Hay muchos espacios en blanco e inconsistencias ridículas en la historia. Pero el fenómeno de Pedro I está solo aquí. Los primeros 28 años de su vida son especialmente tenuemente iluminados. Incluso el origen mismo de Pedro I no es tan obvio como parece a primera vista. El evidente énfasis anti-ruso de su política, el rechazo de las tradiciones ortodoxas y la destrucción de la estructura centenaria de la sociedad rusa no tienen una explicación inequívoca. Después de todo, eso es lo que él y el zar, defender los antiguos valores rusos. Por eso él y el Padre Soberano, para proteger a su pueblo. Y Peter odiaba no solo a Rusia, no solo a sus súbditos, sino también a sus propios predecesores coronados. Hubo rumores persistentes entre la gente sobre el origen no ruso de Peter. Lo llamaron el Anticristo, el expósito alemán. La diferencia entre el zar Alexei Mikhailovich y su hijo fue tan sorprendente,que muchos historiadores tenían sospechas del origen no ruso de Peter. Además, la versión oficial del origen de Peter era demasiado poco convincente. Ella se fue y deja más preguntas que respuestas. Muchos investigadores han intentado levantar el telón de una extraña falta de comprensión sobre el fenómeno de Pedro el Grande. Sin embargo, todos estos intentos cayeron instantáneamente bajo el tabú más estricto de la casa gobernante de los Romanov. El fenómeno de Peter quedó sin resolver.
Así es como nosotros, a través del esfuerzo de la historia oficial, debemos imaginar a Pedro I en la infancia.
Pero, como muestran los estudios de nuestro notable contemporáneo Alexander Kas, esto no era del todo cierto. O mejor dicho, en absoluto …
De manera incomprensible, hasta mediados del siglo XIX no se publicó ni una sola obra con una historiografía completa de Pedro el Grande. El primero que decidió publicar una biografía científico-histórica completa de Peter fue el notable historiador ruso Nikolai Gerasimovich Ustryalov. En la Introducción a su obra "La historia del reinado de Pedro el Grande", expone en detalle por qué hasta ahora (mediados del siglo XIX) no hay ningún trabajo científico sobre la historia de Pedro el Grande.
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La historia completa de Pedro escrita por sus contemporáneos simplemente no existe. Si algún profesor de historia moderna te dice que todo se sabe sobre Pedro I, ¡NO CREAS! ACERCA DE PEDRO EL PRIMERO NADA DEFINITIVAMENTE CONOCIDO, al menos, LA HISTORIA COMPLETA DE PEDRO EL I NO EXISTIÓ HASTA MEDIADOS DEL SIGLO XIX.
Hablemos de la infancia de Peter. Aquí, probablemente, encontraremos mucho material confiable. Todos deberían saber sobre su nacimiento. Y lo que vemos … Ustryalov rebuscó en todos los archivos disponibles, dedicó casi toda su vida a su investigación, pero no pudo arrojar luz sobre el origen del fenómeno de Peter. Afirma con pesar: “En la historia del hombre no es una persona común, su mismísima infancia es curiosa para la posteridad, ¿quién quiere saber si en los juegos infantiles no se encontraron signos de una gran alma? La adolescencia es aún más curiosa cuando comienzan a desarrollarse los poderes mentales. Desafortunadamente, los contemporáneos nos dejaron algunas notas entrecortadas sobre la juventud de Peter. Además, hay varias leyendas posteriores … Hasta los quince años Peter, hasta el momento en que él mismo habla con la posteridad y revela sus pensamientos secretos,no tenemos los medios para seguir el desarrollo gradual de sus habilidades mentales, y solo podemos adivinar …"
El historiador honesto y trabajador Ivan Zabelin en su obra fundamental "La vida de los zares rusos" escribe con sorpresa que no queda ni un solo documento sobre el nacimiento de Peter. Le sorprendió especialmente el hecho de que no había noticias oficiales del nacimiento del ungido de Dios en los registros de nacimiento del Patriarca y del Metropolitano de Moscú. Rebuscó en todos los archivos de la iglesia y no encontró nada.
Entonces Zabelin informa que no hubo celebración en Moscú con motivo del nacimiento del zarevich. No el día en que nació Pedro, no al día siguiente, no después. Sienta todo el utopismo de la situación: nació el príncipe y no se observan celebraciones.
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El historiador M. M. Bogoslovsky está tratando de encontrar al menos alguna justificación para este incidente: "Era imposible organizar la mesa de" parto "habitual al día siguiente del nacimiento de Peter, el viernes 31 de mayo: requería una gran preparación, y mientras tanto, el sábado 1 de junio, era imposible hubo una fiesta ceremonial en vísperas de la festividad, pero el domingo 2 ya había un hechizo antes de la Cuaresma de Pedro.
