Han pasado casi 500 años desde la publicación del genio libro Utopias de Thomas More, y su influencia ha afectado y está afectando a todo el orden mundial, desde el pensamiento de Mahatma Gandhi hasta las ideas de los gigantes tecnológicos de Silicon Valley. ¿Cuál es la vitalidad de las opiniones del utópico insuperable y sus seguidores? ¿Y por qué sigue siendo un contemporáneo de cualquier época?
Thomas More: entre la verdad y la ficción
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El abogado, estadista y escritor inglés Thomas More era famoso por su extraño carácter. Nació en 1478. Y toda su vida fue un ejemplo del hecho de que una persona real siempre estará apretujada dentro del marco establecido, ya sean convenciones, dogmas o el tiempo en el que vive.
Entonces, se sabe que, contrariamente a las reglas de su edad y estado, crió a sus hijas como iluminadas, no como señoritas de muselina. No pudo adherirse a las costumbres de su tiempo y al mismo tiempo alentar costumbres y vestimentas muy exóticas y arcaicas de ancestros lejanos. También fue enemigo de la Reforma protestante y hoy se le conoce como mártir católico. Por ello, fue decapitado por orden del rey Enrique VIII.
Hoy, sin embargo, no hablaremos de la biografía de este personaje, sino de la idea de utopismo, que ha logrado exportarse a todo el mundo. Esto dio lugar a una gran cantidad de libros, movimientos filosóficos y políticos.
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Cual fue la esencia de la idea
En 1517, hace casi cinco siglos, se publicó en latín el libro "Utopía". La palabra fue elegida para describir una comunidad en una isla con un régimen ideal. "Utopía" significa "lugar" en griego. Algunos estudiosos sugieren que podría ser un juego de palabras con el significado oculto de "lugar feliz". En general, el libro de Mora fue una oportunidad para que el autor "jugara" con ideas políticas: el sueño de una vida mejor es una parte innata de la existencia humana. Y Mor no es el primero en abordar este peligroso tema. En 380 a. C., Platón escribió su tratado "El Estado", diálogos sobre una república ideal. En controversia, Sócrates describe una ciudad-estado comunista e igualitaria. En lugar de multiplicarse en una familia, hombres y mujeres abandonan la ciudad una vez al año para una orgía sexual salvaje. Como resultado, los niños felices conocen a sus verdaderos padres y son criados por el estado.
Varias obras medievales también presentaron cómo podría ser una sociedad ideal. Christine de Pisan, quien sirvió en la corte real de Francia, publicó un libro sobre la ciudad de las mujeres en 1405. El libro protege la dignidad femenina; también presenta una ciudad simbólica habitada por mujeres que amaron, aman y amarán la virtud y la moralidad. Esta ciudad está destinada a ser un refugio del patriarcado. Christine de Pisan se ha convertido en la heralda del feminismo en Europa.
Previsión
En el siglo XVII se esbozó una nueva ola de literatura utópica. Los autores se dividen convencionalmente en dos campos: algunos miran hacia atrás, idealizando la forma de vida patriarcal, otros miran hacia el futuro, soñando con el momento en que las máquinas comenzarán a trabajar para una persona.
En 1619 apareció la obra "Christianopolis", la utopía cristiana del teólogo místico alemán Johann Valentine Andrea, y en 1623 el escritor italiano y monje dominico Thomas Campanella publicó su "Ciudad del Sol".
Unos años más tarde, en 1627, Francis Bacon, un erudito y Lord Canciller de Inglaterra, publicó un libro llamado "Nueva Atlántida", en el que proclamó a la ciencia como el Salvador. Bacon argumentó que el estado debería crear una comunidad científica que inventara máquinas para asegurar la superioridad de Inglaterra en el escenario mundial. Las utopías son utopías, ¡pero Bacon ya preveía la aparición de aviones y submarinos! Escribió: “Volaremos en el aire como pájaros, porque ahora tenemos vehículos voladores (lo más probable es que se referían a globos). Tenemos barcos y botes, y algún día podrán navegar bajo el agua ".
En el siglo XVII, algunos utopistas intentaron ir más allá de la teoría y crear una sociedad alternativa viva y respirable. Fue un período tumultuoso. Gran Bretaña tuvo la Revolución Puritana, la Navidad, los árboles de Navidad, el baile, el teatro y otros rituales paganos y los placeres de la vida fueron prohibidos.
En medio de todo este fermento en el reino británico, el socialista utópico Gerard Winstanley intentó crear una colonia ideal. Sus seguidores, solo 20 personas, fueron llamados excavadores (excavadoras). En 1649, comenzaron a desarrollar una tierra común en St. George's Hill. En sus folletos, Winstanley predicó la filosofía comunista: "La tierra debería ser un tesoro común para todos".
Influencias románticas
Por supuesto, en el corazón de todas las ideas utópicas estaba el romance, un sueño que quizás nunca se haga realidad. En 1668 apareció un libro titulado "La isla de Pinos". Por Henry Neville. Fue el Robinson Crusoe de su época. El héroe se encuentra en una hermosa isla llena de pájaros, flores y frutas deliciosas, donde el clima siempre es favorable, no como en Inglaterra en septiembre. En resumen, el cielo en la tierra.
Unos años más tarde, a principios del siglo XVIII, Daniel Defoe escribió su famosa novela "Robinson Crusoe", seguida del libro "Los viajes de Gulliver" de Jonathan Swift. Ambas obras se convirtieron en una continuación y desarrollo de las ideas del utopismo. La historia de Gulliver es generalmente un viaje en torno a una serie de utopías, tanto buenas como malas.
