La frase sobre la necesidad de "amarte a ti mismo" se ha repetido muchas veces en una amplia variedad de publicaciones de diferentes niveles de seriedad. Esta llamada se ha convertido en una especie de mantra sagrado, una fórmula mágica, una panacea para todos los problemas de la vida. Cualquier problema de naturaleza personal se explica ahora por la falta de amor propio. Una persona llena de amor propio es a priori, si no feliz, al menos es una persona "correcta", liberada, psicológicamente sana. El amor propio se ha convertido casi en el equivalente de la felicidad, se ha convertido en una condición necesaria para la felicidad y el éxito. Sin amor propio, no hay nada que pensar en una vida personal feliz, en el crecimiento profesional o en el respeto de los demás.
Pero, ¿cómo puedes amarte a ti mismo? ¿Cómo debemos percibirnos a nosotros mismos para amar, con qué ojos debemos mirarnos para amar? Obviamente, antes de enamorarse, es necesario mirar y apreciar. Para amarte a ti mismo, tienes que verte a ti mismo, ¿verdad? ¿Es posible amarte a ti mismo por tu propio bien, aislado del resto del mundo? No. Es imposible amarse a sí mismo por sí mismo porque el "yo" que necesitan amar no es una cosa esférica en el vacío, una cosa en sí misma. "Yo" existe en el mundo e interactúa con él. Además, una persona es un ser social que se mira a sí mismo no solo con los suyos, sino también con los ojos de otra persona, a través de los ojos de sus compañeros de tribu. Una persona es siempre una persona entre personas, fuera de las personas, fuera de la sociedad humana, una persona como individuo no existe. Fuera de la sociedad, en palabras de Aristóteles, una persona es "o una bestia o un dios",pero en cualquier caso, ya no es un hombre.
Una persona se mira a sí misma a través de los ojos de otras personas y este algoritmo está incrustado en nosotros a nivel genético e instintivo. Una persona ama los elogios y codicia la adulación porque aumenta su autoestima, es decir, Una evaluación positiva de los demás afecta nuestra evaluación de nosotros mismos. Y si la naturaleza nos dispone así, ¿es posible amarnos a nosotros mismos si no agradamos a las personas que nos rodean? ¿No es porque muchos buscan agradar a los demás, porque son los que nos rodean los que nos dan un punto de referencia, desde donde podemos empezar a evaluarnos a nosotros mismos? Hablando exageradamente, inicialmente no tenemos nuestra propia evaluación de nosotros mismos, solo tenemos la evaluación de otras personas. Para poder tener autoestima, necesitamos utilizar la evaluación de los demás y, por lo tanto, nuestra autoestima depende inevitablemente de la evaluación de los demás. Alguien se esfuerza por complacer a todospara algunos, la evaluación de un pequeño grupo de referencia es suficiente, o incluso una evaluación positiva de una sola persona significativa es suficiente. Solo las personas psicológicamente maduras y autorrealizadas en su autoestima no dependen tan directamente de las opiniones de los demás, pero podemos decir con seguridad que toda persona normal pasó por un período de dependencia aguda en su vida de la evaluación de uno u otro grupo de referencia, al menos en la infancia de sus padres. Por eso es importante contar con un buen grupo de referencia constructivo en la adolescencia, durante la formación de una cosmovisión, valores, actitudes hacia las personas, el trabajo y el mundo.que toda persona normal en su vida pasó por un período de aguda dependencia de la evaluación de uno u otro grupo de referencia, al menos en la infancia de sus padres. Por eso es importante contar con un buen grupo de referencia constructivo en la adolescencia, durante la formación de una cosmovisión, valores, actitudes hacia las personas, el trabajo y el mundo.que toda persona normal en su vida pasó por un período de aguda dependencia de la evaluación de uno u otro grupo de referencia, al menos en la infancia de sus padres. Por eso es importante contar con un buen grupo de referencia constructivo en la adolescencia, durante la formación de una cosmovisión, valores, actitudes hacia las personas, el trabajo y el mundo.
