"El cuento de las ruinas de Riazán de Batu" es una de las obras más trágicas de la literatura rusa antigua (escrita, muy probablemente, a principios del siglo XVI). El propio nombre habla de su contenido. La crónica de la llegada de las hordas de Batu a Rusia se combina aquí con elementos de una narrativa épica y legendaria. Los príncipes de Ryazan mueren uno tras otro, aunque luchan sin miedo contra las fuerzas superiores del enemigo. Al mismo tiempo, logran destruir a muchos tártaros. A continuación se muestran algunos episodios de la lucha:
“Y hubo una masacre de maldad y terrible … Las fuerzas de Batu eran grandes e invencibles; uno de Riazán luchó con mil, y dos con diez mil … Y pelearon tan duro y sin piedad que la tierra misma gimió y los regimientos de Batu se confundieron. Y los fuertes regimientos tártaros apenas los dominaron. En esa batalla, el noble Gran Duque Yuri Ingvarevich fue asesinado, su hermano el Príncipe Davyd Ingvarevich Muromsky, su hermano el Príncipe Gleb Ingvarevich Kolomensky, su hermano Vsevolod Pronsky, y muchos príncipes locales y gobernadores fuertes, y el ejército: temerarios y juguetones, modelados y educados ryaz - de todos modos murió y se bebe una sola copa de muerte. Ninguno de ellos se volvió, sino que todos murieron juntos … Y muchos de los habitantes del pueblo murieron y algunos resultaron heridos, mientras que otros estaban exhaustos de grandes trabajos y heridas. Y el sexto día, temprano en la mañana, los desagradables se fueron a la ciudad, algunos con luces, otros con armas de fuego,y otros, con innumerables escaleras, tomaron la ciudad de Riazán el día 21 de diciembre. Y llegaron a la iglesia catedral de la Santísima Theotokos, y la Gran Duquesa Agripina, la madre del Gran Duque, con sus nueras y otras princesas, fueron golpeadas con espadas, y traicionaron al obispo y a los sacerdotes al fuego, los quemaron en la santa iglesia. Y en la ciudad de mucha gente, y esposas e hijos, azotaron con espadas, mientras que otros se ahogaron en el río … y quemaron toda la ciudad, y toda la famosa belleza y la riqueza de Riazán … bebió. No hubo ningún tirón, ni gemidos ni llantos, ni padre y madre sobre los hijos, ni hijos sobre el padre y la madre, ni hermano sobre el hermano, ni parientes sobre los parientes, pero todos yacían muertos juntos … ".infoy la Gran Duquesa Agrippina, la madre del Gran Duque, con sus nueras y otras princesas, fue golpeada con espadas, y el obispo y los sacerdotes fueron incendiados, los quemaron en la santa iglesia. Y en la ciudad de mucha gente, y esposas e hijos, azotaron con espadas, mientras que otros se ahogaron en el río … y quemaron toda la ciudad, y toda la famosa belleza y la riqueza de Riazán … bebió. No hubo ningún tirón, ni gemidos ni llantos, ni padre y madre sobre los niños, ni hijos sobre el padre y la madre, ni hermano sobre el hermano, ni parientes sobre los parientes, pero todos yacían muertos juntos … ".infoy la Gran Duquesa Agrippina, la madre del Gran Duque, con sus nueras y otras princesas, fue golpeada con espadas, y el obispo y los sacerdotes fueron incendiados, los quemaron en la santa iglesia. Y en la ciudad de mucha gente, y esposas e hijos, azotaron con espadas, mientras que otros se ahogaron en el río … y quemaron toda la ciudad, y toda la famosa belleza y la riqueza de Riazán … bebió. No hubo ningún tirón, ni gemidos ni llantos, ni padre y madre sobre los niños, ni hijos sobre el padre y la madre, ni hermano sobre el hermano, ni parientes sobre los parientes, pero todos yacían muertos juntos … ".infomientras que otros se ahogaron en el río … y quemaron toda la ciudad, y toda la famosa belleza, y la riqueza de Ryazan … Y no quedó ni un solo ser vivo en la ciudad: de todos modos murieron y bebieron una sola copa de muerte. No hubo ningún tirón, ni gemidos ni llantos, ni padre y madre sobre los hijos, ni