Monte místico Meru y Kailash
Según las escrituras antiguas, en el centro de todo el universo cósmico se encuentra el gran Monte Meru. Hay varias referencias en la mitología hindú de que el monte Kailash es sinónimo del monte Meru o Sumeru.
También hay fuentes que afirman que Meru se encuentra cerca del monte Kailash. El caso es que en esta región existe un "ilavrita" o espacio divino cerrado en el que se ubican los cielos y la morada de todos los dioses. Kailash, al estar ubicado en el centro, también se llama el "ombligo de la Tierra".
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En muchos textos, Meru se describe como la Montaña Dorada que se eleva sobre todo el mundo. En su cima hay un gran árbol mágico (manzano rosado) jambu con frutos del tamaño de un elefante. El río Jambu fluye del jugo de estas frutas. Se dice que las mágicas aguas de este río confieren inmortalidad. Meru también se llama Ratnasana (cima de la piedra preciosa), Karnikachala (montaña de loto), Amaraparvata (montaña de la eternidad) o Deva Parvata (montaña de los dioses).
También se dice que al oeste de Meru se encuentra la montaña Mandara, que fue utilizada por dioses y demonios como verticilo durante el batido del océano. Muy cerca está la morada de Bharma, que se llama Brahmaloka.
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Al norte de Meru se encuentra Indraloka, la morada del rey de los dioses Indra. Esta área también se llama "antariksha" y es el hogar de nubes, pájaros, ninfas y todas las criaturas celestiales. Kamadhenu, una vaca mágica que cumple deseos, vive aquí. Aquí también crece el árbol mágico parijata, que surgió durante el batido del océano. Su corteza dorada y sus hojas adornadas con joyas son fragantes con una luz cercana al paraíso … En las laderas del sur de Meru, inmediatamente encima de Kailash, está Vaikutha, la morada celestial de Vishnu. Cerca se encuentra Goloka, el paraíso de Krishna.
Cerca de la montaña Mandara se encuentra Alka, el paraíso de Kubera, el dios de la riqueza, y muchos otros "lugares celestiales" gobernados por deidades como Surya, Varuna y Chandra.
Según algunas fuentes de texto, Kailash se encuentra inmediatamente al este de Meru. Shiva y Parvati viven en él junto con Nandi y el ejército de fantasmas y espíritus que pertenecen a Shiva. La montaña es tan hermosa que fue apodada Hemakuta (Cúpula Dorada) o Rajatadri (Montaña de Plata). En su Meghaduta, Kalidasa imagina que Kailash se forma a partir de un cristal centelleante y, como narra la Kailasasye tridisha vanita darpanasye, las ninfas celestiales lo usan como espejo. También dice que Kailash es uno de los cuatro lugares para la alegría de Shiva (krida shail).
El monte Meru fue descrito maravillosamente en el Vishnu Purana (200 aC). Este texto dice que la montaña se eleva a miles de leguas de altura y está rodeada por mundos de siete anillos cocéntricos. Sus cuatro facetas están orientadas en cuatro direcciones: el lado este está hecho de cristal, el oeste está hecho de rubí, el norte está hecho de oro y el sur está hecho de zafiro. En su cima, el río Ganges cae de su fuente divina y se divide en cuatro grandes ríos.
El río Indo fluye a lo largo del borde norte, que en los textos tibetanos se llama Senge Khambab (el río que fluye de la boca de un león); el río Karnali, o Mapchu Khambab (que fluye desde el pico del pavo real) fluye a lo largo del borde sur; el río Brahmaputra, o Yarlung Tsangpo (que fluye de la boca del caballo) fluye a lo largo del borde oriental; y en el oeste, el río Sutlej, o Langchen Khambab (que fluye de la boca de un elefante).
Los investigadores creen que es aquí donde el mito se fusiona con la realidad, ya que los ríos que fluyen en la región de Kailash corresponden a estas historias míticas. Es una asombrosa maravilla natural cuando cuatro ríos que desembocan en la Bahía de Bengala y el Mar Arábigo, a una distancia de 2.400 km entre sí, comienzan sus incomparables viajes en la misma región del Himalaya.
