El manuscrito más misterioso y escandaloso, escrito hace dos mil años, fue descubierto en el siglo pasado. Se llama "El Evangelio de Judas", y habla de una de las personas más odiadas en la historia de la humanidad: el apóstol que traicionó a Cristo …
Este antiguo Evangelio nos presenta una interpretación completamente diferente de los acontecimientos de los últimos días de la vida de Jesús y pone en duda la veracidad del retrato tradicional de Judas Iscariote. ¿Son las decrépitas páginas de un antiguo manuscrito capaces de rehabilitar a este hombre a los ojos de todo el mundo cristiano?
Un misterio cubierto por las arenas
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La ciencia debe el descubrimiento del Evangelio de Judas a un simple campesino egipcio que, mientras cavaba en el suelo, tropezó accidentalmente con un ataúd de piedra. La arena y la sequía ayudaron a que los documentos antiguos sobrevivieran durante 16 siglos.
El manuscrito llegó a un anticuario egipcio. No se tiene información de cuánto pagó el empresario por el hallazgo, pero intentó vender los documentos históricos por tres millones de dólares. Los compradores potenciales no estaban satisfechos con el precio exorbitante para aquellos tiempos, pero los rumores sobre el Evangelio comenzaron a extenderse. La rareza desapareció del mercado negro durante varios años.
Recién en 1991, un anticuario egipcio se lo entregó a uno de los coleccionistas y lo dejó en una celda de un banco de Nueva York.
El científico estadounidense Charles Hedrick logró familiarizarse con el texto y fotografiar en secreto el antiguo manuscrito.
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Incluso logró persuadir a cierto millonario noruego para que comprara el documento, pero el día señalado no se realizó la reunión. El manuscrito estaba nuevamente en el mercado. El caso fue decidido por el holandés Michel Van Rizn. Un historiador del arte muy sospechoso con una orden judicial de la Interpol, Reesn persiguió a los comerciantes de antigüedades de contrabando en asignaciones tanto del FBI como de Scotland Yard. Gracias a él, el misterioso evangelio, con el apoyo financiero de la National Geographic Society de Estados Unidos, terminó en manos de la Fundación para la Preservación del Arte Antiguo.
El manuscrito consta de 62 hojas de papiro antiguo envueltas en cuero. Se ha autenticado mediante cinco métodos diferentes, que incluyen la datación por radiocarbono, el análisis de tinta y el análisis espectral. Anteriormente, era necesario limpiar el manuscrito de la suciedad y pegar mil piezas dispersas. El texto en la roca, un dialecto de la antigua lengua copta, no estaba al alcance de unos pocos. Los coptólogos más autorizados trabajaron en él. Se necesitaron los esfuerzos de paspirólogos y restauradores de diferentes países para hacer que al menos el 70 por ciento del monumento único del cristianismo primitivo fuera apto para lectura y traducción. El trabajo sobre el manuscrito se llevó a cabo en completo secreto. Y ahora, por primera vez en muchos años, se puede leer el Evangelio de Judas.
Páginas no incluidas en las Sagradas Escrituras
En el texto, la imagen de Judas se interpreta de una manera diferente a la de los cuatro evangelios canónicos: no traiciona a Jesús por codicia o ira, sino supuestamente por la voluntad y dirección del mismo Cristo, ayudando al Maestro a ofrecer el sacrificio en expiación por los pecados humanos. Supuestamente convenció a Judas de que solo a través de su crucifixión y sufrimiento en la cruz podría renunciar a todo lo humano, manifestar su esencia divina y expiar todos los pecados humanos. Además, Judas, según el documento además, mejor que nadie, entendió el verdadero propósito de Cristo, y por lo tanto, fue su Hijo de Dios quien eligió entre todos sus discípulos-apóstoles para una misión especial. El punto clave del documento es la frase atribuida a Cristo, en la que confirma la elección de Judas: "Superarás a todos los demás, porque eres tú quien está destinado a sacrificar a una persona en cuyo cuerpo mortal estoy preso". Por tanto, Cristo habla de su deseo de que su liberación del cuerpo humano no sea realizada por un enemigo, sino por un amigo.
También quedó claro en el Evangelio que Judas besó a Cristo en el momento en que le llevó a los soldados, para mostrar a los descendientes la pureza de sus intenciones y el amor por Jesús. En este texto no hay una palabra sobre el tormento de la cruz, la crucifixión y la resurrección de Cristo, que lo anunció, como testifican los evangelios canónicos, a sus discípulos, pero aquí de repente aparece una "nube portadora de luz", en la que entra Judas. Todo termina con el mensaje de que Judas "recibió el dinero".
