Lea el comienzo aquí: Parte 1. Confrontación entre los "dioses".
Entonces, nuestra tarea es encontrar el Centro de Defensa Aérea del Imperio Oriental. Cuando es necesario analizar los posibles lugares de la Tierra, que, desde el punto de vista de los "dioses", podrían ser adecuados para colocar tal objeto.
Encendemos la lógica.
A la luz del hecho de que no hace mucho tiempo se perdió el vasto territorio de la civilización Harappa, no tenía sentido reconstruir algo allí, al menos por 2 razones, debido a:
norte
• proximidad del enemigo sumerio y
• presencia de radiación residual.
Al evaluar el paso de los "dioses" para desactivar la estación de comunicaciones espaciales longitudinales Kailash (longitud de Harappa - 72,9 grados) y la transición al trabajo desde la estación de reserva "Gungashan" (longitud 101,9 grados), entendí que mis búsquedas deberían realizarse en al este del meridiano 100-101.
Los territorios de la China de hoy, claramente no encajaban: ¿cuánto tiempo se han librado batallas allí, cuyo reproche tácito quedaron doscientas pirámides abandonadas, y el recuerdo todavía guarda todo el peso de las adversidades y derrotas militares de entonces? Como resultado de lo cual fue necesario no solo escapar del enemigo subterráneo, sino también esconderse allí durante mucho tiempo. Entonces, no, los "dioses" no pudieron regresar al lugar de sus cenizas …
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Echemos un vistazo a las tierras del sudeste asiático actual y, en primer lugar, a Vietnam con su costa oriental más remota. Además, buscaremos ciudades con un largo historial de antigüedades, la presencia de muchos templos y lugares de intenso culto religioso, hasta la peregrinación.
Y entre las ciudades vietnamitas, solo una llamó la atención sobre todo: Hue, esta antigua capital de los emperadores de la dinastía Nguyen, con su vasto complejo de templos, zanjas, muros, puertas, galerías, que recuerda varios períodos de la historia vietnamita. Pero sus edificios … Tenían una función defensiva, como la Ciudadela con sus torres de vigilancia y baluartes, o una función representativa, como el Palacio de la Perfecta Armonía (Dien Tai Hoa), que servía de sede para las principales celebraciones y recepciones, o una función residencial como el Palacio de la Longevidad (Truong Sanh), que fue la residencia de la madre del rey Tu Duc, o culto, como la Pagoda de la Dama Celestial o la tumba del emperador Khai Dinh, esta última se muestra en las siguientes 2 imágenes.
Pero, necesitamos una ciudad completamente diferente, una ciudad de servicios, destinada solo a realizar tareas específicas para garantizar la seguridad del imperio. Así que sigamos …
En Laos, se puede destacar el valle de Siengkhuang (Llanura de las Jarras), un área ubicada en la provincia del mismo nombre, en la meseta de Siengkhuang, que se encuentra a 15 km de la ciudad de Ponesavan. El valle pertenece a la era megalítica y sigue siendo un espacio en blanco en la cultura de los pueblos antiguos de Indochina. Es de destacar que más de 300 enormes vasijas de piedra se encuentran esparcidas en su territorio, como incrustadas en el suelo.
Se sabe que las jarras más antiguas de propósito aún desconocido tienen al menos 2000 años. Están ubicadas en grupos, y el peso de algunas embarcaciones llega a las 6 toneladas, y está claro que buscar aquí el Centro de Mando del Imperio es inútil, y resolver el enigma de las enormes embarcaciones es una tarea completamente diferente.
Indonesia, templo de Borobodur
Borobodur es el santuario budista más grande aquí, en la parte central de Java, donde todas las enseñanzas del gran Buda están escritas en piedra. En términos de su importancia, es comparable al templo de Angkor Wat en Camboya y la pagoda en Birmania.
Los creadores del complejo del templo intentaron reproducir el legendario Monte Meru de la antigua mitología india, su enorme pico dorado, sobre el que descansa todo el universo. Borobudur con toda la variedad de torretas puntiagudas, imágenes y estatuas de Buda se ve fantástico incluso ahora, después de 12 siglos.
El templo, ubicado en una colina, tiene la forma de una pirámide de varios niveles de 34 metros de altura. En la terraza superior hay estupas o santuarios, cada uno de los cuales tiene forma de campana. Y en el centro de la terraza, en su parte superior, está el santuario principal, una estupa con un diámetro de 15 m.
Se cree que la construcción de la pirámide tuvo lugar entre los años 778 y 856. ANUNCIO la dinastía Sailandar, pero no duró tanto como se esperaba. Solo 200 años después, después de la erupción del monte Merapi, todo el templo se cubrió de ceniza volcánica y quedó completamente abandonado. Sin embargo, el budismo en Java también perdió gradualmente su influencia y fue reemplazado por el hinduismo. Y el complejo se destruía cada vez más cada año bajo la influencia de los vientos y las lluvias monzónicas, y los bosques que lo rodeaban crecían cada vez más.