hijos sobre el padre y la madre, ni hermano sobre el hermano, ni parientes sobre los parientes, pero todos yacían muertos juntos … "información del sitio https://slavyans.myfhology.infomientras que otros se ahogaron en el río … y quemaron toda la ciudad, y toda la famosa belleza, y la riqueza de Ryazan … Y no quedó ni un solo ser vivo en la ciudad: de todos modos murieron y bebieron una sola copa de muerte. No hubo ningún tirón, ni gemidos ni llantos, ni padre y madre sobre los hijos, ni hijos sobre el padre y la madre, ni hermano sobre el hermano, ni parientes sobre los parientes, pero todos yacían muertos juntos … "información del sitio https://slavyans.myfhology.info
Fue en este momento que "uno de los nobles de Riazán llamado Evpatiy Kolovrat" aparece en la historia: estaba con uno de los príncipes en Chernigov y, al enterarse de la invasión de Batu, se apresuró a regresar a casa; "Y partió de Chernigov con un pequeño escuadrón, y corrió rápidamente". "Y llegó a la tierra de Riazán y la vio desierta, las ciudades estaban arruinadas, las iglesias quemadas, la gente muerta … Y Evpatiy gritó en el dolor de su alma, ardiendo en su corazón". Prestemos atención a cómo el antiguo escritor ruso transmitió de manera extremadamente sucinta el estado de una persona: el dolor y la sed de venganza cubren a Evpatiy al ver lo que sucedió. Llegó tarde a la batalla principal y ahora quiere recuperar el tiempo perdido, aunque sabe que tendrá que compartir el destino de todos los residentes de Ryazan. El deseo imprudente de cumplir con el deber militar y la disposición a beber la "única copa mortal" son igualmente características del héroe nacional y del voivoda principesco. “Y reunió un pequeño escuadrón, mil setecientas personas, mantenidas por Dios fuera de la ciudad. Y persiguieron al zar impío, y apenas lo alcanzaron en la tierra de Suzdal, y de repente atacaron los campamentos de Batu. Y comenzaron a azotar sin piedad, y todos los regimientos tártaros se mezclaron. Y los tártaros se volvieron como borrachos o locos. Y Evpatiy los golpeó tan despiadadamente que las espadas quedaron desafiladas, y él tomó espadas tártaras y las cortó con espadas tártaras. A los tártaros les pareció que los muertos habían resucitado. Yevpatiy, pasando por los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el propio zar se sintió intimidado. Y persiguieron al zar impío, y apenas lo alcanzaron en la tierra de Suzdal, y de repente atacaron los campamentos de Batu. Y comenzaron a azotar sin piedad, y todos los regimientos tártaros se mezclaron. Y los tártaros se volvieron como borrachos o locos. Y Evpatiy los golpeó tan despiadadamente que las espadas quedaron desafiladas, y él tomó espadas tártaras y las cortó con espadas tártaras. A los tártaros les pareció que los muertos habían resucitado. Yevpatiy, pasando por los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el propio zar se sintió intimidado. Y persiguieron al zar impío, y apenas lo alcanzaron en la tierra de Suzdal, y de repente atacaron los campamentos de Batu. Y comenzaron a azotar sin piedad, y todos los regimientos tártaros se mezclaron. Y los tártaros se volvieron como borrachos o locos. Y Evpatiy los golpeó tan despiadadamente que las espadas quedaron desafiladas, y él tomó espadas tártaras y las cortó con espadas tártaras. A los tártaros les pareció que los muertos habían resucitado. Yevpatiy, pasando por los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el propio zar se sintió intimidado.que los muertos han resucitado. Yevpatiy, pasando por los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el propio zar se sintió intimidado.que los muertos han resucitado. Yevpatiy, pasando por los fuertes regimientos tártaros, los golpeó sin piedad. Y cabalgó entre los regimientos tártaros con tanta valentía y coraje que el propio zar se sintió intimidado.