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Del sueño al negocio
Uno de los utópicos más exitosos del siglo XIX fue Robert Owen. Un empresario galés progresista que ha mejorado las condiciones laborales en su lugar de trabajo, también se unió al Manchester Health Council para mejorar el saneamiento e introducir una jornada de 8 horas para los trabajadores con el lema “Ocho horas de trabajo. Ocho horas de descanso. Ocho horas de sueño.
Owen lanzó un plan más ambicioso. Fue el primero de los municipios cooperativos de Owen. El período victoriano estuvo lleno de discusiones entre benefactores e intelectuales sobre cómo aliviar las condiciones de los pobres. A mediados del siglo XIX, decenas de seguidores de Owen comenzaron a experimentar con pequeñas granjas y comunidades cooperativas que proporcionaban a cada familia un pedazo de tierra y lecciones agrícolas.
La mayoría de estos esquemas fracasaron, o al menos no duraron mucho. Sin embargo, dieron origen a un movimiento cooperativo que sigue siendo relevante en la actualidad. Incluso podemos rastrear las raíces de los sindicatos en los esfuerzos de Owen.
Nuevos modelos
Ha llegado la era de H. G. Wells, que escribió una docena de novelas utópicas y distópicas. Por lo general, eran de naturaleza tecnológica. Sus libros formaron la base de más de una obra maestra cinematográfica: "La guerra de los mundos", "El hombre invisible", "Máquina del tiempo". ¿Y si no una brillante previsión del futuro? Al igual que las frutas gigantes que aparecen en sus novelas, mayordomos robóticos …
Quizás las personalidades más asombrosas de los utópicos en la historia moderna fueron las figuras de importancia mundial: León Tolstoi y Mahatma Gandhi. Es un hecho poco conocido que un nacionalista indio mantuvo correspondencia con un aristocrático escritor ruso. Tolstoi, anarquista y cristiano, dictaminó que el estado era responsable de la mayoría de las cosas malas: impuestos, guerras e inmoralidad general. Tolstoi aconsejó la resistencia pasiva: "no resistencia al mal mediante la violencia".
En 1909, un joven filósofo indio comenzó a mantener correspondencia con Tolstoi. Se llamó a sí mismo "un humilde seguidor del conde". Discutieron ideas de pacifismo, resistencia pasiva, libertad del trabajo y otros temas utópicos. En 1910, Gandhi fundó una colonia cooperativa en Sudáfrica, a la que llamó la granja de Tolstoy. Fue el pensamiento utópico de Gandhi, inspirado en la idea del tolstoísmo.
Visiones oscuras
Siglo XX. Tiempo nuevo, nuevas ideas. Ha comenzado la era de la ciencia ficción. Edward Morgan Forster ha añadido su genial novela "El coche se detiene" a las obras maestras del género. En esta oscura fantasía, las personas viven en cámaras subterráneas, conectadas con todos los demás en el mundo a través de una pantalla … ¿Suena familiar? La máquina es adorada como la fuente de todo conocimiento y libertad: "La máquina nos alimenta y nos viste, nos da un hogar, a través de ella nos hablamos, nos vemos, existimos en ella".
Aldous Huxley en 1932 creó una especie de sátira sobre las interminables utopías de Wells. Llamó a su obra Un mundo feliz. Huxley expresa preocupación por la americanización de Europa. Y hay muchas cosas en el libro que pueden llamarse "estadounidenses" en este mundo nuevo y distópico. Los lectores de hoy están asombrados de cuántas de sus predicciones se han hecho realidad, con respecto al estado, la degradación de género y la perspectiva de la vida. Por ejemplo, cuando la vida se vuelve insoportable, la gente toma algún tipo de droga divertida.
¿Que sigue?
Luego hubo un intento de construir el comunismo en la URSS, el movimiento hippie, predicando la libertad absoluta de la sociedad y utopías similares. Como regla general, todos resultaron inviables. La única excepción puede llamarse la ciudad libre de la comunidad anarquista en Copenhague: Christiania, fundada en 1971. Hoy viven aquí 850 ciudadanos. El objetivo de Christiania se formula de la siguiente manera: “Crear una sociedad autónoma en la que cada uno se considere responsable del bienestar de toda la comunidad. Nuestra sociedad debe ser económicamente autosuficiente y nos esforzamos por mantenernos firmes en nuestra convicción de que las necesidades psicológicas y físicas pueden superarse.
El futuro aún está en el horizonte
Hoy el espíritu utópico está lejos de estar muerto. Como los antepasados capitalistas de los utópicos en el siglo XIX, es costumbre que los capitalistas de Silicon Valley hablen de construir una sociedad ideal. Uno de los jugadores más fuertes en la revolución tecnológica de California de los últimos 20 años es Peter Thiel. Fue cofundador de PayPal, para la que predijo un gran futuro en 1999. También fue el primer inversor serio en Facebook. Invirtió $ 500.000 en la empresa y luego vendió su participación por $ 1.000 millones.
De modo que el mundo de la utopía de Thomas More no está muerto. Pero, ¿qué hemos aprendido de estos siglos de ideas, esperanzas y planes?
Parece casi nada. El ideal comunista sigue siendo atractivo, pero inalcanzable. En primer lugar, no son cosas utópicas en absoluto: tecnologías modernas, guerra, poder y dinero. Y lo mejor que podamos: el viernes por la noche, recoja uno de los libros de personas maravillosas de los siglos pasados, que creyeron y soñaron con un futuro fantástico mejor. Y seguiremos creyendo que llegará.
Rose Narodnoe