El templo ahora restaurado tiene su particularidad: durante la reciente restauración no comenzaron a excavar su terraza inferior, permaneció bajo tierra. Hay bajorrelieves que representan pasiones diabólicas y luchas. Y se cree que se dejaron deliberadamente bajo tierra. En efecto, antes de entrar en el templo, el peregrino debe enterrar en sí mismo todos los sentimientos y deseos viles, limpiarse de la vanidad terrena.
Otro edificio de templos no menos significativo en Java es el complejo de Prambanan.
A principios del siglo IX, se estableció aquí la dinastía de los Shaivite Rajas de Sanjai. Se consideraban la encarnación terrenal de Shiva y, al igual que sus predecesores, los budistas, llevaron a cabo una grandiosa construcción de templos diseñada para fortalecer la autoridad de la nueva dinastía. Entonces, siguiendo los monumentos budistas en Java, hubo numerosas estructuras dedicadas al culto de Shiva. Y aquí, en Prambanan, cerca de su residencia, Raja Sindok erigió un magnífico complejo de templos, que se convirtió en el santuario principal de los Shaivitas, al igual que Borobudur fue el santuario central de los budistas.
En el centro del conjunto hay un enorme templo de Shiva, una estructura que se asemeja a una montaña de piedra, de planta cuadrada y coronada con una gran estupa. La altura del templo es de 47 m, las dimensiones de la base son de 34 x 34 M. La apariencia de esta torre de varios niveles recuerda a los templos del norte de la India. Se asienta sobre una terraza alta y está rodeada por una galería abierta, a la que se accede por cuatro empinadas escaleras orientadas a los puntos cardinales. Una balaustrada de piedra se extiende a lo largo de la galería, sobre la cual hay una serie de pequeñas estupas decorativas. Las paredes de la galería están cubiertas con relieves sobre los temas de la antigua epopeya india Ramayana.
Desafortunadamente, el complejo de Prambanan ha sobrevivido hasta el día de hoy con gran destrucción. En el siglo XVI, sufrió graves daños por terremotos, que no son infrecuentes en Java. Y el terremoto de 1880, acompañado de la erupción del volcán Merapi, convirtió finalmente el monumento en un montón de piedras. Pero, gracias al trabajo de restauración que se ha realizado durante muchos años, hoy tanto el templo de Shiva como varias otras estructuras han sido completamente restauradas.
Myanmar (Birmania)
Myanmar es llamado el "País Dorado" o "La Tierra de las Pagodas Doradas", cuyo número es de alrededor de 2,5 mil. De hecho, todo el estado es una enorme reserva arqueológica, donde las huellas de civilizaciones antiguas están bien conservadas. A lo largo de los mil años de historia de Myanmar, aquí se crearon imperios poderosos tres veces, y en sus antiguas capitales aún se pueden ver rastros de su antigua grandeza: han sobrevivido cientos de templos, pero aún más se han convertido en ruinas. La vista de los muros derrumbados y los escombros de estatuas gigantes tomadas por la jungla es impresionante.
En Yangon, la capital de Myanmar, la principal atracción de la ciudad es la famosa Pagoda Shwedagon. Construida aproximadamente en el siglo V. antes de Cristo mi. (conocido en su forma actual desde el siglo XVIII), está ubicado en la cima de una colina rodeada por una gran cantidad de pagodas, estatuas, templos, estupas y pabellones decorados con tallas ornamentales. Cualquier guía local te informará de inmediato que la altura de esta grandiosa estructura es de 110 metros, que se utilizan 8 mil láminas de oro, 5 mil diamantes y 2 mil piedras preciosas y semipreciosas para decorar la pagoda, y que aquí se guardan 4 cabellos de Buda.
Otra fama en Myanmar es Bagan: es uno de los sitios arqueológicos más notables del mundo, donde alrededor de 5 mil templos perfectamente conservados, estupas de pagodas se concentran en un área de aproximadamente 42 metros cuadrados. km, dando testimonio de la grandeza e importancia de la ciudad, reino, dinastía. Donde la magia de concentrar templos antiguos se extiende hasta donde alcanza la vista ha inspirado a los visitantes a Myanmar durante más de 1000 años.
Fundada en el siglo IX a orillas del río Ayeyarwaddy, como capital del Imperio birmano, Bagan, esta "ciudad de pagodas y templos", fue más de una vez sometida a destrucción militar y solo en nuestro tiempo está casi completamente restaurada.