En el contexto de nuestra dependencia de las opiniones de los demás, el llamado a "amarte a ti mismo" se vuelve insignificante o incluso dañino. Es más lógico decir: "esfuérzate por ser amado por quienes te rodean", o, más correctamente, "esfuérzate por el amor de tu grupo de referencia". Debe ser que esta convocatoria, a pesar de toda su lógica, no será popular, porque aquí entramos en el terreno de la política y la ideología. El lema "¡ámate a ti mismo!" está en consonancia con la ideología capitalista del consumo y contribuye a las buenas ventas de bienes y servicios, porque una persona que se concentra en sí misma, convencida de la necesidad de mimarse (amarse) a sí misma, es poco probable que se niegue a sí misma, por el contrario, se inclinará a complacer sus caprichos y deseos de poseer. Será un consumidor de bienes y servicios excelente y rentable. Se le explicó que al consumir, expresa amor por sí mismo. Fue criado para ser un individualista comprometido. Y el llamamiento bastante lógico y razonable “esfuérzate por el amor de las personas que son importantes para ti” es esencialmente colectivista y en parte en consonancia con el eslogan “¡piensa primero en tu patria, luego en ti mismo!”, Que recientemente ha pasado de moda.
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¿Qué debería servir como guía y criterio para evaluarse a sí mismo? Después de todo, la autoevaluación es necesaria, especialmente en un asunto tan importante como el amor propio. El objeto de amor siempre es evaluado y se le otorga el más alto grado de evaluación. La propia elección del objeto de amor vendrá dictada por el criterio de evaluación, la escala con la que se evalúan las cualidades que son significativas para el amante. Como en el cuento de hadas de Anderson "La princesa y el guisante", donde el príncipe ciertamente quería casarse con una princesa real, y el criterio de "afeminamiento" era una prioridad para él. Hablando de quién ama, cómo y para qué, estamos hablando de sus prioridades y criterios de evaluación. Debe entenderse que estos criterios no siempre son plenamente comprendidos por la persona misma, porque son criterios no tanto de razón como de sentimientos. El amor propio es un caso especial de amor en general y, por tanto, también necesita criterios y escalas de valoración. Resultaque amarte a ti mismo no funcionará. Una persona debe evaluarse a sí misma de acuerdo con algún criterio que sea significativo para sí mismo, es decir ámate a ti mismo en el contexto de algo. Apreciarse y amarse a sí mismo no como a sí mismo, sino como portador de ciertas cualidades, habilidades, propiedades significativas, por ejemplo, como profesional, como hombre de familia, como ciudadano, como portador de ciertas cualidades, etc. Nuevamente llegamos a la conclusión de que el amor propio es imposible en su forma pura. No amarse a sí mismo por sí mismo, sino solo en el contexto de algo, amarse a sí mismo en algo: en la familia, en la profesión, en la ideología, en el desarrollo de ciertas cualidades, en el logro de ciertas metas, en el servicio a algo, etc. etc. No en vano Maslow señaló que las personas autorrealizadas son siempre ministros.ámate a ti mismo en el contexto de algo. Apreciarse y amarse a sí mismo no como a sí mismo, sino como portador de ciertas cualidades, habilidades, propiedades significativas, por ejemplo, como profesional, como hombre de familia, como ciudadano, como portador de ciertas cualidades, etc. Nuevamente llegamos a la conclusión de que el amor propio es imposible en su forma pura. No amarse a sí mismo por sí mismo, sino solo en el contexto de algo, amarse a sí mismo en algo: en la familia, en la profesión, en la ideología, en el desarrollo de ciertas cualidades, en el logro de ciertas metas, en el servicio a algo, etc. etc. No en vano Maslow señaló que las personas autorrealizadas son siempre ministros.ámate a ti mismo en el contexto de algo. Apreciarse y amarse a sí mismo no como a sí mismo, sino como portador de ciertas cualidades, habilidades, propiedades significativas, por ejemplo, como profesional, como hombre de familia, como ciudadano, como portador de ciertas cualidades, etc. Nuevamente llegamos a la conclusión de que el amor propio es imposible en su forma pura. No amarse a sí mismo por sí mismo, sino solo en el contexto de algo, amarse a sí mismo en algo: en la familia, en la profesión, en la ideología, en el desarrollo de ciertas cualidades, en el logro de ciertas metas, en el servicio a algo, etc. etc. No en vano Maslow señaló que las personas autorrealizadas son siempre ministros.que el amor propio es imposible en su forma más pura. No amarse a sí mismo por sí mismo, sino solo en el contexto de algo, amarse a sí mismo en algo: en la familia, en la profesión, en la ideología, en el desarrollo de ciertas cualidades, en el logro de ciertas metas, en el servicio a algo, etc. etc. No en vano Maslow señaló que las personas autorrealizadas son siempre ministros.que el amor propio es imposible en su forma más pura. No amarse a sí mismo por sí mismo, sino solo en el contexto de algo, amarse a sí mismo en algo: en la familia, en la profesión, en la ideología, en el desarrollo de ciertas cualidades, en el logro de ciertas metas, en el servicio a algo, etc. etc. No en vano Maslow señaló que las personas autorrealizadas son siempre ministros.