Entonces, entre el nacimiento del príncipe y la falta, falta de tiempo.
Las celebraciones con motivo del nacimiento del tsarevich son un CANON OBLIGATORIO, las celebraciones amplias comenzaron inmediatamente, en el cumpleaños. Y el primer domingo después del nacimiento, se suponen celebraciones de bautizo, independientemente de los ayunos, como lo demuestra, por ejemplo, un contemporáneo del diplomático del zar Alexei Carlyle: "Para el bautismo, siempre nombran el primer domingo después del nacimiento, lo realizan con muchas ceremonias".
Por lo tanto, la ausencia de información sobre el solemne bautismo del príncipe es algo absolutamente inexplicable.
Con todo esto, se desconoce el lugar exacto de nacimiento de Pedro I.
MM Bogoslovsky observa con sorpresa: "Hubo diferentes leyendas sobre el lugar de su nacimiento, que no se indicó exactamente en las noticias oficiales: se indicaron el pueblo de Izmailovo y el pueblo de Kolomenskoye … También hay desacuerdo sobre la hora, más precisamente, sobre la hora del nacimiento de Peter".
¡Estos son los milagros! El lugar exacto y la fecha de nacimiento están escritos sobre cualquier campesino en los registros de la iglesia. ¡Y luego el rey fue pasado por alto de alguna manera! Lo más interesante es que en las notas de alta hay dos registros contradictorios sobre la hora del nacimiento del tsarevich. Pero esto no puede ser, la categoría es una y la fecha exacta debería ser UNA. Tenemos ante nosotros documentos falsificados. Acordamos el día, pero no tuvimos tiempo durante una hora. Al mismo tiempo, la pregunta principal, dónde exactamente nació el futuro rey, quedó sin respuesta.
Por cierto, la información sobre el nacimiento de Peter en el Kremlin fue introducida personalmente en la historiografía rusa por Gerhard Miller, según lo informado por I. I. Golikov en su Historia de Peter I. Los agujeros negros en la biografía de Peter fueron agregados por diferentes "historiadores" en diferentes momentos, por lo que hubo desacuerdos que Gerhard Miller corrigió diligentemente.
El bautismo de nuestro héroe también es una historia de detectives.
MM Bogoslovsky informa: “El confesor del zar fue bautizado por el arcipreste de la Catedral de la Anunciación, Andrei Savinov; los destinatarios de la fuente fueron Tsarevich Fyodor Alekseevich y la hermana del soberano, la princesa Irina Mikhailovna.
Inmediatamente surgen preguntas insolubles: ¿por qué el Patriarca no bautizó a Pedro? ¿Por qué una especie de arcipreste? Después de todo, el bautismo de los ungidos de Dios es un asunto puramente patriarcal, en casos extremos, el Metropolitano de Moscú. Pero en los archivos del Patriarca Pitirim no hubo ni una palabra sobre este evento. Y el menor de edad Fedor no pudo bautizar a su hermano, esto está prohibido por el canon.
Pero hay otras noticias sobre ese misterioso bautismo: “El zarevich fue bautizado el 29 de junio, sábado, en la fiesta de los Supremos Apóstoles Pedro y Pablo, en el Monasterio de Chudov, por el Patriarca Joaquín. Los destinatarios fueron su hermano, Tsarevich Theodor Alekseevich, y su tía, la princesa Irina Mikhailovna.
Pensemos en ello, ¿cuándo tuvo lugar este bautismo? En el momento del nacimiento de Pedro en 1672, el patriarca no era Joaquín, sino Pitirim. Joaquín pudo bautizar a Pedro solo después de 1674, cuando se convirtió en patriarca. Si Tsarevich Fyodor fue el sucesor de Peter en el bautizo, entonces tenía que tener al menos 15 años. Según el canon antiguo, solo un hombre adulto bautizado puede ser padre bautismal. Así que resulta que Pedro no pudo ser bautizado antes de 1677. Más bien, CRUCE a otra fe, porque como ya hemos notado, el bautismo de los príncipes tuvo lugar el primer domingo después del nacimiento. Este era el canon estricto.
El pequeño Peter podría haber sido bautizado según el canon ortodoxo, porque en ese momento era de fe latina. Por eso el bautismo fue aceptado por el patriarca Joaquín y, ya adulto, el zar Fedor. Inmediatamente después del golpe de 1676, los conspiradores comenzaron a preparar a su protegido para el reino, ya que solo los ortodoxos podían convertirse en rey. Por lo tanto, fue en este momento que el zarevich comenzó a estudiar la alfabetización rusa, según P. N. Krekshin, esto sucedió el 12 de marzo de 1677.
