¿Cómo puede el capitalismo sobrevivir a sí mismo? ¿Y cómo, por el contrario, no puede deshacerse de sí mismo, sino, por el contrario, caer en sus peores y más salvajes formas (tempranas)? El proceso de eliminación interna de sí mismo por parte del capitalismo es una ANTROPOLOGÍA PROGRESIVA.
Esto es cuando una persona se vuelve más inteligente, más educada, piensa más y más profundamente, sabe más y sabe cómo.
Tal persona (pensador) no adora los elementos malos de la vida, sino que discute con ellos, los vence, habiendo entendido su naturaleza y estructura.
Una persona estúpida, que sueña con la lluvia en una sequía, hace sangrientos sacrificios a los elementos atmosféricos, y una inteligente construye una instalación de riego. No ruega por la lluvia, porque él mismo se convierte en el señor de la lluvia.
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Y todos los problemas de las sociedades opresivas (sin excluir, por supuesto, el capitalismo) están asociados con la insuperable dificultad de una persona.
Esta contradicción entre mente y moralidad es el principal motivador de los procesos de opresión del hombre por el hombre.
Si quieres vivir cómodamente, hazle algo malo a otro, o tú mismo vivirás mal. Si no encuentra a nadie a quien culpar de sus problemas, ¡usted mismo se quedará con ellos!
De hecho, el capitalismo (como las formas anteriores de sociedades opresivas) es un sacrificio, una comprensión completamente natural para una persona de épocas precristianas de que el éxito personal debe pagarse con la muerte de otra persona. Los fuertes, habiendo tomado el poder, sacrifican la vida y el destino de todos los que resultaron ser más débiles, formalizándolo con dinero (capitalismo), o no formalizándolo (formas anteriores de opresión).
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Como puedes imaginar, los billetes de papel por sí mismos no tienen valor [2], su valor está solo en el poder que los respalda y que los puso en circulación en el territorio bajo su control.
De ahí la regla: si hay muy poca comida, entonces está claro que solo los más fuertes la recibirán. Y solo como resultado de una pelea muy brutal.
Pero si preparas mucha comida, la amargura en la lucha por la comida desaparecerá. No hay necesidad de que una persona pelee con otra, si ambos tienen suficiente.
Lo mismo ocurre con otros bienes materiales. Cuanto más hay, menos violentamente luchan los pretendientes por ellos. El ideal es el aire, el más necesario de los bienes materiales, ¡y además gratis!
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Por lo tanto, hay dos formas en que una persona puede romper a otra persona o resolver un problema que hizo que otra persona se rompiera. La segunda solución está directa e inextricablemente ligada al desarrollo de la ciencia y la tecnología, al desarrollo mental y moral de la sociedad humana.
Para acabar con un problema invencible a nivel zoológico-animal, es necesario dejar de ser un animal.
Así, la superación del capitalismo y, en general, del sistema opresivo - en el desarrollo mental y espiritual de una persona. En cuanto al desarrollo de las fuerzas productivas, su progreso refleja solo por segunda vez (y al mismo tiempo está lejos de ser siempre proporcional) el desarrollo mental y espiritual de una persona.
Para crear una máquina inteligente que supere el sufrimiento de un trabajador, o supere la falta de tal o cual bien en circulación, necesita:
Una persona estúpida no saldrá del capitalismo, como una persona cruel y malvada con una mente profunda, pero destinada a la destrucción y la represión, no saldrá de él.
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De ahí la clave para la restauración del capitalismo - o más bien, las formas más arcaicas y bárbaras del mismo: la degradación mental y moral regresa exactamente al lugar de donde se tomó el desarrollo mental y espiritual.
Sumergirse en relaciones zoológicas formas cada vez más burdas de opresión del hombre por el hombre.
Esto es exactamente lo que sucedió en nuestro país durante la "perestroika" y las "reformas".