En el contexto de la dependencia del amor de los criterios de evaluación, es más apropiado instar a no amarse a sí mismo, sino a desarrollar en sí mismo aquellas cualidades que usted (su grupo de referencia) considera más significativas y atractivas. Siempre amamos por algo, aunque no siempre somos conscientes de nuestro verdadero criterio, como suele ser el caso del apego neurótico, el amor juvenil, la pasión que todo lo consume. Es imposible amarse a uno mismo sin consideración, simplemente así. Pero no escuchamos la llamada: “¡Conócete a ti mismo y trabaja en lo que creas que es lo mejor!”, Sino solo un eslogan vacío sobre el amor propio.
En el caso de los adolescentes, a menudo se da un caso de autorrespeto y amor propio sobre la base de oponerse a los demás, sobre la base del inconformismo rebelde. Esto no niega la importancia del grupo de referencia, en este caso serán personas de ideas afines que se oponen a la mayoría. Tampoco contradice mi afirmación sobre la necesidad de un criterio de evaluación: es la rebelión la que se considera aquí como la mejor cualidad. Dado que la tarea de casi cualquier adolescente es aislarse de sus padres, para finalmente convertirse en algo independiente, algo separado, entonces la rebeldía y la independencia enfatizada es una atracción puramente adolescente, esto es algo por lo que un adolescente puede, si no amar, al menos respetar. usted mismo. Este es el caso cuando, por así decirlo, el amor propio va al lado del rechazo, el desprecio, el disgusto e incluso el odio. Este tipo de apego es característico no del amor personal por una persona, no del amor maduro sin contradicciones dolorosas, sino de un tipo de sentimiento completamente diferente: la adhesión a una idea. El compromiso con una idea puede implicar automáticamente toda una serie de obligaciones sobre qué amar y qué odiar. Por ejemplo, la adhesión a la idea del nazismo implica odio al comunismo y a las personas “inferiores”, hurra el patriotismo (patriotismo primitivo) muchas veces se basa en enfatizar las diferencias nacionales y el desprecio por otros pueblos, los valores liberales en oponerse a una “mentalidad conformista servil”, etc. etc. Este tipo de compromiso es típico tanto de los adolescentes como de las personas inmaduras en general, que representan el mundo en colores contrastantes, casi en blanco y negro, con una división muy estricta de todas las personas en "nuestros y extraños". Con la madurez psicológica, los colores blanco y negro permanecen en la cosmovisión de una persona, pero se agrega toda la amplitud del espectro, el aspecto de oposición no se convierte en el principal. En el patriotismo maduro, no hay idealización del propio pueblo y demonización de los pueblos extranjeros; más bien, hay un interés sincero en las culturas propias y extranjeras, análisis comparativo y responsabilidad por el país de uno, que también puede ser designado como responsabilidad hacia otras personas.como una responsabilidad para con otras personas.como una responsabilidad para con otras personas.