Peter no nació en Moscú, sino en la lejana Brandeburgo. Por lo tanto, no se observaron festividades en Moscú. Por tanto, tampoco se conoce el lugar exacto de nacimiento de Pedro. Antes de eso, todos los príncipes nacieron solo en las cámaras del Kremlin, pero no ha sobrevivido ninguna noticia sobre Peter en las filas del Kremlin. Así que tuve que tomar el lugar de nacimiento en uno de los pueblos cercanos a Moscú.
¿Utopía? ¿Entonces lo que hay que hacer? La falta de información sobre el bautismo solemne es ahora bastante comprensible: el verdadero padre de Peter era luterano y bautizó a su hijo según la costumbre latina lejos de Moscú. Las festividades tuvieron lugar en Königsberg. Por tanto, la única noticia documental del nacimiento de Tsarevich Peter la encontramos en una carta extranjera del diplomático holandés Nicholas Geynesius a John George Grevius en Utrecht el 1 de julio de 1672. Al menos, esto se considera oficialmente así.
No hubo ninguna noticia sobre los primeros dos años de Peter. Los falsificadores prusianos sabían muy bien que deberían haberse conservado muchas noticias sobre la infancia del joven príncipe en los documentos de alta. Y no lo fueron. Fue problemático editar todos los documentos, y la corrección se hará evidente de inmediato, las discrepancias son inevitables. ¡Entonces los historiadores falsos tomaron el camino más simple y simplemente ELIMINARON TODOS LOS DOCUMENTOS DEL DESCARGA DEL PALACIO!
Leemos a MM Bogoslovsky: “¿Dónde, además del coro del Kremlin, visitó Peter en su primera infancia? Es imposible decir con certeza si se llevó o no a alguna de las residencias cercanas a Moscú en el otoño de 1672 y en la primavera y verano de 1673, ya que durante este período de tiempo se perdieron tanto las filas del Palacio como los registros de las salidas reales . Entonces, todo lo ingenioso es simple.
¿Y qué rodeó a nuestro Peter en la infancia posterior? Probablemente gusli ruso, samovares, pan de jengibre …
De ningún modo. Por alguna razón, estaba rodeado de cosas alemanas: “tan pronto como Peter comenzó a recordarse a sí mismo, se vio rodeado en su cuarto de niños por cosas extrañas; todo lo que tocaba le recordaba a un alemán … Junto con la imagen del salvador, Peter saca del Kremlin un reloj de comedor con un árabe y una carabina alemana.
Bogoslovsky menciona entre las cosas de Peter órganos alemanes, un carruaje alemán, un camachuelo alemán, incluso la habitación de los niños de Peter estaba tapizada con "tela de gusano de Hamburgo".
¿De dónde salieron las cosas alemanas en las cámaras del Kremlin? A los alemanes no se les permitió ir al Kremlin, a Rusia. Los últimos europeos a los que se les permitió entrar en Rusia fueron los holandeses, pero también perdieron este derecho en 1667.
Ahora entendemos que Peter tenía todas estas cosas alemanas desde la infancia solo porque pasó su infancia en el Brandenburg alemán. Por lo tanto, estas cosas se conocen solo por los recuerdos personales del propio Peter. Le encantaba recordar su infancia, y los historiadores de la corte no pudieron callar al emperador borracho.
Qué imposible era ocultar el hecho de que Peter estaba rodeado solo de extranjeros desde la primera infancia. Y no solo adultos, sino también compañeros. I. I. Golikov escribe sobre la infancia de Peter: "Él, teniendo entre sus hijos rodeado a varios extranjeros, a quienes amaba desde su infancia, fue informado por ellos sobre las costumbres y rituales europeos".
Así es como Peter adquirió sus hábitos extranjeros: aprendió de sus jóvenes amigos de sus extranjeros. ¿Y qué podían hacer los niños extranjeros cuando estaban rodeados de un príncipe ortodoxo? En principio, esto no es posible, porque los príncipes rusos estaban estrictamente vigilados y hasta la edad de quince años no tenían forma de salir del coro real. Además, los hijos de herejes extranjeros no podían rodear al príncipe bajo ninguna circunstancia.
Imagínense la imagen: el zar ruso siempre se lavaba las manos con disgusto después de sus besos. Y luego, de repente, le lanzó niños extranjeros a su hijo … ¿¿Y de dónde sacó Peter su incomprensible amor por los extranjeros "desde su infancia" ??? ¿Chupó este amor con la leche de su madre? Pero incluso esto no desaparece, porque la madre de Peter era de moral ascética ortodoxa. Con la leche de su madre, Peter solo pudo absorber el amor por todo lo ruso.