El hombre perdió lo humano en sí mismo, y el mundo de las personas que lo rodeaban comenzó a transformarse en el mundo animal, en la naturaleza. Donde ayer era seguro se ha vuelto peligroso. Donde estaba lleno, tenía hambre. Donde ayer no había caníbales, hoy aparecieron.
Estas son las "reformas" de los años 90: la sobrecrecimiento del paisaje antropogénico con flora y fauna primitivas.
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Cuanto menos posee una persona los elementos, más sacrificios les aporta. Y objetivamente, porque de otra manera no funciona. Y subjetivamente, cuando algunos intentan quitarle a otros tantos beneficios como sea posible.
Donde no hay excavadoras, la gente es torturada con palas, donde no hay camiones de volteo, la gente es obligada a llevar camillas y a separarse con carretillas.
Donde hay poca comida, ahí está la suerte de los ganadores. Donde hay mucho se puede repartir según principios cercanos al comunismo: comer, no importa, todavía no sabían qué hacer con él.
La producción primitiva no solo es ineficaz, es monstruosamente cruel. En desarrollo técnico, la producción da cada vez más, pero exige de una persona, cada vez menos.
Están sucediendo milagros de progreso: una persona que trabajó durante una hora, sin esforzarse particularmente, produjo más producto que una persona que trabajó duro durante 14 horas. ¿Cómo es esto posible? Solo gracias al desarrollo de la tecnología.
Pero si disminuye la crueldad de producción en la base, también disminuirá la crueldad humana en la superestructura. La posición del opresor ya no es tan valiosa a los ojos de las masas, y la posición del trabajador ya no es tan terrible, ni tan poco envidiable.
La lucha por puestos de liderazgo ya no da tanto miedo. A veces, incluso comienza a comportarse de acuerdo con las reglas, y no como la gopota en la puerta de entrada.
Si haces que el destino del trabajador no sea terrible, entonces la lucha de clases tampoco será terrible. Después de todo, uno se sigue del otro: cuanto peor está una persona en el sótano, más difícil intenta salir de allí.
En consecuencia, el capitalismo puede sobrevivir a sí mismo, desarrollando mental y espiritualmente a una persona.
Y todo esto es el marxismo clásico, en el que el progreso de las relaciones de producción sigue el desarrollo de las fuerzas productivas.
No hay automatismo en el desarrollo espiritual e intelectual de una persona. ¡Un bebé no nace con una sed instintiva de sentarse rápidamente en un escritorio y obtener más conocimientos! El desarrollo humano no es un instinto como la respiración o los latidos del corazón.
Una persona de generación en generación puede desarrollarse acumulando conocimientos y puede degradarlos, perderlos. Qué hacer en el segundo caso: el marxismo no responde. No consideró tal situación.
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El marxismo dice: las fuerzas productivas deben madurar. Pero lo que puede madurar puede tanto madurar como pudrirse. Los frutos que maduran no solo se convierten en frutos maduros, sino que también se descomponen.
En nuestra opinión, todo está determinado por el entorno cultural y educativo que forma el mundo interior de una persona. Una persona bien formada: organiza bien las fuerzas productivas a su alrededor, eligiendo sabiamente las herramientas. ¡No solo se desarrollan así, las fuerzas productivas! También son desarrollados por mentes específicas, inventores, innovadores, ingenieros, diseñadores, etc.
¿Y si una persona está mal formada por el entorno cultural y educativo? ¿Cómo estamos en los 80?
Si dimos una pifia en la esfera cultural y educativa, dejamos que una persona salga de formas razonables de educación espiritual, entonces el colapso de las fuerzas productivas es solo cuestión de tiempo.
Y hoy el problema es que no se utilizan las fuerzas productivas disponibles. Las empresas trabajan a media fuerza, producen muchos menos productos de los que podrían en su modo habitual … Entonces, ¿cuál es el problema, en las fuerzas productivas o en la degradación espiritual de la sociedad?
