¿Cómo la democracia y el capitalismo le quitaron el derecho al pensamiento individual? ¿Qué sucede si se prohíben los medios que no son libres? ¿Existe hoy la libertad de elección? ¿Y por qué la solución de los problemas materiales condujo al desastre espiritual? Pasamos a la obra filosófica "Hombre unidimensional" del sociólogo alemán Herbert Marcuse y entendemos qué es el "neototalitarismo".
El progreso tecnológico, que de la noche a la mañana cambió la vida de millones de personas a fines del siglo XIX y principios del XX, durante muchos años inspiró una esperanza positiva para la liberación de los habitantes del planeta de la dependencia de clase y la esclavitud directa. Con el desarrollo de la tecnología, el mundo ha logrado eliminar parcialmente el trabajo infantil, la violación de los derechos laborales individuales y la necesidad de trabajar para una gran parte de la población casi las veinticuatro horas del día solo para no morir de hambre.
Pero el rápido desarrollo de la producción hizo posible deshacerse no solo de las trágicas realidades del pasado. En el menor tiempo posible, el mundo entero se volvió "universal": miles de cosas idénticas aparecieron en los estantes de las tiendas, llenando decenas de miles de casas monótonas. Con la llegada de la televisión y la radio, millones de personas escucharon información idéntica y memorizaron involuntariamente mensajes repetitivos. Por primera vez en la historia de la humanidad, el mundo se enfrenta a la amenaza de perder el individualismo.
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Es interesante que la situación que surgió no generó interrogantes durante mucho tiempo, porque el progreso tecnológico salvó a las personas de la pobreza y la necesidad de sobrevivir, simplificó las comunicaciones y unió a miles de millones de personas a través de los medios. Solo unas décadas después, los principales filósofos, psicólogos y sociólogos, entre los que se encontraban Z. Freud, E. Fromm y G. Marcuse, dieron la alarma.
La práctica ha demostrado que la persona exhausta accedió felizmente a cambiar la necesidad de pensamiento independiente por riqueza material. Esto lo confirman los resultados de la propaganda política en cualquier estado. Se sabe que el elector está dispuesto a votar por el líder que le promete una solución a los apremiantes problemas cotidianos. Al mismo tiempo, con una alta probabilidad, hace la vista gorda ante las atrocidades políticas perpetradas por el mismo líder. Así es como operaba la propaganda durante la Alemania nazi, por ejemplo. La regla de "una radio en cada hogar" convirtió a los alemanes en una masa esclava que creía que el gobierno estaba preocupado por su bienestar.
Según el filósofo, sociólogo y culturólogo alemán Herbert Marcuse, en tales situaciones, por culpa de los medios dependientes, no hay elección, sino sólo una ilusión de elección. El uso generalizado de la televisión, la radio y hoy en día Internet conduce al hecho de que todos los días se vierte en la cabeza de una persona un flujo frenético de información repetitiva. Es gracias a las repeticiones que una persona parece estar programada: tan a menudo escucha este o aquel mensaje, ya sea de publicidad o propaganda de las acciones de un partido político, que comienza a considerar sus acciones como un acto de buena voluntad.
Además, en la realidad de tal unidimensionalidad, en la que el pensamiento del individuo queda relegado a un segundo plano, el culto al consumo juega un papel importante, que cada año gana impulso. Los grandes filósofos no se cansan de decir que las falsas necesidades impuestas por los medios y la publicidad ensombrecen la personalidad y la obligan a actuar de forma irracional. No es casualidad que tanta gente trabaje por ingresos, que van a gastar en cosas innecesarias almacenadas en las estanterías de los armarios. Al mismo tiempo, el culto al consumo ha alcanzado tal grado que el comprador medio a menudo simplemente no puede responder por qué compró tal o cual cosa. Según las Naciones Unidas, hoy en día se desperdicia un tercio de los alimentos del mundo. Pero el consumidor moderno educado por la publicidad no está interesado en problemas globales como el hambre en el mundo y las malas condiciones ambientales.ya que es el portador de la llamada "conciencia feliz".
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Los derechos y libertades formalmente satisfechos del individuo han llevado a que los dueños de la “conciencia feliz” estén dispuestos a estar de acuerdo con los crímenes de la sociedad, independientemente de su gravedad. Marcuse señala que este hecho habla de una disminución en la autonomía personal y la comprensión de lo que está sucediendo.
