El nombre del apóstol Andrés el Primer Llamado está indisolublemente ligado al bautismo de Rusia por aquellos que profesan la fe ortodoxa.
Sin embargo, en los primeros siglos de la adopción del cristianismo por Rusia, la imagen del apóstol Andrés no era tan popular. Pero durante el reinado de Iván el Terrible, este no el apóstol más famoso fue elevado al rango de Bautista de Rusia, y un siglo después, incluso al rango de patrón celestial del estado ruso. ¿Por qué, de todos los apóstoles del Evangelio, fue Andrés quien recibió tal honor?
Los Evangelios rinden homenaje al apóstol Andrés, pero dan muy poca información sobre su vida.
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La sombra del hermano
Se sabe que Andrés fue uno de los discípulos de Juan el Bautista, quien anunció la venida del Mesías. Andrew compartió la enseñanza de Juan de que el Salvador traería redención a las personas a través de su propio martirio en la cruz.
Y cuando Jesús llegó al lago de Galilea, vio pescadores allí: los hermanos Andrés y Simón. Fue Andrés quien reconoció en el extranjero al Hijo de Dios.
Jesús dijo a los hermanos: "Seguidme, y os haré pescadores de hombres". Los hermanos se unieron a Jesús porque Andrés recordaba perfectamente las palabras de Juan el Bautista. Inmediatamente respondió a la llamada de Jesús con todo su corazón, le creyó, por eso los cristianos lo llaman el Primer Llamado.
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En los primeros días de sus andanzas con Jesús, Andrés trató de ayudar a Jesús de todas las formas posibles, incluso señaló los momentos en los que era posible realizar milagros.
La conocida parábola de la preparación de la comida para cientos de oyentes a partir de dos peces y cinco panes está relacionada con Andrés: lo encontró en la multitud de un niño con pescado y pan. También se conocen las hazañas de Andrés en el campo del trabajo misionero: predicó con éxito la Palabra de Dios a los griegos. Pero, aparte de esto, no se dice nada más sobre Andrei. Solo se sabe que los hermanos Andrés y Simón eran de Betsaida, de donde vinieron a la ciudad de Capernaum en el lago de Galilea. Y si se sabe mucho sobre Simón, quien se convirtió en el apóstol Pedro, entonces siempre se menciona a Andrés solo como su hermano.
Adición "no sagrada"
Básicamente, el destino de Andrei se cuenta en la literatura cristiana hagiográfica, que, en general, es una colección de mitos y leyendas del cristianismo.
Es ella quien informa que Andrés estuvo presente en la crucifixión y ascensión de Jesucristo, y en el día de Pentecostés se cumplió, como el resto de los apóstoles, del Espíritu Santo.
En este día, los apóstoles se dividieron el mundo terrenal y las esferas de influencia entre ellos. Andrei obtuvo las tierras alrededor del Mar Negro, en el sur, este y norte.
Todas estas tierras estaban habitadas por paganos, muchos de los cuales todavía estaban en estado salvaje. Y Andrés el Primer Llamado hizo cuatro viajes, convirtiendo a los pueblos paganos a la fe cristiana. En sus viajes, visitó las tierras de la región del Mar Negro, donde había varias ciudades griegas. Los paganos no recibieron bien al predicador cristiano. Constantemente fue golpeado con piedras, expulsado e incluso encarcelado. Y en la ciudad de Sinop, Andrei incluso fue torturado. Pero sobrevivió, pasando por las tierras de Alans, Abasks, Zig, visitó Abjasia, Georgia y el reino de Bosporan, llegó a la ciudad de Bizancio, donde fundó una iglesia y ordenó a uno de los obispos. Según The Lives, realizó milagros en todas partes e incluso resucitó a los muertos, y más de una vez.
Una vez fue a predicar al país de los antropófagos, es decir, los caníbales, donde el apóstol Mateo estaba sentado en la cárcel. Liberó a Mateo y convirtió a los caníbales al cristianismo. En general, era muy difícil encontrar un entendimiento mutuo con los bárbaros, tenían que hacer milagros constantemente, ya sea para cultivar una cosecha en unas pocas horas, y luego sacar con valentía a una mujer absolutamente desnuda de la carretera, sin sucumbir a la tentación.