Los extranjeros rodearon a Peter desde la infancia, debido a que el mismo Peter era un extranjero desde la infancia. Todas las demás explicaciones son ridículas. Peter nació en el extranjero, por lo que encontramos la primera evidencia de su nacimiento en una carta de un extranjero Nikolai Geynesius a otro extranjero, John George Grevius.
El mismo Geynesius no estaba en Moscú en el momento del nacimiento de Peter. Por tanto, pudo describir los detalles del nacimiento de Pedro en Europa. Dónde nació Peter.
Y esto es lo que dice la carta: "Que Dios le conceda que Pedro en su tiempo sea un buen pastor de las naciones, y que venza la barbarie escita que oscurece el norte en sus abrigos de piel con leyes salvadoras".
La liberación de la barbarie escita se asocia con el nacido Pedro, se le llama el PASTOR DE LOS PUEBLOS.
Al mismo tiempo, a partir del texto de la carta, podemos delinear la ubicación geográfica del lugar de nacimiento de Pedro. La carta dice: "En el mismo cumpleaños de Pedro, Luis XIV cruzó el Rin, y el sultán turco cruzó el Dniéster, y la primera conquistó cuatro provincias de los Países Bajos unidos, y la segunda Podolia y Kamenets". Es decir, el lugar está limitado al oeste por el Rin y al este por tierras polacas. Este lugar podría haber sido Prusia, que en ese momento todavía era Brandeburgo.
¿Cómo fue la infancia de Peter? También casi no se reflejó en los libros de categorías del Palacio del Kremlin. Decidieron descartar este hecho por la ausencia de un niño en el Kremlin. He aquí lo interesante que explicaron los historiadores Romanov: "Al mismo tiempo, Peter lleva un estilo de vida extremadamente inquieto, siempre en campaña: ahora está en el pueblo de Vorobyov, ahora en Kolomenskoye, ahora en la Trinidad, ahora en Savva Storozhevsky, merodeando por monasterios y aldeas palaciegas cerca de Moscú".
Como, no estaba en el Kremlin, porque la inquietud. Lo que sea que al niño no le divirtiera, estaría vivo. Que la joven Petrusha corra por los pueblos, juegue a los indios, los "historiadores" tendrán menos problemas. Pero al príncipe se le permitió abandonar las cámaras del Palacio del Kremlin solo después de cumplir los 15 años. No podía interpretar a indios en los pueblos cercanos a Moscú … Por tanto, la ausencia de Peter en Moscú es un problema insoluble para la historia oficial.
¿Y con quién jugaba nuestra Petrusha? Según los libros de texto, todo con novios y tartas. ¿Se conoce al menos a uno de los participantes en estos juegos? ¿Se conocen sus recuerdos del pequeño rey? "También se desconocen los primeros compañeros de los juegos de su infancia".
Entonces, sobre la infancia y la adolescencia de Peter, hubo una oscuridad total. Solo queda información semilegendaria de que Peter pasó toda su infancia en un tal Preobrazhensky. “Los primeros años de su infancia pasó la mayor parte del tiempo en el pueblo suburbano de Preobrazhenskoye, a tres millas de Moscú…. Preobrazhenskoye fue querido para siempre en su corazón.
Además, la información sobre la ubicación de Peter en el pueblo de Preobrazhenskoye no se descubrió antes de 1687. En esta ocasión, I. I. Golikov señala: "Tal permanencia en los libros de alta no se menciona antes, como en ese año 1687".
Lo más interesante es que el pueblo de Preobrazhensky en 1672 no existía en absoluto. Y estaba cerca de Moscú en ese momento el pueblo de Obrazhenskoye.
La escasez de información sobre la infancia de Peter perseguía al historiador del siglo XIX A. G. Brickner. Quería saber la verdad sobre la infancia de Peter y había estado lidiando con este problema durante mucho tiempo. Pero se vio obligado a afirmar: “Sobre los primeros años de la vida de Peter, han sobrevivido dos tipos de fuentes: archivos de archivo y leyendas legendarias. Este último, repetido sin cesar a lo largo del siglo XVIII y hasta el día de hoy, representa la historia de la infancia de Peter bajo una luz ideal, contiene muchas historias sobre los fabulosos dones del niño y casi no merece atención.
Un historiador profesional, después de muchos años de estudio a fondo del tema, llegó a la triste conclusión: TODO ESTÁ ESCRITO SOBRE LA INFANCIA Y LA JUVENTUD DE PEDRO ES FABULOSO.
