El reinado de Justiniano el Grande (527-565) fue glorificado por hechos notables. Dos generales famosos, Belisario y Narses, lo conquistaron en el oeste de los reinos de Vandal y Ostrogothic. La lucha fue más difícil en el este, donde el imperio sufrió los ataques de los búlgaros y persas. Las guerras con los persas continuaron de forma intermitente durante casi todo el reinado de Justiniano; En ese momento, el famoso Khosrov I Anushirvan (el Justo, 531-579) estaba a la cabeza de la monarquía persa, y solo las hábiles acciones de Belisarius salvaron las provincias orientales del imperio de la conquista persa.
Ante las repentinas invasiones de los pueblos bárbaros que vivían más allá del Danubio, Justiniano intentó impedir la construcción de fortalezas y tratados de paz, que fueron acompañados de ricos obsequios. Extendió a lo largo de la frontera del Danubio una cadena de más de ochenta plazas fortificadas, equipadas con guarniciones. Pero estas medidas no ayudaron mucho: casi todos los años, diferentes hordas, compuestas principalmente por tribus húnicas o eslavas orientales, rompieron esta cadena de fortificaciones y devastaron la península de los Balcanes, llegando a veces hasta las mismas murallas de Constantinopla.
Dentro del imperio, el reinado de Justiniano, especialmente en los primeros años, se vio afectado por un intenso malestar por las disputas eclesiásticas. De las cuestiones dogmáticas que preocuparon a Bizancio en los siglos V y VI, la herejía de los monofisitas, que reconocieron una naturaleza divina en Jesucristo, fue especialmente notable. En el Concilio de Calcedonia (451), esta herejía fue condenada y se decidió reconocer en Cristo las dos naturalezas (divina y humana) no fusionadas e inseparables. Los monofisitas, sin embargo, no estaban de acuerdo con los ortodoxos; posteriormente hicieron su propia confesión especial en Egipto, Siria y Armenia. En el siglo VI surge la herejía de los monofisitas, que reconocen una voluntad divina en Cristo, a la que también se suman las fiestas del circo. En Constantinopla, así como en Roma, la gente amaba apasionadamente los espectáculos de circo, especialmente correr. Guardianes de carros y aurigasque dominaban los caballos, se diferenciaban de sus rivales en el color especial de su vestimenta, trataban de ganarse patrocinadores del público, especialmente de la nobleza. Así surgieron las fiestas de circo, nombradas por colores; los partidos más significativos fueron el Verde (Prasin) y el Azul (Veneti), que estaban fuertemente enfrentados entre sí.
La esposa de Justiniano era Teodora, una mujer de baja cuna, conocida en su juventud por una vida viciosa, pero muy hermosa, inteligente y decidida. Antes era una pobre actriz y encontró una fiesta azul en su destino, mientras que los verdes la repugnaban con desprecio. Habiéndose convertido en emperatriz, Teodora, por supuesto, comenzó a patrocinar al azul y se ganó al emperador a su lado, y los verdes fueron perseguidos, especialmente desde que se unieron a la herejía de los monofisitas; el partido azul fue considerado ortodoxo. Esta enemistad entre las partes estuvo acompañada de frecuentes disturbios, peleas y asesinatos.
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En 532, Justiniano celebró su ascenso al trono con grandes juegos en el circo. Los Verdes, molestos por la persecución del gobierno, se retiraron en medio de las fisuras y alborotaron las calles; Los azules, también descontentos con el comportamiento del emperador, en la mayoría se unieron a sus oponentes. Durante cinco días, los rebeldes dominaron la capital e incluso proclamaron otro emperador; las tropas vacilaron. Justiniano ya quería abordar un barco y huir de Constantinopla, pero la orgullosa y enérgica Teodora se rebeló contra su intención y convenció a su esposo de que era mejor morir con dignidad que permitirse una huida vergonzosa. Gracias a ella se tomaron medidas decisivas. Belisario reunió a un puñado de sus leales veteranos y de repente rodeó el hipódromo, donde la gente rebelde continuó divirtiéndose corriendo junto con el nuevo emperador Hipatio; hubo una terrible batalla,y la rebelión fue pacificada. (Se le conoce como "¡Nika!" - ¡Gana! Esta palabra era el lema de los rebeldes.)