Tiene en la cabeza varias quimeras, alucinaciones y disparates contradictorios, un cruce entre Solzhenitsyn y los izquierdistas. No tiene instinto para las mentiras, las tonterías y las tonterías con las que se alimenta. Y tiene fuerzas productivas, están inactivas, simplemente no las usa …
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Complemento el marxismo con el siguiente descubrimiento: si las motivaciones internas de la actividad humana se han vuelto bestiales, entonces todo el entorno externo de una persona comenzará a degradarse a primitivo.
Si solo quieres lo que quiere el animal, solo vivirás en lo que viven los animales.
No sé (este es un tema controvertido) cómo conscientemente el golem [3] del capitalismo, en el marco de la autoconservación, aplicó la “antropología destructiva”. En parte, quizás, el golem era consciente de lo que estaba haciendo (el plan de Dulles), en parte agarró a los degenerados instintivamente, como un hombre ahogándose por un tronco, en parte fueron solo circunstancias, una combinación de accidentes.
El progreso es algo que no se puede tomar de la noche a la mañana o heredar, como una propiedad o una corona. Una persona puede vivir del trabajo de otra persona, parasitizándolo, pero no puede desarrollarse mentalmente leyendo el de otra persona.
El golem del capitalismo (su autoconciencia colectiva), si no con la mente, entonces con el corazón siente que en marcha, su muerte. Y para salvarse, lanzó la tecnología de degradación masiva de "material humano".
Alguien fue el primero en decir, mientras que otros contestaron: ¡nuestra salvación está en la estupidez humana! Formar seres inteligentes: ¡formamos nuestros propios, si no sepultureros, luego sustitutos, desplazadores!
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En una sociedad de personas, para liderar, es necesario ser más inteligente que todos. De lo contrario, si los subordinados son más inteligentes que usted, hay una crisis de liderazgo.
Pero, ¿cómo lograr el dominio en esta área?
¿Deberías aprender más?
¿O bajar a otros al fondo de lo primitivo para que para ellos una persona con tres grados de educación real parezca un académico?
La segunda forma es más sencilla.
Si una sociedad está formada por imbéciles, entonces es fácil dirigirlos y no tendrá que esforzarse especialmente en su propia calidad intelectual.
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En el mundo de la degradación mental, las formas complejas de pensamiento, a pesar de toda su racionalidad y utilidad, que es fácil de probar para quienes son capaces de percibir argumentos racionales, no se reivindican.
Una persona mental y mentalmente inmadura no puede llevar un estilo de vida maduro, una persona estúpida no puede manejar inteligentemente.
Esto hace que los intelectuales se resientan con las personas que "no apoyaron", etc.
¡Pero!
Estos intelectuales no comprenden una cosa importante: es estúpido imponer a las personas lo que no necesitan, no tienen demanda, y luego se ofenden de que la gente no esté ansiosa por ayudarte.
O la gente lo necesita; o es demasiado pronto.
O tal vez sea demasiado tarde.
Porque la fruta está inmadura, madura y podrida.
El momento en que la fruta madura no dura para siempre. Y además de los procesos de creación, también hay procesos de descomposición. La vida no es un "ascenso en una dirección" - puede subir, caer o ir a algún lado, a callejones sin salida.
¿Y qué son "arriba" y "abajo"? Están determinadas por lo que una persona considera un ideal, un estado ideal (compare las aspiraciones de un trabajador culto, que lucha por el conocimiento, y las de su compañero alcohólico, drogadicto).
Es decir, el ideal que orienta las aspiraciones también depende del desarrollo espiritual de una persona.
Si una persona es estúpida, entonces sus sueños y aspiraciones son estúpidos. Y si se convierte en un animal, entonces todas sus aspiraciones son animales, bestias.
Un animal es generalmente incapaz de desarrollarse, su ciclo de vida se cierra en un círculo de generaciones renovables. Las generaciones cambian, pero nada más cambia …
Por supuesto, pueden acostarse por molestias, pero nada más.
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El marxismo dijo que el capitalismo sobrevivirá a sí mismo a través de su propio desarrollo, superación personal.
Me refiero al desarrollo de las fuerzas productivas.