Pero aquí ya estamos en la antigua capital de Tailandia Ayutthaya (Ayutthaya, Ayudhaya, Ayutthaya, coord: 14.345458, 100.59245 grados). La ciudad, fundada en 1350, era una de las más grandes de la Tierra: antes de la destrucción por el ejército birmano en 1767, vivían en ella más de 1 millón de personas. Y en la ciudad existieron y aún existen muchos templos antiguos que bien podrían cumplir con nuestra tarea. Se trata del templo Wat Thammikkarat con un elemento central en forma de estupa, rodeado de figuras de leones, y templos tan destacados como Wat Nok, Wat Phra Mahathat, Wat Ratchaburana o Wat Mahathat. Pero quizás la estructura más destacada y memorable de Ayutthaya es Wat Chai Watthanaram.
El historiador, el príncipe Damrong Rachanuphap, señaló que su arquitectura es similar a la de Angkor Wat y que todo el templo posiblemente se construyó para conmemorar la victoria militar sobre Camboya. Este templo consta de un prang principal (torre de tipo Khmer) de 35 metros de altura y 4 prangs más pequeños, todos los cuales se encuentran sobre la misma base y están rodeados por 8 prangs más pequeños y una galería.
Para el futuro, debe tenerse en cuenta que Ayuthaya recibió su nombre en honor a otro asentamiento, la ciudad de Ayodhya, en el norte de la India, el lugar de nacimiento de Rama, este mayor comandante divino.
Quien es venerado en el hinduismo como el séptimo avatar de Vishnu. La mayoría de los hindúes consideran a Rama como una figura histórica real, el rey que gobernó el Imperio de Oriente. Y aquí, en Ayuthaya, aparentemente siguiendo alguna tradición antigua, muchos representantes gobernantes de las dinastías reales de Siam también tomaron este nombre divino para sí mismos: Rama.
Camboya, Angkor
Al oeste de la capital de Camboya, Phnom Penh, hay un tesoro invaluable de la cultura jemer: el complejo del templo de Angkor. Sus dimensiones no son solo grandiosas, por lo general asombran la imaginación: al estar ubicado cerca de la orilla norte del lago Tonle Sap, Angkor se extiende por 24 km de oeste a este y 8 km de norte a sur.
Se cree que el grandioso monumento, que cuenta con unos 100 templos, palacios, muchos embalses y canales supervivientes, fue construido durante el apogeo del estado feudal de los jemeres.
Y este "período de Angkor" oficial abarca siete siglos, comenzando en 802, cuando el rey Jayavarman II realizó un ritual en la montaña sagrada Kulen y se proclamó rey-dios, y termina en 1432, cuando los jemeres abandonaron Angkor bajo la presión de los tailandeses y se trasladaron la ciudad capital a orillas del Mekong en Phnom Penh. Y más aún prevalece la "opinión oficial" de que los templos principales de Angkor, el núcleo de este gigantesco complejo de templos, fueron construidos por el mismo rey Jayavarman II en el período 1113-1150, cuando todos los reyes posteriores solo tenían que complementar este complejo con nuevos palacios de templos. … Y esta historia del período angkoriano se ha reconstruido con la ayuda de inscripciones en pali, sánscrito y jemer que se encuentran en monumentos y esculturas dentro de las fronteras del antiguo imperio.
Durante mucho tiempo, la información sobre la hermosa ciudad de piedra, perdida en la jungla, permaneció desconocida en Europa. Recién en 1601, el viajero Marcello de Ribadeneira escribió: "Hay ruinas de una ciudad antigua en Camboya, que, según algunos, fue construida por los romanos o Alejandro Magno". El misionero español Cristoval de Jacques testificó unos años más tarde: "Hay una ciudad con muchos edificios en Camboya, en la selva, rodeada por un muro alto y poderoso, cuyas almenas representan unicornios, elefantes, tigres …" Verdadero, 3 siglos antes, chino el diplomático Zhu De Guan, en un informe a su emperador, informa sobre Angkor. Pero el texto del informe permaneció desconocido para el público en general durante mucho tiempo, y solo en 1902 este maravilloso documento vio la luz y el mundo escuchó la voz más inesperada que había estado en silencio durante 7 siglos. La asombrosa civilización jemer, considerada inalcanzable, cobró vida frente a todos en todo su esplendor. Esta historia, de casi 10.000 palabras, describió el alma del reino perdido de Angkor.
El siguiente en ser mencionado es el naturalista francés Henri Muo, quien redescubrió Angkor en 1861 después de varios siglos de abandono. Él escribió: “Los monumentos del arte de la construcción que he visto son enormes en tamaño y, en mi opinión, son un modelo del más alto nivel en comparación con cualquier monumento que haya sobrevivido desde la antigüedad. Nunca me había sentido tan feliz como ahora en este hermoso entorno tropical. Incluso si supiera que tendría que morir, nunca cambiaría esta vida por los placeres y comodidades del mundo civilizado.
