claro que la Madre de Dios no tuvo nada que ver con la raza negra.
Hay un verso en el Cantar de los Cantares: “¡Hijas de Jerusalén! Soy negro, pero hermoso, como las tiendas de Kidar, como las cortinas de Salomón”, etc. Pero esto claramente no se trata de Madonna. Quizás, en la negrura de la diosa, se reflejaran las huellas del antiguo culto europeo a la madre tierra, pero ¿cómo podemos comprobarlo?
Mientras tanto, en los siglos X-XIII, la Virgen Negra fue literalmente izada en el estandarte - llevaban su imagen en sus banderas - los caballeros de tres órdenes: benedictino, cisterciense y templario. Bernardo de Clairvaux, uno de los miembros más activos de la orden cisterciense, dedicó su vida al culto de la Virgen Negra. En los templos de los Templarios, ella estaba en el lugar más honorable. Jeanne d'Arc rezó a la Virgen Negra por la victoria, y la madre de Jeanne le rezó por su hija cuando fue capturada.
En el siglo XVI, Ignacio de Loyola, decidido a organizar la orden de los jesuitas, entregó su espada a la Virgen Negra de Montserrat en España. Por cierto, la Virgen de Montserrat sigue siendo objeto de peregrinaje para mujeres sin hijos de todo el mundo. Se cree que si la tocas y piensas en el niño, pronto será realmente concebido.
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En Polonia, una de las imágenes veneradas es la "Madre negra de Boska Czestochowska"; en Italia, la Virgen Negra de Loret; en Francia - "La Madre de Dios subterránea" de la Catedral de Chartres cerca de París, la Doncella Negra del Languedoc, Madonna de Le Puy-en-Velay y otros.
La Virgen Negra de la Catedral de Notre-dame-du-Port en Auvernia es una copia realizada en el siglo XVII en lugar de la antigua bizantina destruida. Del mismo modo, en la catedral de Chartres se puede ver una réplica de una escultura que se cree que se hizo antes del cristianismo. El caso es que en los siglos XV-XVII, protestantes y todo tipo de revolucionarios emprendieron toda una campaña para destruir a las doncellas negras. Las estatuas de piedra fueron aplastadas con mazos; estatuas e iconos de madera fueron talados con hachas y quemados.
Más tarde, gracias a los esfuerzos de los jesuitas en Alemania y Francia, se hicieron cientos de copias de estos artículos. La mayoría de ellos están hechos a imagen de la estatua de Loret de la Virgen y el Niño, que, como una cúpula, está rodeada por una túnica real dorada.
Hoy se conocen 272 estatuas de la Virgen Negra en Francia, 50 en España, 30 en Italia, 19 en Alemania; También se encuentran iconos y estatuas en su honor en México, Bolivia, Ecuador, Grecia, Suiza, Cuba y Brasil.
En Rusia, la estatua de Loret estaba representada en el ícono "Adding Mind". El primer icono de este tipo se mantuvo en la ciudad Spaso-Preobrazhensky de Rybinsk, ahora se ha perdido. Otro se encuentra en la Iglesia de la Intercesión en la ciudad de Tutaev. En Moscú, hay un icono similar en la Iglesia Tikhvin cerca de la estación de metro VDNKh.
Diosas brad
Hay otro misterio en la iconografía cristiana de Occidente: las vírgenes crucificadas, a veces doncellas con … barba. Sus nombres son diferentes en diferentes países (Vilgefortis, Liberata, Kummernis, Ontokommena, Livrade, Ankumber), pero el nombre de Julia se escucha a menudo: Santa Julia de Córcega; Santa Julia de Cartago; Santa Julia de Nonza.
A veces las chicas suelen ir vestidas, a veces llevan una corona en la cabeza. Sucede que cierto trovador se sienta cerca de la doncella barbuda crucificada y se le cae el zapato derecho del pie.
Según una de las leyendas más extendidas, en el siglo II, cierta virgen que creía firmemente en Cristo hizo voto de celibato. Pero su padre pagano quería casarla (con un príncipe, por cierto); la doncella rezó para que el matrimonio no se llevara a cabo, y sucedió un milagro: se dejó crecer la barba. Entonces el príncipe mismo la rechazó, y el buen padre estaba tan furioso que ordenó que crucificaran a su hija. Más tarde, los católicos la reconocieron como una santa, la patrona de las niñas que buscaban deshacerse de los molestos admiradores.
Buena versión, ¡pero no explica muchos otros casos! Por ejemplo, la versión alemana representa a una niña barbuda con una corona real crucificada en una cruz; al pie de la cruz está la cabeza de Adán; sobre el crucifijo está escrito que la virgen se llama INRJ - Jesús de Nazaret, Rey de los judíos. Y sobre todo esto, hay dos grandes luminarias como la Luna y el Sol y una bandada de estrellas.
A veces, las rarezas se atribuyen a un doble error: supuestamente, cierto artista italiano representó a Cristo con largas ropas bizantinas en la cruz, y los peregrinos lo confundieron con la imagen de una virgen. Tampoco está mal, pero ¿de dónde vino entonces la barbuda Santa Paula, que fue torturada en España junto a otros doscientos mártires?..
Si profundizas en la antigüedad, también habrá doncellas marrones. En Chipre había una estatua de Afrodita con barba y cetro. Incluso Aristófanes mencionó una vez a Afrodita como una deidad masculina. Venus apareció en apariencia masculina y femenina. Es decir, la fuente de las leyendas sobre diosas barbudas puede estar muy, muy lejos, en el pasado pagano no escrito …
Dmitry KALYUZHNY