Pero el reinado de Justiniano dejó su huella en la historia principalmente por la actividad legislativa, bajo él se publicó la famosa colección de leyes romanas "Código de Derecho Civil" (Corpus juris civilis). Este "Código" sirvió posteriormente como modelo y la fuente más importante para la legislación europea y, en general, tuvo un tremendo impacto en el desarrollo de la ciencia jurídica europea. El trabajo de codificación fue realizado por varias comisiones de juristas bajo la dirección del ministro y favorito de Justiniano, Tribonian, quien tenía una amplia erudición, pero no difería en reglas estrictas y se empañó con la extorsión.
El "Código de Derecho Civil" se componía de cuatro secciones: 1. Leyes y decretos de los emperadores romanos, recopilados en 529 en doce libros bajo el título "Codex Justiniano" (Codex Justinianeus);
Una colección de extractos académicos de los escritos de los juristas romanos más famosos, publicados en cincuenta libros bajo el nombre latino "Digesta" y griego <. y recibió fuerza de ley en 533;
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Las Institutiones, publicado en cuatro libros en 533, y destinado a servir de guía en las principales facultades de derecho organizadas en Constantinopla, Berit y Roma; 4. Una colección de decretos del propio Justiniano, emitidos después de la promulgación de su código: esta colección se llama Novellae "(Novellae Constitutiones); se publicaron en su mayor parte en griego, y en la colección se encuentran traducidos al latín. El uso del "Código" de Justiniano en el Imperio Bizantino fue bastante artificial, ya que la mayoría de las leyes romanas y sus interpretaciones ya no correspondían a las condiciones de este imperio. Por eso, incluso bajo Justiniano, algunos abogados comenzaron a hacer extractos del Svod, alteraciones y reinterpretaciones, adaptándolos al uso de los contemporáneos; este trabajo continuó bajo los siguientes emperadores. Así,La "Colección" de Justiniano nos ha llegado no en su forma original, sino en estos extractos y alteraciones posteriores. La preservación y transferencia del "Código" a los nuevos pueblos europeos (a través de muchas colecciones de manuscritos) no perteneció a Bizancio en sí, sino a Italia, donde el antiguo derecho romano se conservó en su forma más pura, y por lo tanto, cuando Justiniano, habiendo conquistado Italia, introdujo su legislación en él, encontró allí aplicación más viva que en Bizancio. Casi al mismo tiempo que se creó el "Código de derecho civil" de Justiniano, se compiló una colección sistemática de las reglas de los Santos Padres: los decretos de los concilios eclesiásticos y los decretos imperiales relacionados con los asuntos eclesiásticos. Esta colección, posteriormente complementada varias veces, recibió el nombre de "Nomokanon". (El "Nomokanon" bizantino tuvo una influencia importante en la estructura de la Iglesia rusa).pero en estos extractos y alteraciones posteriores. 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(El "Nomokanon" bizantino tuvo una influencia importante en la estructura de la Iglesia rusa).posteriormente complementado varias veces, recibió el nombre de "Nomokanon". (El "Nomokanon" bizantino tuvo una influencia importante en la estructura de la Iglesia rusa).posteriormente complementado varias veces, recibió el nombre de "Nomokanon". (El "Nomokanon" bizantino tuvo una influencia importante en la estructura de la Iglesia rusa).