Todo se desarrolla de lo simple a lo complejo, y el período de maximalismo adolescente es una etapa necesaria para que una persona aprenda a amar, a encontrar criterios para evaluarse a sí mismo, a desarrollar sus propias pautas. El amor personal profundo en esta etapa es imposible, este es un tiempo de pasiones, pruebas, búsquedas de uno mismo y la lucha de compromisos entre los deseos y la realidad. El adolescente que se opone a la sociedad no se ama a sí mismo, ama la protesta y se ama a sí mismo en protesta. El amor-oposición en este caso debe entenderse como la primera y más primitiva forma de amor propio. Este ejemplo muestra que no puedes amarte a ti mismo así, pase lo que pase. Si el amor propio es posible sólo en un contexto determinado, en la primera etapa es oposición, "amor del opuesto". Puedes imaginar esto como "Soy bueno y digno de amor porqueque yo no soy estos miserables / infelices / sucios / malditos vulgares / no hombres / moscovitas / comunistas, etc. El "amor del contrario" tiene un carácter compensatorio, es necesario para superar la crisis de la adolescencia, así como es típico de todos los que no pudieron superar esta crisis y quedaron en un grado u otro en la adolescencia, estado de transición. Tiene poco en común con el amor verdadero, porque se basa en el odio y la agresión (el deseo de destrucción), y no en el amor mismo (el deseo de creación y desarrollo). Pero en el proceso de desarrollo personal, este "amor por contradicción" puede convertirse en la capacidad del amor verdadero.que no pudo superar esta crisis y quedó en un grado u otro en la adolescencia, un estado de transición. Tiene poco en común con el amor verdadero, porque se basa en el odio y la agresión (el deseo de destrucción) y no en el amor mismo (el deseo de creación y desarrollo). Pero en el proceso de desarrollo personal, este "amor por contradicción" puede convertirse en la capacidad del amor verdadero.que no pudo superar esta crisis y quedó en un grado u otro en la adolescencia, un estado de transición. Tiene poco en común con el amor verdadero, porque se basa en el odio y la agresión (el deseo de destrucción), y no en el amor mismo (el deseo de creación y desarrollo). Pero en el proceso de desarrollo personal, este "amor por contradicción" puede convertirse en la capacidad del amor verdadero.
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El amor propio maduro es imposible sin amor por el mundo y por las personas. En esto es lo opuesto al amor inmaduro, que obra en oposición. El amor maduro está en el arsenal de una persona madura, y no se opone al mundo y a otras personas, excepto quizás para separar fuerzas e ideas destructivas. Como persona madura, no se hace ilusiones a sus expensas y entiende que es la misma persona que todos los que le rodean, lo acepta, sin olvidar su individualidad y dándose cuenta sobria de lo que es peor o mejor que la mayoría de la gente. Incluso reconociendo algunos de sus propios méritos en comparación con la mayoría de los que lo rodean, no está lleno de disgusto, desprecio o arrogancia hacia ellos, porque una persona madura no necesita menospreciar a nadie por su propia exaltación. La autoexaltación es siempre descompensación,una forma compensatoria de amor propio. El amor por las personas es necesario para el amor propio maduro como base de la posibilidad misma de tal amor.
Hablando de amor por las personas, no me refiero al amor por todas las personas del planeta, esto es imposible. Me refiero al amor por la idea de una persona, el amor por una persona en general. Es una tarea difícil amar a una persona en general, teniendo en cuenta todos sus defectos y aceptando toda la verdad sobre él. El amor de este tipo casi no es posible a una edad temprana. Una edad temprana se caracteriza por el amor por los modelos ideales y abstractos de una persona. Una persona real es repugnante para una persona inmadura, una persona ideal le es querida, ama la imagen de una persona ideal que encuentra para sí mismo. Puede ser una versión fabulosa de una persona (elfos, ángeles, vampiros, superhéroes, etc.), personas de un país o época en particular, personajes de una obra literaria, personas de un cierto estatus social, etc. En el amor (en el caso de los adolescentes es más apropiado utilizar la palabra del argot "fanatismo") de este tipo siempre hay muchas ilusiones y sueños. Amar a una persona real es amarlo con todos sus defectos, aceptarlo por completo, comprometerse, abandonar el modelo ideal, rechazar las ilusiones. Todo esto requiere coraje y madurez, requiere aceptación de la imperfección. Y solo aceptando la imperfección del hombre en general, podemos aceptar nuestra propia imperfección, comprender que muchas de nuestras deficiencias (y las deficiencias humanas en general) son una parte integral de nuestra naturaleza y a menudo son una continuación de nuestros méritos. Por supuesto, incluso una persona madura puede tener su propio ideal, es decir, idea de cómo debería ser una persona, por qué debería esforzarse, es decir un modelo que sirve de guía y ejemplo. Pero es importante notarque este ideal de una persona en una persona madura es realista y no como un lecho procrusiano de parámetros claros y rígidamente establecidos. Una persona madura es capaz de transigir y está dispuesta a perdonar algunas deficiencias, incluido él mismo.
