El escudo de armas: el águila de dos cabezas heredada de Bizancio después del matrimonio de Sofía Paleólogo, sobrina del último emperador bizantino, con el Gran Duque Iván III. ¿Por qué la princesa griega prefirió al príncipe de Moscú al resto de los contendientes por su mano? Y hubo postulantes de las familias europeas más notables, y Sophia los rechazó a todos. ¿Quizás ella quería casarse con un hombre de la misma fe ortodoxa? Quizás, pero difícilmente un obstáculo insuperable para ella sería el matrimonio con un novio, por ejemplo, de fe católica. Después de todo, la fe ortodoxa no impidió que su tío Dimitri Palaiologos se convirtiera en ciudadano del sultán islámico y más tarde en su hermano Manuel. El motivo principal fue, sin duda, el cálculo político del Papa, con quien se crió Sophia. Pero esta decisión no llegó de repente ni simplemente.
Gente de la Edad Media … De algunos de ellos solo han sobrevivido nombres y escasa información en las páginas de las crónicas, otros participaron en eventos turbulentos, cuyas complejidades los científicos están tratando de descubrir hoy. La vida de Sophia (Zoya) Palaeologus cayó en un período asombroso y difícil del reinado en Rusia de uno de sus soberanos más interesantes, el Gran Duque Iván III, entre cuyos apodos también se encuentra Grozny. Se puede discutir durante mucho tiempo sobre el papel de Sofía en la vida doméstica del país, en la lucha por el trono entre los hijos de Iván III. Pero ahora estamos hablando de otra cosa. A finales del siglo XX, tuvimos la oportunidad de mirar el rostro de esta mujer: la ciencia de revivir la apariencia de personas a partir de restos óseos se está desarrollando con mucho éxito en Rusia. El principal experto en este campo, S. A. Nikitin (Moscú), recreó, entre otros, un retrato escultórico de Sophia Paleologue. Ante nosotros está el rostro de una mujer indudablemente inteligente y fuerte que ha pasado por muchas cosas, incluidas complejas intrigas palaciegas, y que ha conseguido que sea su hijo mayor Vasily quien se coloque en la mesa granducal. El alto nivel de métodos permite hoy incluso comparar los cráneos de Sophia Palaeologus y su nieto, el zar Iván el Terrible. El método de fotomapeo de sombras (desarrollo original de S. A. Nikitin) mostró claramente que estos son los cráneos de parientes cercanos. Incluso M. M. Gerasimov, un famoso antropólogo ruso, notó bajo la apariencia del zar Ivan Vasilyevich las características del tipo mediterráneo, heredado por el Terrible de su abuela, la princesa bizantina Zoe Palaeologus. La tapa del sarcófago de la segunda esposa de Iván III está adornada con un breve epitafio, "Sofía", que, por supuesto, no refleja los eventos de la historia rusa en la segunda mitad del siglo XV y principios del XVI, en el que Sophia Palaeologus participó activamente.
Pasemos primero a la historia de Bizancio. En 395, el Imperio Romano se dividió en oriental (bizantino) y occidental. Bizancio se consideraba a sí mismo el sucesor de Roma y - por derecho. Occidente entró en un período de declive en la cultura y la vida espiritual, y en Constantinopla, la vida social todavía estaba en auge, el comercio y la artesanía florecieron y se introdujo el código legal de Justiniano. El fuerte poder estatal limitó la influencia de la iglesia en la vida intelectual, lo que tuvo un efecto beneficioso en la educación, la ciencia y el arte. Bizancio, al ser un puente entre Europa y Asia, ocupaba la posición estratégica más importante. Pero se vio obligada a luchar en los cuatro bandos: con los persas, los godos, los ávaros, los hunos, los eslavos, los pechenegos, los polovtsy, los normandos, los árabes, los turcos y los cruzados.
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Desde finales del siglo XII, la estrella de Bizancio ha ido disminuyendo gradualmente. Ese fue el momento de una lucha desesperada, llena de dramática lucha contra un poderoso rival: los turcos, un pueblo enérgico, belicoso y numeroso. (Su presión no debilitó y mantuvo a Europa aterrorizada hasta el siglo XVIII). Gradualmente, en algunas partes, los turcos se apoderaron de las tierras del imperio. A finales del siglo XIV, los países eslavos balcánicos se sometieron a ellos y la posición de Bizancio se volvió crítica. La lucha culminó en el siglo XV. Bizancio luchó obstinadamente, con valentía, con ingenio. La famosa diplomacia bizantina mostró milagros de ingenio. En gran medida, fue a través de sus esfuerzos que las famosas cruzadas de los caballeros se llevaron a cabo a su debido tiempo, lo que debilitó significativamente el sultanato turco y retrasó el colapso del imperio.