Y añadimos una cosa muy importante: ¡pero el desarrollo de las fuerzas productivas es un derivado del desarrollo del hombre, de la antropología progresiva, y no al revés!
Con la eliminación de la crueldad, hay una convergencia de las formas de vida del opresor y el oprimido
Al principio hay una brecha entre ellos, que, de hecho, dio lugar a la necesidad de opresión en los ojos y la psicología del opresor.
Este es un trabajo terrible en condiciones terribles que alguien tiene que hacer y tú no quieres.
Una vez que el trabajo ya no es horrible, y las condiciones ya no son espantosas, el miedo a ellos, que los hace crueles, también disminuye.
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No hay automatismo en el proceso. La dinámica descrita funciona solo en el mundo de una persona espiritualmente ascendente, en el mundo de la Razón triunfante. En un mundo degenerativo (como el actual siglo XXI), la gente no puede resolver ningún problema por la primera razón entre mil razones por las que no puede plantearlo, formularlo. ¿De dónde viene la respuesta, si no se ha planteado la pregunta?
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Lo principal en progreso es tener una persona que pueda formular preguntas
La solución al problema llega (aunque no de inmediato), cuando el problema se reconoce como un problema. Y donde no la ven, donde se ahoga en la vida cotidiana, a todo el que parece "completamente natural" y "sin alternativa", ahí, por supuesto, no se encontrará ninguna solución, nacer y morir en círculo durante tantas generaciones como se desee.
Esta es la lección principal de milenios de historia antigua y precristiana de la humanidad, en nuestro tiempo bien estudiada.
Donde en el mal y la crueldad, la inmundicia y la inmundicia, el canibalismo no ven nada antinatural o feo, allí no se ven superados de ninguna manera, por mucho tiempo que la historia le haya permitido a la gente.
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Crea una persona que sepa cómo plantear preguntas, haz las preguntas "¿por qué es así?" - ¡y resolverás (con el tiempo) todo y cualquier problema! Este es el núcleo y el enfoque de la vida, este es el espíritu de la historia y la civilización.
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[1] Y además: “¿Cuál es el rol social del sirviente doméstico? Por supuesto, a la liberación de la energía cerebro-nerviosa del intelecto de la necesidad de mantener el hogar limpio: destruir el polvo, la basura, la suciedad en él. En su significado, se trata de una cooperación muy honorable de energía física … Es necesario crear una especie de catecismo social, un libro que habla de manera simple y clara sobre la necesidad de diversas conexiones y roles en el proceso de la cultura, sobre la inevitabilidad de los sacrificios. Cada uno sacrifica algo …"
[2] Simplemente pueden cancelarse y retirarse de la circulación. Además, pueden devaluarse radicalmente, pueden ser confiscados, tanto por la violencia directa como por la farsa del tribunal, y llevados por decisión judicial. Etc.
[3] En sociología, el término "golem" significa un ser colectivo formado por muchas personas al combinar su voluntad y sus deseos. Un golem, como organización social, carece de la individualidad de quienes lo componen, está guiado solo por los intereses comunes más generales para todas sus personas constituyentes. El golem desarrolla su propio programa de acciones, sus propios motivos, tiene un instinto de autoconservación y una serie de otras propiedades inherentes a organismos discretos (bandadas, manadas, enjambres, hormigueros).
[4] Aunque, desde el punto de vista del antiguo dueño de esclavos, cualquier oficio, literatura o mecánica, cualquier trabajo es vergonzoso, indigno de un hombre libre. Cualquier oficio remunerado es signo de falta de libertad y pertenencia a los estratos más bajos de la sociedad.
[5] Ley de una sociedad opresiva: Los peores trabajos pagan lo peor. Esto se debe a un rígido sistema de castas, en el que las obras menos prestigiosas son el lote de marginados, parias de la sociedad. Y las personas cercanas a los estratos gobernantes están ocupadas en trabajos más prestigiosos y, por lo tanto, estas personas se encuentran con mayor frecuencia aumentando los salarios.
Autor: A. Leonidov
