En 1516, el rector de la Universidad de Cracovia, Matvey Mekhovsky, adoptó una actitud extremadamente negativa hacia Siberia con su libro "Notas sobre dos sármatas". “En estos países (siberianos) no aran, no siembran, no usan pan ni dinero, se alimentan de animales salvajes, beben solo agua, viven en densos bosques en chozas hechas de ramitas. La vida del bosque también hacía que las personas parecieran bestias insensatas: se visten con pieles ásperas de animales, cosidas al azar, la mayoría de ellas estancadas en la idolatría, adorando al sol, la luna, las estrellas, los animales del bosque y todo lo que se cruza”.
De hecho, los pioneros rusos vieron a Siberia como una tierra de eterno atraso, una tierra completamente incivilizada. Sin embargo, más tarde, mientras estudiaban fuentes chinas, árabes, antiguas, europeas occidentales y otras, los historiadores encontraron menciones de muchas ciudades antiguas de Siberia. En lugar de uno de ellos, parece, está la ciudad de Tomsk.
Los cosacos de Tyrkov y Pisemsky, que erigieron la fortaleza de Tomsk en 1604, notaron la mejora de la vegetación local: abedul, saúco, espino, cáñamo, ortiga. El académico Pallas en 1760 notó lo antinatural del paisaje de Tomsk: colinas y hoyos continuos. Más tarde, los arqueólogos en el territorio de Tomsk descubrieron monumentos del Paleolítico, Neolítico, Bronce, Hierro, Edad Media temprana, desarrollada y tardía. Hace veinte años, el arqueólogo A. D. Haman descubrió una capa cultural de ocho metros en el suburbio sur de Tomsk. Además, en el siglo XIX, se estableció que Tomsk está ubicado en cementerios anteriores a Tomsk con cadáveres sarmatianos, no ortodoxos, y cerca de Tomsk hay una gran ciudad subterránea, creada mucho antes de Tomsk.
El capitán de prisioneros de guerra sueco Stralenberg, exiliado por Pedro el Grande a Siberia, y que se unió a la expedición de Messerschmidt, llamó a esta ciudad Sadina. En el siglo siguiente, esta posición fue apoyada por A. Kh. Lerberg, y en nuestro tiempo es considerado seriamente por el arqueólogo e historiador de Moscú L. R. Kyzlasov.
norte
La ciudad de Grustina aparece en los mapas medievales de Europa occidental. En el mapa de G. Sanson, Grustin se encuentra en la orilla derecha del Ob, justo debajo de la desembocadura del río Tom. En el mapa francés de 1706, Grustina se coloca en el territorio de la moderna región de Novosibirsk en el área de las ciudades de Berdsk e Iskitim. Las coordenadas geográficas de Gustina en el mapa de G. Mercator son 56,5 grados N. y 105 grados E. Con la introducción de una corrección de 20 grados para la posición del primer meridiano (uno de los fundadores de la geografía, Claudio Ptolomeo dibujó el vigésimo meridiano a través de Londinius), la longitud de Sadina es de 85 grados. Por lo tanto, las coordenadas de Sadina coinciden hasta cierto punto con las coordenadas del Tomsk moderno.
Sigismund Herberstein, que visitó Rusia en 1517 y 1526, descubrió en Moscú que se trataba de un viaje de dos meses desde la desembocadura del Irtysh hasta la ciudad de Gustina. Más tarde, los cosacos subieron desde la desembocadura del Irtysh a Tomsk en 59 días (Adiciones a la edición de Tobolsk del "Libro del Gran Dibujo").
¿Quién construyó la ciudad de la tristeza? ¿A qué grupo étnico pertenecía? I. Gondius tiene una declaración muy definida a este respecto. La inscripción en su mapa junto a la ciudad de Gustina dice: "Tártaros y rusos viven juntos en esta fría ciudad". A continuación, basándonos en los materiales de Tiesenhausen, nos aseguraremos de que Gustina fuera una ciudad rusa.
El nombre Grustina probablemente proviene del nombre de la semidiosa eslava Gruzdina, quien fue la encargada de abrir las puertas en la Tierra de la Tierra. La tierra del borde, el hogar ancestral de los eslavos, según las antiguas canciones macedonias, estaba ubicada en el norte, cerca del mar blanco cubierto de nieve. En End-Land había dos Danubio Blanco (cubierto de hielo y cubierto de nieve), así como las Montañas Sagradas. Había muchas cuevas artificiales equipadas con puertas en las montañas. Gruzdina fue la encargada de abrir setenta cerraduras en estas puertas. Un dragón llamado Surova Lamia vivía en el lago entre montañas. Cerca de las montañas estaba el campo de Harap, y más allá vivía gente divi feroz (devas). Aquí, cerca de las Montañas Sagradas, vivía el rey Cheta (Keta). Y un líder llamado Kresen llevó a los eslavos al Danubio.