En 1453, las tropas otomanas sitiaron Constantinopla - así es como un antiguo grabado representa el asedio. El imperio estaba condenado.
Bizancio carecía de fuerza propia para hacer frente a la amenaza turca. Solo los esfuerzos unidos de toda Europa podrían detener la expansión turca. Pero los políticos europeos no lograron llegar a tal unificación: el escollo siguió siendo la discordia religiosa entre el Bizancio ortodoxo y el Occidente católico (como saben, la división de la Iglesia cristiana tuvo lugar en los siglos IX-XI). Y luego el emperador Juan VII Paleólogo en 1438 hizo un intento verdaderamente histórico de acercar las iglesias. Bizancio en ese momento se encontraba en una situación difícil: los suburbios más cercanos de Constantinopla, varias islas pequeñas y el despotado Morey, con quien no había comunicación terrestre, permanecieron bajo su dominio. El delgado hilo de la actual tregua con los turcos estaba a punto de romperse.
Juan III negocia con el Papa Eugenio IV la convocación de un Concilio Ecuménico para finalmente lograr la unificación de las iglesias. Los bizantinos están haciendo lo mejor posible en esas circunstancias la preparación del concilio, que, según su plan, debe aceptar los dogmas eclesiásticos comunes a todo el mundo cristiano. En el transcurso de esta preparación (para nuestra historia, el hecho es muy importante), el famoso líder de la iglesia, diplomático, orador y pensador Isidoro, un firme partidario de la unificación de las iglesias (fue él quien, sin saberlo, jugó un papel importante en el destino de Sophia Paleologue e Ivan Vasilyevich), es nombrado Metropolitano de Moscú.
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El Gran Duque de Moscú Iván III (izquierda) en la batalla con Tatar Khan. El grabado del siglo XVII representa simbólicamente el final del yugo mongol-tártaro.
En 1438, una delegación encabezada por el emperador y el patriarca partió de Constantinopla hacia Italia. El metropolitano Isidoro con una delegación de Rusia llegó por separado. Durante más de un año en Ferrara, luego en Florencia, continuaron feroces disputas teológicas. No llevaron a un acuerdo sobre ningún punto. Al final del concilio, se ejerció una fuerte presión por parte griega, y los bizantinos firmaron un documento final, la llamada Unión Florentina, en el que coincidían con los católicos en todas las posiciones. Sin embargo, en el propio Bizancio, el sindicato dividió al pueblo en partidarios y opositores.
Entonces, la fusión de las iglesias no sucedió, el único movimiento político correcto no tuvo lugar. Bizancio permaneció cara a cara con un poderoso enemigo. Con la mano ligera de los ilustradores franceses del siglo XVIII, que vieron a Bizancio como un bastión del monarquismo, tradicionalmente se acostumbra hablar de él como un país decadente, estancado y decrépito (esta actitud se vio reforzada por la hostilidad hacia la ortodoxia). A nuestros pensadores Chaadaev y Herzen tampoco les agradaba. Los historiadores occidentales todavía tienen un ligero desdén por Bizancio.
Ivan III Vasilievich gobernó en el trono de Moscú desde 1462 hasta 1505.
Mientras tanto, ella se encontraba en el punto estratégico más importante, en la frontera entre Oriente y Occidente, era dueña del estrecho y resistió durante 1100 años. Bizancio, aunque debilitado, no solo luchó heroicamente contra numerosas invasiones, sino que también conservó el colosal potencial cultural acumulado por los antiguos griegos y romanos. Cuando reinaba en Europa el oscurantismo de la iglesia y la intolerancia a cualquier desviación de los cánones bíblicos, la ley romana se enseñaba en la Universidad de Constantinopla, todos los ciudadanos de Bizancio eran legalmente iguales ante la ley, las personas alfabetizadas eran leídas por autores antiguos y en las escuelas enseñaban a leer según Homero. Y todavía no se sabe cuándo habría aparecido el Renacimiento italiano, que convirtió a una persona de la escolasticidad estéril a la brillantez de la cultura antigua, si no fuera por los constantes contactos culturales de los europeos con su vecino oriental.