Los legendarios vagabundeos del apóstol Andrés lo llevaron muy al este. Aunque en realidad el apóstol no fue más allá de la costa del Mar Negro. Murió dentro de la región que se le asignó, en la ciudad de Patras, donde los habitantes no estaban contentos con la nueva fe. El jefe de la ciudad, el gobernador romano Egeat, acusó abiertamente al apóstol de destruir templos antiguos. Como resultado de una disputa sobre la fe, Egeat ordenó crucificar a Andrés en una cruz oblicua. Así terminó la vida terrenal del apóstol Andrés, y fue a su Maestro en el cielo.
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Viaje escita
En su tercer viaje, el apóstol Andrés visitó Escitia, es decir, las tierras al norte de la costa del Mar Negro.
En la región del norte del Mar Negro, desde el comienzo de la colonización griega, había varias ciudades civilizadas: Panticapaeum, Theodosia, Chersonesos, cuya población era griega o mixta.
Y en los textos hagiográficos originales, el apóstol Andrés no subió al norte. Pero a medida que pasaba el tiempo, más y más pueblos paganos adoptaron el cristianismo. A medida que se expandían los límites del mundo cristiano, los límites de los vagabundeos del apóstol Andrés comenzaron a expandirse.
Cuando Rusia recibió su ortodoxia de Bizancio, los cronistas aún recordaban que "los apóstoles no fueron a Rusia". Pero en 1116, Vladimir Monomakh ordenó que se añadiera el siguiente texto al Cuento de los años pasados: “Cuando Andrey enseñó en Sinop y llegó a Korsun, se enteró de que no lejos de Korsun estaba la desembocadura del Dnieper, y fue al estuario del Dnieper y desde allí subió al Dnieper. Y sucedió que él vino y se detuvo debajo de las montañas en la orilla.
Y por la mañana se levantó y dijo a los discípulos que estaban con él: “¿Ven estas montañas? La gracia de Dios brillará sobre estas montañas, habrá una gran ciudad y Dios erigirá muchas iglesias.”Y subió a estas montañas, las bendijo, puso una cruz, oró a Dios y bajó de esta montaña, donde posteriormente surgió Kiev.
Y luego llegó a los eslovenos, donde ahora se encuentra Novgorod, y fue más allá a la tierra de los varegos . Entonces, por voluntad del príncipe de Kiev, ¡el apóstol Andrés bendijo la tierra para la construcción de la ciudad capital de Kiev! Además. Hay una distancia muy larga entre Kiev y Novgorod. Por lo tanto, se hizo necesario llenar el viaje del apóstol por las tierras salvajes de la llanura de Europa del Este del siglo I con detalles fácilmente reconocibles. Esta solución resultó ser literalmente ingeniosa.
Entonces, en las tierras de Novgorod, el apóstol vio un baño ruso y personas desnudas y humeantes, ¡bebiendo de la orilla en cuerpos de agua! El apóstol quedó muy sorprendido por el entusiasmo con el que los bárbaros se azotan con ramas verdes jóvenes y se derraman con kvas. Sin embargo, habiendo llegado a Novgorod, el apóstol también visitó la isla sagrada de Valaam en Ladoga, que también eclipsó de antemano con cruces, y no simples cruces de madera, ¡sino de piedra!
El apóstol supuestamente destruyó los templos de Veles y Perun, e instantáneamente convirtió a los sacerdotes paganos a la verdadera fe. Los creadores de mitos domésticos a partir de una breve mención del viaje escita de Andrey han adaptado una novela completa con una mención de las ciudades y monasterios más importantes del futuro. En leyendas posteriores, el apóstol incluso designó los lugares de las futuras iglesias: en el siglo XVI, apareció una leyenda sobre la construcción de la Iglesia de San Andrés en el pueblo de Gruzino, planeada por el apóstol. Al parecer, cuando salió de Veliky Novgorod y bajó por el Volkhov, hundió su vara en el suelo, y desde entonces este lugar se llama Gruzino. Fue allí donde se erigió la Iglesia de San Andrés, y en ella se guardó esta vara milagrosa de un árbol desconocido.
Pero si no se creen los mitos y leyendas, queda claro que el Apóstol Andrei, como persona histórica, no pudo visitar las tierras que se encuentran tan al norte del Mar Negro. En primer lugar, ¡incluso un asceta así no habría podido hacer esto! En segundo lugar, en el siglo I simplemente no tenía el menor sentido: al norte de este mar vivían tribus tan salvajes que incluso los legendarios antropófagos con sus mazmorras le parecerían al apóstol los latinos más civilizados. El único consuelo es que no fuimos los únicos que decidimos involucrar al apóstol en la historia de Rusia.