El amor tiene una cierta contradicción en su esencia. La dialéctica contradictoria del amor es que, mientras acepta, simultáneamente se esfuerza por desarrollar el objeto del amor, es decir. aceptando, busca cambiar. La madurez del amor se manifiesta en el hecho de que es realista. Un dueño cariñoso de un gato no intentará enseñarle a llevar un palo, sino que intentará enseñarle a caminar sobre la bandeja y a no rasgar el papel tapiz. Asimismo, el amor maduro siempre tiene en cuenta el tiempo, y lo que hoy se acepta plenamente puede provocar mañana un rechazo, del que se advertirá honestamente. La afirmación de que el amor verdadero es aceptación infinita no solo es falsa sino también francamente dañina. Cada uno, en mi profunda convicción, está obligado a trabajar sobre sí mismo. Está obligado, ante todo, a desarrollarse antes que a sí mismo. La afirmación del amor como aceptación exclusiva otorga a la persona el derecho a no trabajar en su desarrollo y, en última instancia, la hace infeliz, esperando eternamente el "amor verdadero". El amor siempre cambia. Y siempre acepta a una persona por quien es EN EL MOMENTO.
Cada persona se percibe a sí misma como persona, es decir un caso particular de una persona en general. Por lo tanto, el amor por una persona en general es la base del amor por una persona en particular, es decir. en este caso, a ti mismo. La aceptación de una persona en general es también la base para la aceptación de una persona en particular. Por ejemplo.
El amor por el mundo es en muchos sentidos idéntico al amor por las personas, porque son las personas las que principalmente constituyen el mundo de cada uno de nosotros. El amor por la naturaleza, por los animales, por los elementos y otras manifestaciones del entorno natural e inhumano son en gran parte desapegados, complementarios, insignificantes. En la percepción del mundo que nos rodea, la evaluación de las personas y el medio ambiente creado por la civilización es de importancia decisiva. Y sin una actitud positiva hacia las personas y la humanidad, una actitud positiva hacia el mundo en general es imposible. Está muy extendida la idea de que el mundo y el hombre no son uno, sino que se oponen entre sí. En realidad, la oposición al mundo es imposible, ya que todos, tanto en la escala del individuo como en la escala de la civilización, estamos dentro de este mundo y somos parte de él. Una persona siente alienación del mundo a nivel individual,realizando tu propio yo en momentos de reflexión. En estos momentos, una persona siente alienación no solo del mundo, sino también de otras personas. Para superar esta alienación, una persona a menudo elige el camino equivocado descrito por E. Fromm: el camino de la posesión, el camino de la ilusión de expandirse a sí mismo. En este camino, se puede ver la confrontación con el mundo y las personas, el deseo de tomar posesión de todo lo que uno quiere en la lucha. Este camino no se puede recorrer hasta el final, ya que es imposible poseer y controlar el mundo entero. Además, la confrontación es incompatible con el amor, es decir, el amor es la única forma de superar la alienación y devolver la capacidad de conectarse con los demás. El amor es, en primer lugar, aceptación y en segundo lugar, trabajar en la felicidad y prosperidad del objeto del amor. Amar es cuidar que el objeto del amor cambie para mejor junto con el amante,porque solo en el crecimiento conjunto pueden permanecer juntos y seguir amándose. El amor es trabajar en uno mismo y ayudar a un ser querido en un trabajo similar. Este trabajo es imposible sin la creencia de que el progreso es posible y está lleno de significado. Por tanto, el amor es la unión de la aceptación, la fe y el trabajo; no tiene nada que ver con el conflicto, la contienda y el deseo de posesión.
Hoy en día, la llamada a amarte a ti mismo suele implicar un significado completamente diferente, a saber: no ahorres en ti mismo, esfuérzate por la posesión y el consumo, porque te mereces lo mejor (querido). Me gustaría el llamado a amarse a uno mismo siempre al lado de los llamados a trabajar en uno mismo y amar a las personas en general. Porque solo en este caso esta llamada tiene sentido, solo en este caso es veraz y no manipuladora. Una persona que realmente se ama a sí misma está llena de amor por el mundo que lo rodea y por las personas que lo habitan. Sabe aceptar, creer y trabajar. La aceptación es admitir la existencia de fallas, la fe es encontrar sentido y el trabajo es esforzarse por progresar. Una persona que se ama a sí misma reconoce que el mundo y las personas que lo habitan son imperfectos. Una persona que se ama a sí misma cree en el mundo y en la humanidad. Un hombre que se ama a si mismotrabaja para mejorar el mundo y las personas que los rodean.
Boris Medinsky