Sello estatal de Iván el Terrible.
Sello de Estado del Imperio Ruso a finales del siglo XVII.
En abril de 1453, Constantinopla fue sitiada por las tropas del sultán turco Mehmed II, que contaba, según diversas estimaciones, entre 200 y 300 mil soldados. La artillería más poderosa en ese momento, una gran cantidad de equipo de asedio, una gran flota, excelentes especialistas en operaciones de excavación y voladura: todo estaba dirigido contra la gran ciudad. El asedio se llevó a cabo de forma continua y persistente. Para privar a los griegos de la relativa seguridad de sus diques, los turcos ya en el transcurso de las batallas transportaron 70 pesados buques de guerra arrastrando los muchos kilómetros de tarima de madera hasta el puerto interior del Cuerno de Oro, protegidos por cadenas.
¿Qué podrían oponerse los bizantinos a todo este poder? Potentes muros y torres de piedra, profundos fosos, trampas y otras estructuras defensivas, construidas en diferentes momentos por excelentes ingenieros de fortificaciones. La ciudad era inaccesible para las armas de fuego. Pero casi no había artillería en las paredes, y los sitiados solo usaban máquinas para arrojar piedras en la batalla. El emperador pudo poner solo 7 mil soldados en las murallas, solo había 25 barcos en el puerto. En la propia ciudad, hubo incesantes disputas religiosas entre ortodoxos y católicos, provocadas por la adopción de la Unión de Florencia. Las luchas religiosas debilitaron enormemente el potencial defensivo de Constantinopla. Y esto también lo tuvo en cuenta Mehmed.
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Pero, a pesar de todo, la moral de los defensores estaba increíblemente alta. La heroica defensa de Constantinopla se ha vuelto legendaria. La defensa fue dirigida e inspirada por el último emperador de Bizancio, Constantino XI Paleólogo, un guerrero valiente y experimentado con un carácter fuerte y decisivo. Durante mes y medio, todos los asaltos, todos los ataques del mar son repelidos, las trincheras se desentrañan y se eliminan.
Pero el 29 de mayo de 1453, durante el último asalto, parte del muro se derrumbó bajo los golpes de las balas de cañón. Las unidades seleccionadas de los jenízaros se precipitaron hacia la brecha. Konstantin reúne a los defensores restantes a su alrededor y se lanza al último contraataque. Las fuerzas son demasiado desiguales. Al ver que todo había terminado, él, un descendiente de los antiguos griegos, se precipitó con una espada en sus manos al centro de la batalla y murió heroicamente. La gran ciudad cayó. Bizancio pereció, pero pereció invicto. "¡Me estoy muriendo, pero no me rindo!" es el lema de sus heroicos defensores.
Bandera del estado con el emblema.
La caída de Constantinopla causó una impresión ensordecedora en todo el mundo de entonces. Los europeos parecían creer en un milagro y esperaban que la ciudad volviera a resistir, como sucedió más de una vez en el pasado.
Durante tres días, los conquistadores matan, roban, violan y esclavizan a los habitantes. Libros y obras de arte perecen en el fuego. Pocos pudieron escapar en barcos. El éxodo a Europa comenzó desde las tierras bizantinas aún libres.
De los parientes más cercanos de Constantino, sobrevivieron dos hermanos: Demetrius y Thomas, quienes gobernaban cada uno su propia parte del despotado Morey en la península del Peloponeso. Los turcos anexaron sistemáticamente las tierras restantes de Bizancio al Sultanato. El turno de Morea llegó en 1460. Dimitri permaneció al servicio del sultán. Thomas se fue a Roma con su familia. Después de su muerte, sus dos hijos, Andrés y Manuel, y su hija Sofía estuvieron al cuidado del Papa.