Ahora hablemos de la enseñanza de Pedro I. Y aquí la historia es muy oscura. Según P. N. Krekshin e I. I. El entrenamiento de Golikov para Peter comenzó solo el 12 de marzo de 1677. Y antes de eso, enseñarle al príncipe de alguna manera no era ocio, se olvidaron un poco. Le dieron un sable de juguete y perdió su infancia como soldado. Por eso no conocía muy bien la gramática rusa …
El historiador N. G. Ustryalov se plantea una pregunta insoluble: “¿Cómo, con la indiferencia generalizada de esa época por las ciencias y las artes, con una somnolencia de la mente, asustada por cualquier idea nueva, bajo la guía de mentores que apenas más que la alfabetización extendieron su sabiduría, ¿Tiene la belleza del conocimiento? ¿Su genio fue despertado por su propio poder, o fue despertado por un feliz mortal a quien la Conducta le envió como líder? Ésta es una pregunta curiosa, hasta ahora inexplorada y de gran importancia; de su correcta resolución depende de la fidelidad de la visión de toda la historia de Pedro.
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El inteligente Ustryalov reveló muy correctamente una contradicción insoluble en la historiografía de Peter, porque la educación claramente pro-occidental de Peter sólo puede atribuirse a la conducta. De lo contrario, no hay respuestas. Como no hay nombres de aquellos "líderes" que dieron origen al fenómeno mismo de Pedro. Según el historiador, es a partir de la resolución de esta cuestión fundamental que se debe comenzar a comprender la biografía de Peter. Para empezar de nuevo, con borrón y cuenta nueva … Es por estas ideas que N. G. Ustryalov será relegado al olvido casi completo, que continúa hasta el día de hoy.
El misterioso silencio sobre el entrenamiento y la educación de nuestro héroe es algo absolutamente inexplicable. Y este es un punto muy débil de. historias - todo debe saber sobre el gran emperador. Y no puedes saberlo, la verdad es demasiado peligrosa. Así que se les ocurrió un cuento de hadas que el zarevich se crió en el asentamiento alemán: “No fueron los pequeños monjes y teólogos rusos y polacos los que se convirtieron en mentores de Pedro, sino los habitantes del asentamiento alemán, que estaba ubicado cerca de la capital misma y era un ejemplo de la fuerza de trabajo de Europa occidental, la empresa y la erudición forzaron los impulsos clericales … extranjeros que hasta ese momento vivían en la propia capital. Por lo tanto, el asentamiento alemán se puede comparar con el llamado "gueto" … ".
Entonces resulta que nuestra Petrusha vivió su infancia no en cámaras especiales del Kremlin, como se suponía, sino en un gueto alemán. El zar Alexei Mikhailovich desalojó a los alemanes de Moscú, debe entenderse no por gran amor, sino que envió a su amado hijo para que lo llevaran a una nemchura en el gueto. Y esta tontería de. la historia se está implantando diligentemente, a pesar de su evidente absurdo. ¿Por qué? Porque, de hecho, Peter estaba realmente con los alemanes, pero no en un pueblo remoto cerca de Moscú, sino con su padre en Brandeburgo.
¿Podría G. Miller admitir tal verdad? Por supuesto, no podía: el origen alemán de Peter se reveló con todas las peligrosas consecuencias. Así que Peter permaneció en el asentamiento alemán, supuestamente cerca de Moscú hasta 1694. Pero incluso aquí los historiadores están completamente confundidos: ya sea en Nemetskaya Sloboda o en el pueblo de Preobrazhenskoye. Al mismo tiempo, no se oye nada sobre el Sloboda alemán hasta finales del siglo XVII, está el pueblo de Obrazhenskoye, no hay Sloboda alemán.
Por primera vez, el asentamiento alemán apareció solo en 1697, y solo en junio de 1698, gracias a los esfuerzos de P. Gordon, se instalará allí la primera iglesia católica en Moscovia. Por lo tanto, Peter no pudo entrar accidentalmente en el asentamiento alemán y ganar algo de sabiduría alemana. Además, a los tsarevichs hasta los quince años se les prohibió estrictamente salir de las cámaras del Kremlin.
¿Qué idioma hablaba nuestro Pedro? Por supuesto, en ruso, dices. ¿Qué otro idioma debería hablar un Tsarevich ruso? Sin embargo, con el joven Peter, no todo está agradecido.
Leemos las notas de un contemporáneo de Pedro el Grande, su colega, Peter Pavlovich Shafirov, quien describe brevemente la imagen del gran zar: “Si nos dirigimos a otras ciencias, entonces, aunque antes de eso, aparte del idioma ruso, ninguno de los rusos sabía leer y escribir libros, y más que eso en un vacío, en lugar de venerado por el arte, pero ahora vemos a Su Majestad mismo en el verbo alemán ….