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En la tradición teosófica, Shambhala es "la ubicación de los Grandes Maestros que avanzan en la evolución de la humanidad; está en las vibraciones más elevadas, por lo tanto es invisible e inaccesible para una persona no iluminada". Shambhala se describe en las obras de Nicholas y Helena Roerich - "Enseñanza de la ética de la vida (Agni Yoga)".
Según la leyenda, hay tres entradas a la tierra misteriosa de Shambhala: Tibet - Kailash, Altai - Belukha y el desierto de Gobi.
Los textos tibetanos dicen que Shambhala es un país espiritual y está ubicado en el noroeste del sagrado Monte Kailash. El monte Kailash (Kailash) es considerado el centro del mundo, el universo y el lugar más energéticamente poderoso de la Tierra.
La teósofa, escritora y viajera Helena Blavatsky, en Isis sin velo, cita la leyenda sobre los "hijos de Dios" y la "isla sagrada" - Shambhala. La fuente de la leyenda es el "Libro de Dzyan", el tratado literario y filosófico más antiguo de la civilización terrestre.
Según Blavatsky, Shambhala es un país místico invisible en el que viven los mahatmas, los maestros incorpóreos de la humanidad. Se comunican con los “elegidos”, transmitiendo mensajes y conocimientos secretos a través de ellos. Los Mahatmas están unidos en una especie de "gobierno mundial", la llamada "Hermandad Blanca".
* Lev Gumilyov escribió: “la leyenda sobre el país de Shambhala en el Tíbet realmente existe e incluso recibió una distribución especial allí. Shambhala es la morada de la dicha y está ubicada en algún lugar del noroeste, la ciudad central del país: Barpasargad.
* Ossendovsky, en su libro sobre sus vagabundeos por Mongolia, describe el país subterráneo de Agharti: "el centro místico más interno de la Tierra", "la ubicación del Rey del Mundo".
* Nicholas Roerich, basado en la información recibida de los lamas, habló sobre la realidad de la ubicación de Shambhala en las montañas del Himalaya, al norte de Kailash.
* En la "Doctrina Secreta" de Helena Blavatsky, Shambhala se identifica con la Isla Blanca, ubicada en Asia central. Shambhala se llama el lugar donde los supervivientes de Lemuria encontraron su refugio.
* Edgar Cayce habló sobre la existencia del país de Gobi en la tierra de la actual Mongolia, donde "se excavará una ciudad con un templo dorado".
* Su Santidad el XIV Dalai Lama dice sobre Shambhala: “Shambhala es un lugar ubicado en algún lugar de este planeta, también es un lugar que solo pueden ver aquellos cuyas mentes e inclinaciones kármicas son puras. Por eso permanece cerrada al mundo cotidiano.
La Crónica Akáshica contiene información de que la piedra de Atlántida - Ipet Sout - "Madre del Universo" fue entregada a Shambhala desde el Templo de Karnak en Tebas.
En los textos sagrados tibetanos, la piedra se llama el "Tesoro del Mundo". El resplandor de la piedra se puede ver como destellos celestiales que tiñen el cielo con franjas de color naranja, amarillo, azul y blanco lechoso.
Los tibetanos dicen que el poder místico de la piedra conecta tres puntos del mundo: tres montañas: Kanchenjungu, Kailashi Belukha, unidas en un solo espacio: el Mandala Mundial.
Ernst Muldashev en su libro "Placas de oro de Harati" escribe que durante una expedición al Tíbet, observó el fenómeno del resplandor de la piedra Shantamani, cuya historia fue descrita por Nicholas Roerich.
Según los lamas tibetanos, la piedra se encuentra en la torre Shambhala. ¿Quizás el Monte Kailash es la Torre de Shambhala?
Nadie ha conquistado aún la cima de Kailash.
Nadie tenía el Libro de Dzyan original en sus manos.
Nadie vio la ciudad y los habitantes de Shambhala …
¿Quizás este país mítico existe en mundos paralelos, o quizás en la mente de las personas y solo puedes verlo después de alcanzar la iluminación del Buda?
Si está interesado en el tema de Shambhala y su conexión con Kailash, puede leer más en los enlaces.
