Recuerda el aclamado libro de R. Moody "Life After Life" con testimonios de personas que sobrevivieron al estado de muerte clínica y gracias al esfuerzo de los médicos que regresaron al mundo de los vivos. Todos recordaron el túnel oscuro, la luz al final del mismo, que, por así decirlo, vieron a lo lejos su cuerpo sin vida, y luego de permanecer en el mar de luz, donde (en algunos casos) se encontraron con seres queridos fallecidos, se reencontraron con el caparazón terrestre abandonado.
Con el desarrollo de las capacidades de reanimación, que aumentaron las posibilidades de que los médicos revivieran a una persona que se encuentra en un estado de muerte clínica como resultado de un accidente o un paro cardíaco, ha aumentado el número de quienes tienen esa posibilidad. Esto provocó un aumento de interés en el análisis de las experiencias de los supervivientes y, al mismo tiempo, provocó especulaciones sobre la legitimidad de los esfuerzos de los resucitadores desde el punto de vista de la religión: ¿no es una interferencia tan "violenta" una contrarrestación destinada desde arriba, no contradicen los logros de la medicina la voluntad de Dios?
En su libro "Libertad del Espíritu", el científico francés Christian Mehl examina el fenómeno del regreso del espíritu a un cuerpo sin vida en diferentes aspectos. Después de todo, la desmaterialización -la salida del alma del cuerpo, y más aún su regreso al caparazón abandonado, como hablan los personajes de Moody's- genera muchas preguntas que no tienen solución en el marco de la ciencia moderna. En esta etapa, deberíamos aceptar esto, dice Christian Mehl. Ese "punto de humildad", escribe, es necesario para estar abierto al análisis de hipótesis de lo que le sucede a la persona humana cuando el alma abandona su caparazón material: se desmaterializa.
La primera reacción ante un fenómeno inusual es el miedo, señala el científico. El miedo te impulsa a negar el fenómeno. La negación es la forma más primitiva de descartar lo sucedido: "¡esto no puede ser, porque nunca puede ser!" Pero la evidencia fáctica, las confesiones de personas que han experimentado la muerte clínica, abren un hueco en las limitaciones de la conciencia materialista. La tarea de quienes intentan analizar casos de desmaterialización es vincular la observación, la reflexión y la experimentación en una cadena lógica.
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La capacidad de desmaterializarse, de dejar el cuerpo, hablando poéticamente, de remontarse en espíritu, se conoce desde los tiempos del Antiguo Egipto, de la práctica mística de los sacerdotes de todas las religiones del mundo, y en tiempos posteriores de los experimentos de aquellos que luego fueron considerados santos en la cultura religiosa europea. La capacidad de introducirse en un estado de éxtasis con la ayuda de drogas, autohipnosis y rituales especiales es conocida por unos pocos elegidos: los iniciados en los sacramentos de los cultos religiosos de todos los continentes, con la excepción de la Antártida. Al mismo tiempo, tanto los seguidores de estos cultos como los antropólogos, médicos y psicólogos evitan cualquier explicación del fenómeno de la liberación del espíritu del caparazón corporal.
Christian Mehl, aunque insta a la gente a aceptar la imperfección del conocimiento moderno, trata de encontrar explicaciones tanto para el mecanismo de desmaterialización como para el proceso mismo del "regreso" del alma del otro mundo.
¿Qué tan convincente es su razonamiento? Aplicado a la personalidad humana, el concepto de "energía" ya ha entrado en el círculo de determinar su significado, sea un político, un artista o simplemente una persona cercana y amada. La frase "energía del pensamiento" también está aprobada en nuestro léxico. Los "pensamientos" no son manifestaciones de inteligencia, sino una fuerza capaz de influir en los procesos de la vida. La ciencia moderna, armada con tecnología poderosa y sutil, testifica que esta energía puede adquirir una fuerza efectiva incluso a distancia.