Posselt escribe que en abril de 1697 en Libau, ante la Gran Embajada, "el zar trató a los capitanes allí de una manera particularmente familiar … Utiliza el dialecto de Baja Sajonia en la conversación". ¿Dónde podría haber escrito Peter en alemán? Bueno, Dutch estaría bien, estuvo en Holanda durante la Gran Embajada. ¡Pero Peter hablaba exactamente alemán! Incluso antes de la Embajada, con acento de Baja Sajonia. Para conseguir un acento, es necesario vivir muchos años en el país donde se usa. O nacer allí. Ninguna otra manera. Entonces, ¿por qué nuestro Peter hablaba alemán con un acento característico de la infancia?
Veamos cómo se entrenó al zarevich. Resulta ser muy, muy malo. “Peter comenzó a estudiar escritura, al parecer, a principios de 1680 y nunca supo cómo escribir con una letra decente. Además de escribir y leer, Zotov no le enseñó nada a Peter (aquí solo puede cometer un error sobre aritmética, que Peter aprendió bastante temprano, no se sabe de quién). Pero Zotov, como ayuda para la enseñanza, utilizó ilustraciones traídas a Moscú desde el extranjero y conocidas con el nombre de "fryazhsky divertido" o "hojas alemanas".
Está claro por qué Peter hablaba alemán. Resulta que le enseñaron utilizando hojas de alemán. ¿Para qué? Y Dios sabe por qué. ¿Y podría Zotov haberle enseñado alemán a Peter si él mismo no supiera una sola palabra en alemán? Al mismo tiempo, los historiadores no hicieron un seguimiento de quién obtuvo Peter la aritmética, que no se incluyó en el curso de instrucción de los príncipes rusos. Obviamente no de Zotov, no la conocía en absoluto.
El primer entrenamiento de Tsarevich Peter Alekseevich. Grabado de Elval. Principios de la década de 1840
Y ahora, como contraste, démosle una descripción del zar Alexei en palabras del académico S. F.
La educación superior y la religiosidad eran características de todos los zares y grandes duques rusos. Los príncipes comenzaron a ser enseñados desde pequeños, los mejores maestros y mentores.
Jacob Reitenfels describe la educación de los príncipes en 1674 de la siguiente manera: “estudian con mucho cuidado (además de leer y escribir en el idioma de la Patria) el estado de su Estado y los poderes vecinos, el espíritu y las necesidades de los pueblos sometidos, que difieren en el idioma y la moral; aprende a amar y respetar las costumbres domésticas y sigue inquebrantablemente las reglas de la religión. El deber de justicia exige decir que esta forma modesta y, aparentemente, sencilla de criar a los hijos del zar en Rusia les da una excelente dirección.
Es decir, los hijos del zar recibieron una excelente educación exclusivamente en ruso, con especial énfasis en el amor a la Patria, las costumbres rusas y la religión. ¿Cómo sucedió que Pedro, el único de todos los príncipes, no se inculcó el amor por las costumbres rusas y la ortodoxia? Además, ¿tener un padre como Alexei Mikhailovich?
Resulta que el tsarevich ruso hablaba y escribía decentemente en alemán, pero apenas escribía cartas en ruso. Al mismo tiempo, Ustryalov menciona al repugnante joven zar ruso y cita varias cartas de las que se puede ver "cuán descuidada fue la educación de Pedro, que a los dieciséis años apenas podía deducir letras, con evidente dificultad".
¿Y por qué Peter hablaba y escribía mal en su lengua materna? Después de todo, la crianza y el entrenamiento de los príncipes se comprometieron desde la infancia. Cada príncipe tenía derecho a un educador de la corte, el llamado tío. Fue elegido entre los príncipes más nobles y educados. Ésta era una regla inquebrantable: “Y como un príncipe tendrá unos cinco años, le serán asignados para la protección y enseñanza de un boyardo, el honor de los grandes, tranquilos y razonables, y se le darán los bienes de una persona ajena o reflexiva; también del boyardo se escogen niños como sirvientes y capitales los mismos jóvenes que el príncipe. Y cuando llegue el momento, enséñele a ese príncipe a leer y escribir, y los maestros eligen maestros, tranquilos y no agresivos; y eligen escribir y enseñar de los secretarios de los embajadores; pero en otro idioma, latín, griego, nemetsky, y nada menos que la enseñanza del ruso, en el estado ruso no existe. Y hay príncipes y princesas para todos sus mansiones y personas, que son para protegerlos, especiales. Y hasta la edad de 15 años y más de los tsarevich, además de las personas que están instaladas para él, y además de los boyardos y la gente, nadie puede ver, esto es una costumbre, y después de 15 años le mostrarán a toda la gente cómo camina con su padre a la iglesia. y por diversión.