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La comparación de la geografía, etno y toponimia de los Vedas eslavos con la toponimia de las montañas Putorana nos permite concluir que nuestros antepasados lejanos llamaban a las montañas Putorana las Montañas Sagradas. Al mudarse a los Balcanes a través de la tierra de Tomsk, los eslavos dejaron aquí el nombre Lukomorye; así es como se llama el territorio de Tom a Yenisei en el mapa de Sanson. Parece que el pueblo de Sadina debe su nombre a este reasentamiento.
Pero si Grustina es en honor a Gruzdina, ¿entonces debe haber cuevas artificiales equipadas con puertas en Grustin? En confirmación de esto, en el libro "Sobre los desconocidos en el país del Este y sobre el espectador rosado" leemos: "Río arriba del gran Ob, hay gente caminando bajo la tierra en un río diferente día y noche, con luces. Y pasar por alto el lago. Y sobre ese lago, la luz es precaria. Y el granizo es grande, pero no tiene posadu. Y quien va a esa ciudad y luego oye el gran shum en la ciudad, como en otras ciudades. Y cuando llegan y no hay gente en él y el shumu no oye a nadie. Nada más es animal. Pero en cada patio hay mucha comida y bebida y todo tipo de bienes. Quién necesita qué. Y él, poniendo precio a eso, que tome lo que cualquiera necesite y se vaya. Y cualquiera que tome el precio de algo y se vaya, y la mercancía de él se perderá y se encontrarán paquetes en su lugar. Y de qué otra manera se alejan de esa ciudad y escuchan los shum packs como en otras ciudades …”. Leonid Romanovich Kyzlasov considera posible atribuir esta descripción a Sadina.
Hay motivos para creer que la destrucción de la ciudad de Grustina está asociada con el nombre de Tamerlán. Según Tizengauzen, los historiadores persas mencionaron la campaña de Tamerlán a Desht-i-Kipchak en 1391, durante la cual, cerca del río Tan, “el ejército victorioso, llegando a la ciudad de Uruse llamada Karasu, la saqueó con toda la región”. Y Tiesenhausen también tiene una repetición de esta historia: "Cuando llegaron a Karasu, una de las ciudades rusas, saquearon toda la ciudad por dentro y por fuera". Los historiadores se volvieron locos, pero no encontraron una ciudad con el nombre de Karasu en la Rusia medieval.
Dejando Tashkent en enero de 1391, Timur llegó al distrito de Ulytau en el suroeste de la actual región de Karaganda en abril. Aquí, en la montaña Altynshoky, ordenó erigir una torre y dejar una inscripción conmemorativa en la losa de piedra, testificando que caminaba con doscientos mil ejércitos “por la sangre de Tokhtamysh”. Esta losa de anfibolita fue encontrada en 1935 por un graduado del Instituto Politécnico de Tomsk, el futuro presidente de la Academia de Ciencias de Kazajstán Kanysh Satpayev, ahora se conserva en el Hermitage.
Si dibujamos un vector de Tashkent a Karaganda, entonces estará casi al otro lado del vector "Tashkent - Yaik". Y en la continuación del "vector de Karaganda" se encuentran las estepas de Baraba. Aquí el rastro de Timur fue registrado en 1719 por John Bell de Antermonsky de la expedición de Pyotr Izmailov a China: “Antes de llegar a Tomsk de ocho o diez días de viaje, en esta llanura se encuentran muchas tumbas y entierros de héroes antiguos, que probablemente cayeron en batalla. Estas tumbas se distinguen fácilmente por los montones de tierra y piedra que se elevan sobre ellas. Se desconoce cuándo y entre quiénes tuvieron lugar estas batallas tan al norte. Los Baraba Tatars me informaron que Tamerlán tuvo muchos enfrentamientos en este país con los kalmyks, a quienes intentó en vano derrotar ".
Entonces Timur llegó a las orillas del Tom, porque estaba llevando a cabo una campaña contra Tokhtamysh, y aquí estaba su cuartel general de verano. El nombre de la aldea tártara Takhtamyshevo en la margen izquierda del río Tom, diez kilómetros por encima de la ciudad de Tomsk, ha sobrevivido hasta nuestros días. Timur instaló su campamento en un pintoresco bosque de pinos en la orilla izquierda del Tom. Este boro todavía se llama Temerchinsky. Las fuentes indican que Tokhtamysh logró emigrar al Volga y luego, enojado, Timur saqueó la ciudad rusa de Karasu. Así, la ciudad de Sadina, en la que "tártaros y rusos vivían juntos", fue destruida en 1391.
Nikolay Sergeevich Novgorodov