Sobre esta base, Christian Mehl va más allá. La experiencia vivida por personas que experimentaron un estado de muerte clínica y posterior regreso del "otro mundo" atestigua que una persona tiene un cuerpo energético además de uno material. Este cuerpo es plástico, es capaz de asumir diferentes formas, lo que le permite no depender del cuerpo físico. Incluidas las formas de flora y fauna. También posee visión, audición, tacto, dones telepáticos, la capacidad de recibir y transmitir información, para comunicarse entre nuestro mundo y otros mundos de la Galaxia. Estas propiedades, ilimitadas por obstáculos materiales, hacen posible la comunicación con los muertos, el movimiento fuera del marco espacio-temporal, la libre penetración a través de cualquier obstáculo. La fuerza impulsora de estos milagros es la energía del pensamiento, la espiritualidad.
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El cuerpo energético está tejido a partir de diversas vibraciones moleculares. Vive en una dimensión de la realidad diferente al cuerpo material y no depende de las leyes de causa y efecto. No siente dolor, ni el vuelo del tiempo, ni la escala del espacio, es absolutamente autónomo de todas las referencias terrenales.
Mel cree que estas propiedades explican los fenómenos de la parapsicología, la telequinesis, la clarividencia, la influencia del pensamiento a distancia, etc., así como la aparición de gemelos. El campo vibratorio que posee el cuerpo energético, que consta de muchos (su número llega a siete) niveles, establece la conexión entre el sonido, el color y la luz. Así surgen los dobles que generan las vibraciones, cuya inexplicable aparición provoca muchas emociones e hipótesis que no se pueden confirmar. Una de las hipótesis planteadas por los psicoterapeutas sugiere que se trata de una alucinación. Ocurre cuando, debido a un paro cardíaco o por causa neuropsicológica en el momento de la muerte clínica, se puede desencadenar una liberación brusca de endomorfinas. Algo similar ocurre en las crisis epilépticas, en la esquizofrenia durante la depresión.
Christian Mehl cree que el fenómeno de la aparición de gemelos permite profundizar en el estudio del cuerpo energético, para comprender lo que constituye su esencia en mayor medida: ¿personalidad, materialidad del pensamiento, origen espiritual? Un cuerpo energético es una sustancia que existe en el Universo como un electrón y, vibrando, toma diferentes formas, incluidas personas del mundo real y, a veces, personas que ya han abandonado nuestro mundo. En esto, el autor ve la pista de la aparición de dobles, fantasmas y todo lo que la gente llama maldad.
Otro aspecto considerado por Mel es ¿cómo puedes salir de tu propio cuerpo? En el momento de la muerte inminente, cuando hay un paro cardíaco y cese de la actividad cerebral, con la ayuda de dispositivos es posible registrar una concentración activa de pensamiento, a corto plazo, como un relámpago. Este brote es una fuente de información sobre el proceso que realmente está teniendo lugar y atestigua la posterior liberación del espíritu a la libertad. Una vez liberado del caparazón, el espíritu recibe en algunos casos un don parapsicológico que es capaz de actuar durante algún tiempo hasta desvanecerse. Esto, dice Christian Mehl, atestigua la capacidad del espíritu para autodesmaterializarse, una liberación aguda y explosiva de energía de la cáscara del cuerpo. Este fenómeno provocó experimentos que se han vuelto populares desde finales del siglo XIX: una fascinación por el magnetismo, el espiritualismo y milagros similares.
El autor de "Libertad del Espíritu" concluye: nuestra alma es capaz de irradiar energía, estando del otro lado del "yo", existiendo separadamente, independientemente de su pasado habitado, ya que la naturaleza del espíritu no está sujeta al estado psicoemocional; la conciencia entra en el mundo místico, donde luego gradualmente se degrada, se disuelve … Su vitalidad en “ese mundo” depende del poder de la energía que posee el espíritu: una carga espiritual se extingue rápidamente, la otra conserva su fuerza durante siglos.
La personalidad es considerada por el científico como un contenedor de parapsicología.
Habiendo aceptado su teoría sobre la autonomía del espíritu encarnado en el cuerpo energético, se pueden encontrar explicaciones para muchos misterios, desde el don de Casandra y Vanga, los milagros demostrados por los yoguis indios, hasta las manifestaciones del poder de los santos cristianos. ¿Qué tan convincentes son los juicios de Christian Mel? Está claro que requieren un respaldo serio de datos científicos. Hasta ahora, estos son solo reflejos, una de las hipótesis, en la que una línea de puntos claros delinea la dirección de la búsqueda de pistas para encarnaciones y manifestaciones de fortaleza.
Autor - Natalia Kolesnikova