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Así, como se desprende del texto del manuscrito, Judas es la figura central y el personaje principal de esta "historia sagrada", escenificada según el "guión de Jesús". Hay algo así como un enroque con el Maestro, a quien este “fiel discípulo” “rescata”, liberando su espíritu de la cautividad de la materia, de la prisión de la carne. Ahora él mismo se convierte en el principal iniciado de los "misterios del reino", convirtiendo su traición egoísta en una proeza sacrificial de servicio y aceptando voluntariamente el peso de la condenación centenaria de la humanidad, estancada en la ignorancia. Además, el manuscrito guarda silencio sobre la resurrección del Salvador.
Parecería que el profano, esperando sensaciones que comprende de la ciencia, quedará completamente satisfecho con esto: se observan todos los cánones de un detective histórico: un manuscrito secreto con una historia romántica, información "genuina" sobre Cristo escondida por la Iglesia, un héroe calumniado, justicia a quien es hora de restaurar la justicia. ¿Podría esto sacudir a la cristiandad?
Intérpretes místicos
De hecho, los fragmentos de papiro restaurados representan un texto gnóstico (estos son textos creados a partir del Antiguo Testamento), que la Iglesia conocía en los albores del cristianismo y que rechazó como apócrifo (no incluido en los cánones bíblicos). Los gnósticos son una de las direcciones de la enseñanza cristiana, cuyos adherentes creían que la salvación solo podía lograrse a través de revelaciones secretas contadas por Cristo al círculo más cercano de los elegidos. Sólo con este conocimiento, creían los gnósticos, "una persona puede liberarse de la prisión de su cuerpo material y regresar al mundo real y espiritual al que una vez perteneció".
Durante el primer siglo después de la muerte de Cristo, Jerusalén fue un sitio de poderosa fermentación religiosa: el judaísmo, los cultos romanos y los grupos cristianos compiten por seguidores. Pero una religión ya está lista para salir adelante: el cristianismo. Este período del cristianismo primitivo no fue lo que la mayoría de la gente imagina. La Biblia aún no existía. En cambio, diferentes versiones de la historia de Cristo se transmitieron oralmente de un cristiano a otro. Al final, estas historias se registraron como los Evangelios, pero no antes de 30 a 60 años después de la muerte de Cristo. Y hoy, la mayoría de los eruditos creen que Mateo, Marcos, Lucas y Juan murieron mucho antes de que se escribieran sus evangelios. Hay otro giro extraño en esta historia de la fe del cristianismo primitivo: no había cuatro Evangelios, sino más de 30. Durante los primeros 200 años después de la muerte de Cristo, circularon literalmente decenas de versiones diferentes y a veces conflictivas de su vida y mensajes. Una de estas versiones fue el Evangelio de Judas. Los primeros padres de la iglesia cristiana lucharon contra los gnósticos. Por tanto, rechazaron el Evangelio de Judas, junto con treinta textos de los gnósticos, sin incluirlos en el Nuevo Testamento.
Jarra con manuscritos
El descubrimiento de leyendas del Evangelio que no se incluyeron en el Nuevo Testamento no es de ninguna manera un fenómeno aislado. El 4 de octubre de 1946, el primero de 13 manuscritos de la biblioteca de Nag Hammadi, descubierto un año antes por un campesino a 80 kilómetros de Luxor, llegó desde el Departamento de Antigüedades de Egipto al Museo Copto de El Cairo. Mientras empuñaba una azada, el fellah tropezó con una jarra de arcilla roja sellada. Partió la vasija y encontró en ella una pila de papiros, de 25x15 centímetros de tamaño. Un sacerdote cristiano local, al ver libros coptos antiguos frente a él, compró uno por 250 libras. Fue este código de 70 páginas el que ingresó al museo, y el egiptólogo francés Jean Dores lo reconoció como una colección de traducciones del Nuevo Testamento realizadas en el siglo IV, entre las que se encuentra el hasta ahora desconocido Evangelio de Tomás, el único texto completo del Evangelio de Felipe.apócrifos del Apocalipsis y los Hechos de los Apóstoles. El descubrimiento tuvo un efecto de bomba en la comunidad de historiadores y teólogos. Esta colección, que totaliza unas 1.200 páginas, se encuentra actualmente en el Museo Copto de El Cairo. Hoy en día, la acalorada controversia en torno a los textos antiguos aún continúa, y su análisis continúa causando una feroz controversia entre los científicos.