Así, las "personas unidimensionales" desconocen por completo que están lejos de la realidad democrática. El filósofo denominó "neototalitarismo" a la programación total de la sociedad de valores falsos que les proporcionan un exceso de riqueza material.
Además, Marcuse sostiene que los principios de la nueva realidad lograron adquirir rasgos reconocibles no solo en la similitud visual de cosas y objetos que llenaban casi todos los departamentos, no solo en el comportamiento predecible de las personas, sino también en el lenguaje humano. Como J. Orwell, el sociólogo cree que los conceptos mutuamente excluyentes, las abreviaturas y una tautología que todo lo consume llegaron al lenguaje moderno, lo que llevó a la imposibilidad de encontrar la verdad y la confusión absoluta de la conciencia de masas y la sustitución de conceptos.
Por supuesto, no se puede argumentar que absolutamente todos los miembros de la sociedad estén de acuerdo con la vida en una realidad unidimensional. Pero los críticos señalan que salir de él es casi imposible. En la era de la información, esto se debe al hecho de que una persona no puede hacer frente a la cantidad y la calidad de la información que recibe. Es interesante que cuantos más datos de los medios aprende una persona en un día, más vacía se siente. No es raro que los periodistas que trabajan en la sala de redacción se quejen de su vacío interior. Muchos de ellos afirman que se ven obligados a trabajar con una avalancha de información que no les concierne, agotadora y rápidamente olvidada, sin dejar tiempo y energías para pensar en sus propias vidas.
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En el caso de que una persona decida pensar de forma independiente y se niegue a ser partícipe del consumo global, se enfrenta al problema de encontrar información. Al ingresar a un buscador, entiende que ante cualquier solicitud recibe miles de reclamos de verdad y al mismo tiempo opiniones contrarias. La mayoría de la gente, sin embargo, abandona por completo la necesidad de buscar la verdad y encuentra conveniente confiar en la opinión de los medios de comunicación federales, la publicidad y la cultura de masas.
Hablando de unidimensionalidad, el politólogo S. Kurginyan señala que el sistema político mundial moderno prohíbe tácitamente a los individuos vivir según sus propias reglas. Después de todo, mientras el "corral" de Orwell escuche la voz del exterior, puedes convencerlo de que, al resolver intereses privados, supuestamente satisface los suyos propios. Kurginyan habló sobre el intento de comprender lo que estaba sucediendo:
Al mismo tiempo, las encuestas sociológicas muestran que, a pesar del nivel externo de felicidad, cada vez más personas se sienten realmente perdidas en el mar de información, vacías e infelices. Las estadísticas de suicidios y violencia sugieren que una "mente feliz" no salva a un individuo de la total insatisfacción. La basura de información que se ha acumulado en la cabeza durante años lleva al hecho de que a una persona le da miedo estar sola consigo misma, porque prácticamente no tiene nada propio. Esto se debe a que en una realidad unidimensional, una persona se asocia más con sus cosas que con sus pensamientos.
En el libro Tener o Ser, E. Fromm señala:
Kurginyan dice que en un mundo de abundancia, muchos se sienten insatisfechos, pero no todos están listos para la hazaña del autodescubrimiento.
Es de destacar que la oposición actual no puede influir en la situación, ya que está jugando en el mismo campo unidimensional. ¿Qué hacer en el mundo de las gafas de color rosa y un culto al consumidor que te hace ignorar los problemas globales y la pérdida de la individualidad?
Marcuse creía que la única salida a la realidad imperante podía ser el "Gran rechazo" al consumo de cosas e información impuesta.
Está claro que tal conclusión es utópica y nunca se hará realidad. Pero también está claro que hoy en día todavía es posible una salida de la unidimensionalidad, pero afecta a una parte muy pequeña de las personas y no cambia el sistema en su conjunto.
Afortunadamente, la propia Internet y los derechos y libertades muy protegidos del individuo permiten abandonar voluntariamente una serie de normas aceptadas en la sociedad, como el consumo incontrolado o la masticación de propaganda. Evidentemente, la única salida a una situación deplorable es el autodesarrollo, la comparación consciente de varias fuentes de información, el desarrollo de la capacidad de pensar, el rechazo a la fe directa en los medios. Y si bien las condiciones históricas permiten usar una amplia variedad de información y no crean listas de literatura prohibida, la salida de la unidimensionalidad depende completamente del deseo y la persistencia de un individuo en particular.