norte
Y apenas atrapó a los tártaros del regimiento de Yevpatiev cinco militares, exhaustos por las grandes heridas. Y los llevaron al zar Batu, y el zar Batu comenzó a preguntarles: "¿Qué tipo de fe son ustedes, y qué tipo de tierra, y por qué me hacen tanto daño?" Ellos respondieron: “Somos de fe cristiana, y somos los caballeros del Gran Duque Yuri Ingvarevich de Ryazansky, y del regimiento somos Evpatiy Kolovrat. El príncipe Ingvar Ingvarevich de Ryazan nos envió a usted, un príncipe fuerte, para honrarlo y honrarlo, y honrarlo. No se sorprenda, zar, de que no tengamos tiempo de servir las copas para la gran potencia: el ejército tártaro”. El zar se maravilló de su sabia respuesta "… La respuesta de los soldados cautivos nos hace recordar el simbolismo de muchas canciones populares, en las que la batalla se asemejaba a una fiesta: en ella, los enemigos eran" honrados "con armas," cuencos "se les" ofrecían ", es decir, la muerte. Batu decide enviar contra Evpatiy a su cuñado, el héroe Khostovrul. Se jactó de que resucitaría al gobernador ruso. “Y fuertes regimientos tártaros rodearon a Evpatiy, deseando capturarlo vivo. Y Khostovrul se mudó con Eupatius. Evpatiy estaba lleno de fuerza y cortó a Khostovrul en el suelo hasta la silla de montar. Y comenzó a azotar el poder tártaro, y golpeó a muchos héroes famosos aquí, los Batyev, cortó a algunos en el piso y cortó a otros en la silla de montar.
norte
Y los tártaros se emocionaron al ver lo fuerte que era Evpatiy. Y le apuntaron muchas armas para arrojar piedras, y comenzaron a golpearlo con innumerables lanzadores de piedras, y apenas lo mataron. Y llevaron su cuerpo al rey Batu. El zar Batu envió por las murzas, los príncipes y los sanchakbeys (líderes militares), y todos empezaron a maravillarse del valor, la fortaleza y el valor del ejército de Riazán. Y los murzas, príncipes y sanchakbeys le dijeron al rey: “Nosotros con muchos reyes, en muchas tierras, en muchas batallas, hemos estado, pero no hemos visto tan atrevidos y juguetones, y nuestros padres no nos lo dijeron. Estas son personas aladas, no conocen la muerte, y luchan con tanta firmeza y valentía a caballo: uno con mil y dos con diez mil. Ninguno de ellos saldrá vivo de la carnicería ". Y Baty dijo, mirando el cuerpo de Evpatievo: “¡Oh, Kolovrat Evpatiy! Bueno, me trataste bien con tu pequeño escuadrón,Y venció a muchos héroes de mi fuerte horda y derrotó a muchos regimientos. Si un hombre así me hubiera servido, lo habría mantenido cerca de su corazón ". Y entregó el cuerpo de Evpatiy a las personas restantes de su escuadrón, que fueron llevados para la matanza. Y el rey Batu ordenó dejarlos ir y no dañarlos de ninguna manera.
Evpatiy Kolovrat, como los héroes épicos, destruye la fuerza enemiga, oponiéndola con su poder heroico. Pero, a diferencia de las epopeyas, la batalla termina con la muerte del héroe. Además, Yevpatiy está rodeado por un escuadrón: estos son soldados ordinarios, no héroes. Y, finalmente, no olvidemos que la hazaña y la muerte de Evpatiy están inscritas en un evento histórico específico de 1237 y se habla de Evpatiy como una persona real: un voivoda principesco. Este entrelazamiento de especificidades históricas y ficción épica, así como elementos poéticos cercanos a la poesía histórica popular tardía, sugiere que toda la historia sobre un guerrero que llegó tarde a la batalla, que bebió su copa de la muerte, se remonta a las canciones históricas de los siglos XIII-XIV, en los que se capturó la tragedia. y el heroísmo del pueblo ruso durante la invasión tártaro-mongol.