Sophia con su encanto, belleza e inteligencia se ha ganado el amor y el respeto universales en Roma. Pero pasaron los años, era hora de que ella se casara. El Papa Pablo II propone pretendientes nobles, pero ella los rechaza a todos (incluso al Rey de Francia y al Duque de Milán) con el pretexto de que no son su fe. La decisión final de casar a Sofía con el príncipe de Moscú Iván III Vasilievich, que enviudó hace varios años, fue tomada por el Papa bajo la influencia del cardenal Vissarion. Vissarion de Nicea, una de las personas más ilustradas de su época, anteriormente un metropolitano ortodoxo, es un amigo cercano y asociado de Isidoro de Moscú en su deseo de unir las iglesias. Juntos hablaron activamente en la Catedral de Florencia y, naturalmente, Vissarion escuchó y sabía mucho sobre Rusia.
El Gran Duque de Moscú era en ese momento el único monarca ortodoxo independiente de los turcos. Los políticos con experiencia en Roma vieron que una Rusia en crecimiento tenía futuro. La diplomacia romana buscaba constantemente formas de contrarrestar la expansión otomana hacia Occidente, dándose cuenta de que después de Bizancio, Italia podría llegar. Por lo tanto, en el futuro, se podría contar con la ayuda militar rusa contra los turcos. Y esta es una oportunidad tan conveniente: mediante el matrimonio involucrar a Ivan Vasilyevich en la esfera de la política romana y hacer un intento de subordinar un país enorme y rico a la influencia católica.
Entonces la elección está hecha. La iniciativa vino del Papa Pablo II. En Moscú, ni siquiera sospecharon de todas las sutiles complejidades del palacio papal cuando llegó una embajada de Italia con una propuesta para un matrimonio dinástico. Iván, como de costumbre, consultó con los boyardos, el Metropolitano y su madre. Todos al unísono le dijeron una cosa y él estuvo de acuerdo. Siguió un intercambio de embajadas. Luego estaba el viaje triunfal de la novia de Roma a Moscú, la entrada solemne de Sofía al Kremlin, la primera cita de la joven pareja, el conocimiento de la novia con la madre del novio y, finalmente, la boda.
Y ahora veamos en una retrospectiva histórica algunos eventos importantes en la vida de dos países, Bizancio y Rusia, relacionados con el águila de dos cabezas.
En 987, el Gran Duque de Kiev Vladimir I concluyó un acuerdo con el emperador bizantino Basilio II, según el cual ayudó al emperador a reprimir la rebelión en Asia Menor, y a cambio tuvo que darle a Vladimir su hermana Anna como esposa y enviar sacerdotes para bautizar a la población pagana. En 988, la ortodoxia se introdujo oficialmente en Rusia según los ritos bizantinos. Este paso determinó el futuro destino y la cultura de Rusia. Pero la princesa no vino. Y luego, en 989, el Gran Duque se apoderó de la colonia bizantina de Chersonesos en Taurida. En las negociaciones subsiguientes, llegaron a un acuerdo: Vladimir devolvería la ciudad a los griegos tan pronto como Anna llegara al novio. Y así resultó. Este matrimonio dinástico fue un evento excepcional en ese momento: Anna es la hermana de Basilio II e hija del anterior emperador Roman II. Hasta ese momento, ni una sola princesa de pórfido o una princesa bizantina se había casado con un extranjero.
Los hijos de emperadores, nacidos en una habitación especial de la mitad femenina del palacio imperial en Constantinopla - Porfirio, se consideraban pórfido. Incluso personas al azar podrían convertirse en emperadores en Bizancio, lo que, por cierto, sucedía a menudo. Pero solo los hijos de los emperadores gobernantes podían ser de pórfido. En general, a principios de la Edad Media, la autoridad y el prestigio de la corte bizantina a los ojos de los europeos era enorme. Las casas reales de Europa consideraban el mayor honor tener al menos algún signo de atención por parte del emperador, sin mencionar los lazos familiares. Por tanto, el matrimonio de Vladimir con Anna tuvo una gran resonancia en ese mundo y aumentó el peso internacional del nuevo estado cristiano al comienzo mismo de su camino cristiano.
Y ahora, cinco siglos después, la última princesa de la ya muerta Bizancio también se casa con el gran duque ruso. Como herencia, trae a nuestro país el antiguo escudo de armas del Imperio Bizantino: un águila de dos cabezas. El otrora gran imperio, que había perecido, parecía estar pasando el testigo a un país ortodoxo con la naciente nación de la Gran Rusia.