Es imposible no mencionar a otro destacado arquitecto francés del siglo XX, Henri Marshal, para quien la ciudad perdida de Angkor resultó no ser un rumor, sino una realidad asombrosa. Se trataba de unas ruinas tan magníficas, los restos de edificios que se erigieron a costa de tanta mano de obra que era imposible no sentir admiración al mirarlos. Cuando surgió involuntariamente la pregunta: ¿qué pasó con esta poderosa raza que creó este milagro, tan civilizado, tan iluminado? Y estos sentimientos, aparentemente, determinaron la posición adicional del mariscal, cuando dedicó toda su vida futura al estudio y preservación de los templos de Angkor.
Entonces, la oficialidad afirma que Angkor es una antigua ciudad de templos, construida por orden del gobernante del imperio. Y solo los edificios del templo han sobrevivido hasta el día de hoy, porque supuestamente están hechos de piedra. La ciudad antigua en sí, lamentablemente, no ha sobrevivido, porque los edificios residenciales supuestamente fueron construidos con madera, lo que no les permitió sobrevivir hasta el día de hoy.
No podía ser que todos estuvieran de acuerdo con la versión "oficial" de la construcción de Angkor. Y sus templos antiguos han sido un misterio no solo para turistas y viajeros de todo el mundo, sino también para científicos e investigadores durante décadas. Quién construyó todos estos fabulosos templos, cómo lograron erigir toda esta belleza en el centro de la jungla, por qué la antigua Angkor fue abandonada por los habitantes: estas son las preguntas que surgen incluso entre los visitantes más comunes de Angkor.
Los jemeres comunes, por ejemplo, están seguros de que Angkor no fue creado por manos humanas. Fue construido, según una antigua leyenda, por los mismos ángeles divinos, por orden del gran Indra, este poderoso rey de los dioses. Según esta leyenda, el brillante Indra deseaba que un hombre de origen divino, su hijo terrenal, se convirtiera en heredero del rey de Camboya. Y cuando se construyó el hermoso palacio, Indra descendió a la tierra y elevó solemnemente a su hijo al trono del país jemer.
La versión astronómica, que está de moda hoy, no ha escatimado en Angkor. Entonces, según Graham Hancock, la ubicación de los templos de Angkor corresponde a la imagen del cielo estrellado, es decir, el dibujo de la constelación del Dragón, no mucho, no poco, en los albores del equinoccio vernal en 10500 a. C. mi. Y que esta fecha corresponde al inicio de la construcción del complejo del templo.
Pero el francés Paul Claudel, argumentando, afirma que no hay ninguna estrella en el Dragón que se proyecte sobre Angkor Thom. De hecho, Angkor Thom y su centro, Bayon, proyectan el polo norte de la eclíptica. Y debido a la precesión, no existe una sola estrella que, en cualquier época o época, apunte exactamente hacia el norte. En cambio, tenemos un anillo completo de estrellas, y en él, Polar, Tuban, Vega, Deneb, todas ellas a su vez tienen lugar sobre el polo norte de nuestro planeta, una vez en un ciclo precesional de 26 mil años.
Probablemente, este hecho formó la base de la hipótesis de otros investigadores famosos, Giorgio de Santillana y Hertha von Dehehand, quienes sostienen que todo Angkor es un gran modelo de precesión. Y otra versión bien conocida ya se encuentra en su justificación: numerológica.
Espero llevar al lector a mi propia versión de la creación de los templos de Angkor, pero haciéndolo, lenta y lógicamente. Y ahora tenemos un nuevo volumen de información junto a nosotros, con el que debemos familiarizarnos: ¡estos son los templos de Angkor!
Angkor existe y se han realizado enormes esfuerzos en su construcción. Y esto significa una cosa: la necesidad de Angkor excedía o al menos correspondía al volumen de estos costos. De ahí la pregunta: ¿quién tenía tal necesidad, personas o "dioses"? ¿Quién de ellos estaba listo para construir Angkor, independientemente del tiempo y otros costos?
La elección aquí no es muy grande, pero el complejo vale la pena, y está claro que los "dioses", como civilización más avanzada, estaban a la altura. Pero gente, ¿podrían construir estos templos?
Ahora nos ocuparemos de la respuesta a esta pregunta. Pero le daremos la palma a los "dioses" solo si se prueba:
- la gente no pudo construir el complejo, y / o
- la versión humana del propósito funcional de los templos de Angkor tenía un carácter superficial y artificial, no correspondía a los costos de mano de obra y fondos, no los justificaba.
Continuará…
Alexander Makhov