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Justiniano también marcó su reinado con una extensa construcción: erigió muchos templos, palacios, casas de beneficencia, acueductos, fortalezas fronterizas y otros. El más famoso de sus edificios es la magnífica Catedral de Santa Sofía en Constantinopla; hasta diez mil personas trabajaron en él durante seis años bajo la dirección del arquitecto Anfimy. Al tender caminos y construir puentes, Justiniano facilitó enormemente el movimiento comercial e industrial en su imperio. La sericultura comenzó en Europa con él; gracias a la astucia de dos monjes: trajeron huevos de gusanos de seda de Oriente a Constantinopla, que escondieron en sus varas de viaje huecas.
Junto con el esplendor exterior del reinado de Justiniano, los historiadores bizantinos también señalan los aspectos negativos de su reinado, especialmente su extraordinaria lujuria por el poder y el deseo de subordinar todo en el estado a su voluntad; en los asuntos eclesiásticos, también buscó el poder absoluto. Cerró la famosa Academia de Atenas, después de lo cual los mentores de la filosofía, los últimos representantes del neoplatonismo, Simplicio y Damascio, abandonaron Atenas y se trasladaron a Persia bajo el patrocinio de Shah Khosrov I. Justiniano también abolió el título consular, con el que la memoria de las instituciones republicanas de Roma todavía estaba conectada. Su inclinación por el lujo y la extravagancia, sus numerosas guerras y costosos edificios consumían enormes cantidades de dinero, por lo que la carga de impuestos y aranceles aumentaba constantemente; los terratenientes a menudo renunciaban a sus tierras,porque no pudieron cumplir con los requisitos del tesoro estatal. Justiniano estuvo a disposición de las sugerencias de los aduladores de la corte y miró con desconfianza a las personas que se elevaban en la opinión popular por los méritos y la nobleza de su carácter. El famoso Belisario también experimentó su ingratitud.
Los últimos años del reinado de Justiniano se vieron ensombrecidos por la terrible invasión de los eslavos de las hordas búlgaras, que, bajo el liderazgo del príncipe Zabergan, devastaron Tracia y aparecieron bajo los mismos muros de Bizancio. En circunstancias tan limitadas, el emperador volvió a dirigirse a Belisario, quien durante varios años había vivido modestamente en la distancia, casi olvidado por sus contemporáneos. El héroe envejecido con energía juvenil se convirtió en el jefe de las pocas tropas que defendían la capital y repelió con éxito a los bárbaros. Las muestras de amor y gratitud que le mostró la gente a su regreso a la capital despertaron el descontento en el receloso Justiniano. Pronto se descubrió una conspiración contra el emperador; uno de los conspiradores durante la tortura testificó que actuó bajo las órdenes secretas de Belisarius. Esto fue suficiente para privar al honorario comandante de sus títulos honoríficos, propiedades y enviarlo a prisión. Unos meses después se descubrió su inocencia y se le devolvieron su libertad, títulos y parte de la propiedad, pero el dolor que vivió aceleró su muerte: fue a la tumba poco antes de la muerte del propio Justiniano (fallecido ochenta y tres años, después de treinta y ocho años de reinado). La leyenda de que Belisario fue privado de la vista y, dirigido por un niño, pidió limosna es una invención de tiempos posteriores.
La principal fuente para el estudio del reinado de Justiniano son las obras del historiador bizantino Procopio, que fue secretario de Belisario y lo acompañó en las campañas. Como testigo presencial, describió las guerras de Belisario: Persa, Vándalo y Gótica. Aquí y en algunas de sus otras obras
representa el lado brillante del reinado de Justiniano. Además, dejó un libro conocido como La Historia Secreta, donde, por el contrario, la personalidad de Justiniano y en especial de su esposa Teodora se perfila en colores demasiado oscuros y donde el autor, con obvia preferencia, intenta explicar muchos hechos importantes mediante intrigas cortesanas y otros motivos ocultos al pueblo. Pero, en cualquier caso, la centralización del gobierno fortalecida por los estanques de Justiniano fortaleció en gran medida la construcción del estado del Imperio Bizantino.
Ilovaiskiy D. I.
