Aquellos a quienes deseamos representar en forma de extraterrestres o habitantes del inframundo son conocidos por la humanidad desde hace mucho tiempo. Una característica de las reuniones con "extraterrestres de mundos paralelos" que tuvieron lugar en los tiempos modernos es sorprendente: estas reuniones, a juzgar por sus descripciones, son muy similares a los contactos de personas con secuaces de Satanás descritos en las crónicas medievales. El fundador del luteranismo, Martín Lutero, quien sufrió muchas penurias y privaciones como resultado de la influencia de los espíritus malignos, fue sometido a incesantes ataques del padre de la mentira, escribió con infinito dolor en su alma inquieta y sufriente: y roban semillas humanas para prolongar su línea demoníaca ".
Sobre las intrigas del enemigo de la raza humana también nos contará la vida de Santa Nikita, apodada por los ortodoxos la REDESORA. Nikita era el hijo del emperador Maximiano. Su padre lo sometió a torturas impensables por volverse ortodoxo. Luego fue encarcelado por su padre en la cárcel durante tres años, donde rezó sin cesar. En uno de los días de este terrible encierro, Nikita vio que la oscuridad en el lugar de su tormento parecía espesarse … Como si un espíritu apareciera del aire, similar en apariencia a un ángel brillante. Este espíritu trató de seducir a Nikita, pero él, habiendo orado, vio al demonio detrás de la imagen angelical, lo agarró por los cuernos y luego lo golpeó. Cuando el emperador ordenó traerle a Nikita para apartarlo de la verdadera fe, Nikita, de la mano, como un niño, trajo al diablo con él y le mostró a su propio padre que había sido engañado. Después de esto, Nikita, por el poder de Cristo, resucitó a dos cónyuges muertos hace mucho tiempo. Pero nada tuvo efecto en Maximiano, quien decidió que su hijo se había convertido en hechicero, que creía que él, el gran emperador, podía caer bajo la influencia de algún enano feo … Pero el pueblo se rebeló contra el malvado emperador y liberó al gran mártir. Ese día, Nikita contribuyó a la iluminación de dieciocho mil personas, y luego se fue al Señor, porque los años pasados en prisión no pasaron sin dejar rastro. Ayuda a los ortodoxos a liberarse de los engaños diabólicos. Ese día, Nikita contribuyó a la iluminación de dieciocho mil personas, y luego se fue al Señor, porque los años pasados en prisión no pasaron sin dejar rastro. Ayuda a los ortodoxos a liberarse de los engaños diabólicos. Ese día, Nikita contribuyó a la iluminación de dieciocho mil personas, y luego se fue al Señor, porque los años pasados en prisión no pasaron sin dejar rastro. Ayuda a los ortodoxos a liberarse de los engaños diabólicos.
Entonces, las descripciones de encuentros con demonios en la Edad Media y en los tiempos modernos coinciden hasta el más mínimo detalle con historias modernas sobre contactos con "humanoides", con historias sobre secuestros de personas por "extraterrestres" o "extraterrestres de otros mundos". Y hoy, como en la Edad Media, numerosas víctimas de secuestros y "contactos" también afirman haber tenido - una relación sexual con "seres extraterrestres", "entidades superiores".
Bosch. Quitando la piedra de la estupidez.
norte
En su libro Sobre la maldad de Satanás y los espíritus malignos, publicado en el siglo XVI, el abad Crepe describió un incidente con una ramera que sedujo a un sacerdote latino. Tras la prematura muerte de la ramera seducida, perdió por completo la paz y no pudo dormir, ya que se le apareció un espíritu que, según sus palabras, la “atormentaba constantemente …”. Solo cuando se arrepintió de sus pecados, comenzó a orar y ayunar, el demonio dejó a esta mujer [Vea. Citado de: Orlov M. A. Historia de la relación entre el hombre y el diablo. - M.: República, 1992. - S. 14].
Bosch. Llevando la cruz.
I. Vir describió cómo en 1551 se celebraba la fiesta de la Trinidad en uno de los municipios de Livonia. Los habitantes del shtetl, como siempre, bebieron y blasfemaron. Al mismo tiempo, un comerciante era especialmente diferente, cuyo nombre del inmundo no salía de sus labios. Entidades invisibles la arrastraron a la calle, luego la levantaron sobre el pueblo y la llevaron, la llevaron por los campos y huertos. Toda la población del pueblo --campesinos, mujeres, ancianos, ancianas, niños, enfermos y sanos, borrachos y sobrios-- recogiendo rodillos, morteros, pozos, contando y simplemente palos, con estruendo y gritos corrió tras la blasfemia gritando algo desde arriba. Algunos de los comerciantes visitantes, solían decir, creían ese día [Ver. ibíd., p. 16] …
P. Bruegel (el Viejo). Juegos para niños.
Video promocional:
La fuente de la creencia en el hombre lobo, según A. Afanasyev, autor de "Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza", reside en el lenguaje mismo de nuestros antepasados, lleno de alegorías, sinónimos, símiles y sugerencias. Nuestros antepasados lo sabían. que lo impuro puede tomar cualquier forma, cualquier forma.