Entonces, lo que tenemos: el tsarevich ruso desde los cinco años cuenta con un mentor de entre los boyardos más nobles; desde la primera infancia, el príncipe es camaradas seleccionados, necesariamente de entre los hijos de boyardos nobles; El latín y el alemán están estrictamente prohibidos, a los príncipes solo se les enseña ruso; Hasta la edad de 15 años, nadie puede ver el tsarevich, excepto las personas indicadas anteriormente, viven todo el tiempo en las mansiones especiales del Kremlin. Como podemos ver, en el caso de Peter, TODOS los cánones anteriores fueron violados.
En primer lugar, Pedro, el único de todos los príncipes, no tenía un príncipe educador. Entre todos los famosos príncipes boyardos, nadie se fijó en la enseñanza, ni siquiera en la comunicación con el joven Pedro. ¿Qué iban a hacer los escultores de la historia de Peter?
Se les ocurrió lo siguiente, dicen, fue confiado al desarraigado Zotov, él retomó su educación. Dicen que Zotov realmente no se ocupó del tsarevich y pasó por alto cómo el niño, en lugar de ruso, comenzó a estudiar alemán. Y al mismo tiempo, en lugar del salterio ortodoxo, la herejía latina es abarrotar.
A este respecto, V. O. Klyuchevsky, lejos de nuestro peor historiador, comentó muy acertadamente: “Más de una vez se puede escuchar la opinión de que Peter no fue educado a la antigua usanza…. Zotov se inclinó ante su discípulo en el suelo y comenzó el curso de su enseñanza…. Después de escuchar esta historia, no diga que Zotov podría iniciar a su alumno en una nueva ciencia, enséñele algunos "Elin y galgos latinos". Entonces, ¿de dónde sacó Peter los "galgos latinos"? No, Klyuchevsky no creía en la anécdota barata sobre el entrenamiento de Pyotr Zotov. Y tampoco lo creeremos. Por lo tanto, la cuestión del entrenamiento del Gran Transformador sigue abierta.
Y en continuación de todo el absurdo de. versión de la educación de Peter por Zotov Klyuchevsky escribe: "Posteriormente, Peter lo nombró príncipe-papa, presidente de la escuela de bufonería".
Probablemente se deba al celo excesivo del profesor por enseñar alemán y a los atracones sistemáticos con el alumno. ¿Por qué los escribanos de Romanov insertaron esta anécdota? Así que corrigieron la omisión y convirtieron a Zotov en príncipe. Atrasado. El tío del rey solo podía ser un príncipe boyardo. Y tal entre los verdaderos príncipes no lo era. Entonces tuve que corregir mi historia.
Pero la versión con Zotov se refuta fácilmente, basta con leer los archivos. Resulta que, según los documentos, en 1680, formó parte de una larga embajada en Crimea, y los tíos de los príncipes, según la ley, no deberían dejar a sus alumnos ni un solo día. El diligente MM Bogoslovsky disipa sin piedad la leyenda sobre el mentor Zotov: “Si Zotov en ese momento, en 1680, ya había sido el maestro de Tsarevich Peter, entonces uno se pregunta por qué sería necesario sacarlo de sus estudios con el Tsarevich y nombrarlo para la embajada en Crimea. ?.. el escribano Zotov no es llamado maestro de Tsarevich en ninguno de los documentos de este caso, y esto sin duda habría ocurrido si realmente fuera maestro en ese momento … Que Peter estudió en 1680 es indiscutible. Pero quién le enseñó en ese momento queda por investigar.
Estos son los hechos que deprimen a nuestros historiadores. La versión con el maestro Zotov no tiene fundamentos serios. Hasta ahora, tenemos mitos continuos y mentiras descaradas.
Ahora sobre los hijos de los boyardos, los futuros administradores del zarevich. Como hemos aprendido, deben ser nobles y necesariamente rusos. Este es el futuro círculo de boyardos del nuevo zar. ¿Dónde están estos elegidos rodeados por el joven Peter? No se sabe nada de ellos. “Los primeros compañeros del joven Peter no se conocen de manera confiable, con la excepción de dos: Grigory Lukin y Ekim Voronin. Ambos metieron la cabeza bajo los muros de Azov . Al parecer, se sabe de dos, pero no eran una familia noble, ni un boyardo, lo que contradice los cánones. Y estos testigos dudosos ya no pueden ser interrogados, ambos postraron sus cabezas cerca de Azov.
Entonces, sobre la infancia y adolescencia de Peter, no queda un ÚNICO testimonio de testigo ocular. Todo está envuelto en una oscuridad total.
Pero algo se sabe sobre la educación de Peter. Su primer tutor fue Paul Menezius. Los historiadores conocen este hecho, pero guardan silencio al respecto. Es mucho más interesante y, lo más importante, más seguro escribir tonterías sobre el borracho Zotov.