Algunas palabras sobre las primeras consecuencias para Rusia de la llegada de Sofía con el escudo de armas de sus antepasados. Muy educada en ese momento, ella y sus confidentes griegos tuvieron claramente un efecto positivo en el nivel cultural en la corte del Gran Duque, en la formación de un departamento extranjero, en el aumento del prestigio del poder del Gran Duque. La nueva esposa apoyó a Iván III en su deseo de mejorar las relaciones en la corte, abolir la herencia y establecer el orden de sucesión al trono del padre al hijo mayor. Sofía, con su aura de la grandeza imperial de Bizancio, era una esposa ideal para el zar ruso.
Fue un gran reinado. La figura de Iván III Vasilyevich, quien básicamente completó la unificación de las tierras rusas en un solo estado, fue para su tiempo solo comparable en escala de hechos a Pedro I. Uno de los hechos más gloriosos de Iván III es la victoria incruenta de Rusia sobre los tártaros en 1480 después de la famosa "posición en río Ugra ". La liberación legal completa de los restos de la dependencia de la Horda estuvo marcada por la aparición en la Torre Spasskaya del Kremlin, el águila bizantina, y ahora rusa, de dos cabezas.
Las águilas bicéfalas en escudos de armas no son infrecuentes. Desde el siglo XIII, aparecen en los brazos de los condes de Saboya y Würzburg, en monedas bávaras, son conocidas en la heráldica de los caballeros de Holanda y los países balcánicos. A principios del siglo XV, el emperador Segismundo I convirtió el águila bicéfala en el escudo de armas del Sacro Imperio Romano Germánico, y después de su colapso en 1806, el águila bicéfala se convirtió en el escudo de armas de Austria (hasta 1919). Tanto Serbia como Albania lo tienen en sus escudos de armas. Está en los brazos de los descendientes de los emperadores griegos.
¿Cómo apareció en Bizancio? Se sabe que en 326 el emperador del Imperio Romano Constantino el Grande hizo del águila bicéfala su símbolo. En 330, trasladó la capital del imperio a Constantinopla, y desde ese momento, el águila de dos cabezas fue el emblema del estado. El imperio se divide en occidente y oriente, y el águila bicéfala se convierte en el escudo de armas de Bizancio.
En la aparición del águila de dos cabezas como símbolo, todavía hay mucho que no está claro. Se sabe, por ejemplo, que fue retratado en el estado hitita, rival de Egipto, que existía en Asia Menor en el segundo milenio antes de Cristo. En el siglo VI a. C. e., como testifican los arqueólogos, se puede rastrear un águila de dos cabezas en Media, al este del antiguo reino hitita.
En 1497, aparece por primera vez como el escudo de armas del estado en el sello estatal de cera de Rusia de doble cara: su anverso muestra el escudo de armas del principado de Moscú: un jinete matando a un dragón (en 1730 fue nombrado oficialmente San Jorge), y en el reverso, un águila de dos cabezas. Durante casi quinientos años de vida en Rusia, la imagen del águila en el escudo de armas ruso ha cambiado varias veces. El águila bicéfala existió sobre focas hasta 1918. Las águilas fueron retiradas de las torres del Kremlin en 1935. Y el 30 de noviembre de 1993, por Decreto del Presidente de la Federación de Rusia B. N. Yeltsin, el águila soberana de dos cabezas de Rusia fue nuevamente devuelta al escudo de armas ruso. Y a finales del siglo XX, la Duma legalizó todos los atributos de los símbolos de nuestro país.
El Imperio Bizantino era una potencia euroasiática. Fue habitada por griegos, armenios, turcos, eslavos y otros pueblos. El águila en su escudo de armas con cabezas mirando hacia el oeste y hacia el este simboliza, entre otras cosas, la unidad de estos dos principios. Esto es igualmente adecuado para Rusia, que siempre ha sido un país multinacional, que une a los pueblos de Europa y Asia bajo un escudo de armas. El águila soberana de Rusia no es solo un símbolo de su condición de Estado, sino también un símbolo de mil años de historia, de nuestras antiguas raíces. Es un símbolo de la continuidad histórica de las tradiciones culturales, desde un gran imperio perdido que logró preservar las culturas helénica y romana para todo el mundo hasta una Rusia joven en crecimiento. El águila de dos cabezas es un símbolo de la unificación y unidad de las tierras rusas.
A. BARIBINA