I. Vir, a quien conocemos, aseguró que en un monasterio latino los inmundos atormentaban a las monjas del monasterio tocando alegres melodías de baile con instrumentos musicales que las obligaban a bailar hasta el agotamiento total, una especie de danzas repugnantes e impías. Si resistieron la influencia de los enemigos, entonces, a pesar de todos sus esfuerzos, de todos modos, bailaron ligeramente … En medio del baile, apareció un perro malvado, que se abalanzó sobre la monja más pecadora. En otro monasterio, según I. Vir, el inmundo se abalanzó sobre las monjas en forma de un gran gato negro y gordo [Ver. ibid, pág. 20].
P. Bruegel (el Viejo). Baila en la naturaleza.
Esposa de un comerciante, prosigue el mismo autor, que vive en la localidad de Wittemberg, pero por la naturaleza de su ocupación abandonó durante mucho tiempo su comunidad cerrada, en una de las largas ausencias de su marido decidió aceptar a su amante para de alguna manera disipar la melancolía. Una vez, después de pasar mucho tiempo con su amante, notó que era hora de despedirse … El amante del comerciante en el momento de la despedida de repente se convirtió en una urraca y, sentándose en el armario y mirándola desde arriba con su ojo morado, le dijo con voz humana:
norte
- Entonces esto es lo que es, tu amado, ¡admíralo!..
P. Bruegel (el Viejo). Lisiado.
P. Bruegel (el Viejo). Caída de los ángeles.
Mediante el engaño y la violencia, la gente se vio obligada a participar en los rituales del sábado, de los que nos habló el sabio autor Delrio en su libro "Contravers and Magical Investigations" (1611). El paseo al sábado se realiza a caballo, untado con un ungüento elaborado con grasa de bebés muertos. A veces puedes sentarte en un atizador o una escoba. Margarita M. Bulgakova hizo su vuelo al diabólico encuentro en un pincel, y su ama de llaves, representante de la nomenclatura.
P. Bruegel (el Viejo). Proverbios.
El beato Agustín en su obra "Ciudad de Dios" admite que existen uniones carnales del hombre con los demonios. Escribe que los francos de su tiempo llamaban a los demonios pródigos "dusii" (espíritus, dusi - autor). ¿Qué idioma hablaban los "francos" de la época de San Agustín?..
P. Bruegel (art.). El país de la pereza.
A principios de 1606, se celebró en Basilea un juicio en el caso de Françoise Bose. Fue acusada de tener relaciones sexuales con espíritus malignos. Françoise afirmó que un espíritu maligno surgió en el dormitorio "de la nada" y dejó insensible a su piadosa esposa. Según Bose, está claro que no recordaba lo que sucedió después, es decir, después del momento en que su esposo cayó en una especie de "entumecimiento". Pero después de todo, las "víctimas de extraterrestres" modernas también hablan de "parálisis" de ellos mismos o de las personas que están cerca en el momento del secuestro. Los “contactados” también a menudo no recuerdan lo que sucedió desde que cayeron en un estado de aturdimiento.
P. Bruegel (el Joven). Lucha.
En la epopeya irlandesa hay una leyenda sobre cómo "la desafortunada Irgen se entregó al demonio". La pobre Irgen aseguró a quienes la juzgaban que estaba paralizada por el miedo, por lo que no pidió ayuda, pero no le creyeron. Irgen se ahogó.
Jan Bruegel (St.) Las tentaciones de St. Antonio.
A principios de octubre de 1957, las Villas-Boas brasileñas estaban trabajando en el campo. De repente, un ovni cayó al suelo frente a él. Villas-Boas quería correr, pero estaba entumecido por el miedo. algunas criaturas lo arrastraron con algunas exclamaciones y chillidos repugnantes hacia la habitación iluminada. Una criatura femenina desnuda entró en él y, sucumbiendo a la violencia, entabló relaciones sexuales con él. Villas-Boas no recuerda lo que pasó después. Cuando despertó, vio que estaba tirado en el campo en el que estaba trabajando.
Camerius, refiriéndose a A. Giovanni, escribe que cerca de El Cairo hay una pequeña colina en la que los mamelucos se reúnen anualmente el 25 de marzo para ver a los muertos levantarse de sus tumbas. Los cuerpos aparecieron en la forma en que fueron enterrados en la antigüedad, es decir, envueltos en pañales. Este fenómeno fue considerado por la gente como una garantía de la resurrección universal de los muertos. El italiano Giovanni visitó este cementerio en 1540, pero la gente ha observado este fenómeno desde la antigüedad [Ver. ibid, págs. 74-75].
P. Bruegel St. La caída.
Br. Arte. La caída.
Goya. Sabbat.
Goya Lucientes. Ayuda.
Füsli Heinrich Johann. Parálisis del sueño, 1781.
Teniers D. Jr. Tentación.
Pieter Bruegel el Viejo El suicidio de Saul, 1562 Los jinetes se sientan sobre dinosaurios domésticos.