Ahora entenderemos por qué la figura de P. Menezius no está ampliamente cubierta. De La Neuville escribe sobre Paul Menezia: "El zar Alexei Mikhailovich, sintiendo la muerte inminente, lo nombró tutor del joven Tsarevich Peter, su hijo, con quien estuvo todo el tiempo hasta el comienzo del reinado del zar Iván".
Este mensaje de Neuville es muy curioso. ¿Cómo podía el rey acercar a un extranjero, un católico celoso, a su hijo? Ante nosotros está la versión oficial de la aparición del católico Menezius bajo el joven Pedro. Esta extraña apariencia se atribuyó a la última voluntad del rey moribundo: ve y comprueba ahora a quién nombró antes de su muerte. Pero Alexei no pudo hacer tal nombramiento, porque no había un solo católico en la corte del zar ruso; no podía soportarlo. Menezius nunca fue ortodoxo, además, se opuso a la política del zar.
Según Nevville, ¡abogó por la subordinación de la Iglesia Ortodoxa al Papa! Neuville, justo debajo, informa que Menezius incluso luchó contra el rey, ¡fue capturado por él y enviado a Siberia! Incluso un loco no nombrará a un enemigo de una fe diferente a la de su hijo como mentor. Además, el devoto ortodoxo Alexei Mikhailovich. Por tanto, pospondremos la versión del nombramiento de Menezius por el zar Alexei como claramente falsa. Por cierto. la historia afirma que Menesio estaba al servicio del zar Alexei como embajador ante el Papa. Pero esto es una tontería, el católico no pudo defender los intereses de la ortodoxia. Menezius llegó en 1673 con una respuesta del Papa, pero como embajador inmediato del Vaticano. Sea como fuere, el hecho permanece: el primer mentor de Pedro fue el católico Menezius, y en el siglo XVII todo el mundo lo sabía.
Lo más interesante es que los historiadores no encontraron un solo documento en la oficina del zar Alexei, ni siquiera una mención del nombramiento de Paul Menezius como mentor de Peter. El desanimado NV Charykov escribe: “Debería haber poca información documental sobre la tutoría de Menezius, porque la relación en la que, aparentemente, Alexei Mikhailovich colocó a Menezius con Tsarevich Peter, era completamente original y nueva. Se referían, en palabras de I. Ye. Zabelin, "diversión", es decir, un área que no pertenece al círculo del departamento de ningún orden, no requería correspondencia de oficina, era las tareas del hogar del zar y su familia y estaba regulada por la orden personal del soberano. Por lo tanto, es incluso difícil decir en los archivos de qué instituciones se pueden encontrar documentos sobre esta materia.
Como podemos ver, los historiadores están tratando de conectar la ausencia de documentos sobre la formación de Peter con "Diversión", dicen, los documentos sobre la diversión no se guardaron. Y aparentemente Menezius tuvo que ver con algo de "Diversión". Así que toda la infancia y la juventud del Gran Reformador se volvieron divertidas: estanterías divertidas, caminatas divertidas, fortalezas divertidas, mentores divertidos, libros de texto alemanes divertidos. Y luego TODA NUESTRA HISTORIA SE HIZO UN POCO, con el ligero archivo de los narradores prusianos del siglo XVIII.
De hecho, ningún documento sobre el primer mentor Menezius ha sobrevivido solo porque la crianza de Peter tuvo lugar en la corte de Brandeburgo. Pavel Menezius realmente conoció a Peter mucho antes de su primera aparición en Rusia. Menezius fue su mentor de la Iglesia Católica. Fue de él de quien Peter tomó el odio hacia la ortodoxia y Rusia.
¿Qué religión era nuestro Pedro? Teniendo en cuenta la estricta moral ortodoxa del "padre" Alexei Mikhailovich y la "madre" Natalia Kirillovna, nuestro Peter no pudo conseguir "galgos latinos" en Moscú. No pude, porque en las condiciones de esa época era físicamente imposible. Sin embargo, Pedro era protestante, como Jiri David atestigua claramente: "el poder pasó a Pedro, quien, según el rumor, siempre fue protestante".
Esto fue escrito en 1689, Jiri David es en realidad un testigo ocular de los hechos. Por lo tanto, la leyenda más estúpida de que Peter recogió todo lo extranjero durante un viaje al extranjero no es consistente. Peter hablaba alemán y se confesó en alemán mucho antes de la Gran Embajada. Por el contrario, hablaba y escribía muy mal en ruso; apenas se le notó en los eventos obligatorios de la iglesia en Moscú. Peter era un protestante alemán de nacimiento, porque nació y se crió en el Brandenburgo latino.
