Hace tres años, en las páginas de Ufolenta, ya informábamos sobre un caso extraordinario de un poltergeist descubierto entre materiales folclóricos que tuvo lugar allá por 1923 en el territorio de Mongolia. Parece extraordinario no tanto por la lejanía de los hechos, sino por el inusual ambiente etnoconfesional en el que se manifestó este fenómeno. En esta ocasión hablaremos de otro caso similar que tuvo lugar a finales del siglo XIX en el territorio de Yakutia.
Estos hechos se desarrollaron en diciembre de 1899 en Nemyuginsky nasleg, que ahora es un asentamiento rural con un centro administrativo en el pueblo de Oy, ubicado en el ulus Khangalassky de la República de Sakha. Los rumores que provenían de allí llamaron la atención de los etnógrafos, quienes no solo acudieron al lugar para recabar información, sino que ellos mismos se convirtieron en testigos presenciales directos del poltergeist, desvelando en el camino su secreto. Esta historia fue publicada en las páginas de la revista científica "Ethnographic Review":
Sobre los espíritus malignos que poseían a la niña
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Publicación en la Revista Etnográfica.
En el oeste de Kangalaskiy ulus, Nemyuginsky nasleg, se difundió el rumor de que un diablo se instaló en la yurta de Yakut Kucharai, que lo sobrevivió, y emigró a su vecino Dmitry Esya. Al tercer día después de eso, los espíritus malignos sobrevivieron a todos y golpearon a 8 Yakuts con troncos, quienes vinieron para asegurarse de esto. Este rumor tuvo cierto interés etnográfico, y en vista de que poco antes de esto, como si un chamán, en un éxtasis de perspicacia, dijera que vio al hijo y la hija del diablo descendiendo del cielo a Nemyuginsky, decidimos revisar personalmente esta increíble noticia.
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Cuando condujimos hasta la yurta de Esya, el corto día de invierno había terminado y ya había anochecido; El propio propietario nos recibió en el puesto de amarre y, cuando se le preguntó cómo vivía, dijo: "Abasy bulan kyeyda, ¡un demonio furioso venció!" Era el crepúsculo en la yurta; allí encontraron, además del dueño, el anciano Kucharai, varios niños pequeños desnudos, y la hembra - la anfitriona, la anciana ciega Kucharai y su nieta - estaban en el khoton, ordeñando las vacas.
Nos dijeron que los espíritus malignos aparecieron en la yurta de Kucharai recientemente, hace 10 días; Manifiesta su presencia por el hecho de que una fuerza desconocida rompe platos con troncos, vuelca las migas de corteza de abedul con leche y golpea a la anciana ciega Kucharai. Los mismos fenómenos se repitieron en la tarde de este 21 de diciembre; Como resultado, todos se vieron obligados a huir de su hogar, pasaron la noche con sus vecinos, dejaron saber a sus antepasados, quién envió por el sacerdote, y mientras lo esperaban, el anciano, los ancianos del clan y la gente reunida se sentaron con sus vecinos, sin atreverse a ir a ellos. Con respecto a la paliza de 8 Yakuts con troncos, quedó claro que esta multitud realmente vino, pero no entraron a la yurta, se pararon en la entrada, solo uno de ellos, el hombre fuerte Kurtila, abriendo las puertas, comenzó a interrogar a Kucharai; en ese momento, de detrás del fuego, un tronco voló hacia él; asustó tanto al hombre fuerteque lanzó un grito y empezó a correr, y el resto de sus compañeros siguieron su ejemplo.
Mientras nos decían estos detalles, de repente un tronco cayó en medio del piso de la yurta; en la dirección de su vuelo, concluimos que fue arrojado desde la parte oscura de la yurta, donde las mujeres seguían ordeñando las vacas. Ordené sacar de allí todo lo que pudiera servir como herramienta arrojadiza, pero mi amigo metió 2 leños allí, considerándolo indecente dejar a los malos espíritus sin herramienta, y él mismo comenzó a vigilar atentamente la parte oscura de la yurta, de donde salían todas las mujeres después de ordeñar las vacas. En 1/4 de hora, un tronco voló hacia nosotros, y mi camarada se apresuró a mirar detrás de la chimenea y vio a la nieta de Kucharai allí. Ella, por supuesto, no confesó, pero explicó que cuando fue detrás de la chimenea para beber agua, el tronco voló solo.
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En ese momento llegó el cura, entraron el cacique y el capataz con multitud de gente. Aunque nosotros, con la ayuda del sacerdote, convencimos a los Yakuts de que se trataba de una broma de la niña, se quedaron con sus garantías de que un demonio se instaló en la niña, lo que la hace asustar a la gente, y probablemente un chamán emergerá de ella más tarde, ya que su abuelo Kucharai es un chamán pequeño - esperando, y por lo tanto los antepasados decidieron: entregar a Kucharai al arrepentimiento de la iglesia, para que pueda comulgar los Santos Misterios allí, y servir un servicio de oración en su casa, y entregar a su nieta bajo la supervisión de una persona confiable.
Desde entonces, las bromas del demonio han cesado, pero el hombre fuerte Kurtila se ha convertido en un gran emur: ahora, con cualquier golpe y gritos repentinos, llega a un estado nervioso.
El pueblo de Ulakh-Anskoe.
31 de diciembre. 1899 g.
Fuente: N. Pripuzov. Sobre los espíritus malignos que se han infiltrado en una niña // Ethnographic Review. 1900. No. 1. P. 186.
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Una historia muy reveladora que nos demuestra que incluso en el siglo XIX, cuando la palabra "poltergeist" aún no se conocía en la inmensidad del Imperio Ruso, el problema de los niños bromistas que imitaban las acciones del diablo y engañaban a los adultos ya estaba ahí. Por supuesto, según los datos presentados, es difícil averiguar quién tiene razón y quién está realmente equivocado, y cuál era la naturaleza de este poltergeist sin pretensiones. Pero el hecho del cese de las "bromas del demonio" después de la eliminación de la niña "bajo la supervisión de una persona de confianza" es elocuente en sí mismo.
Para completar la presentación del caso descrito, conviene dar varias aclaraciones etnográficas. Esta historia dice que los hechos tuvieron lugar en una yurta, pero no se refiere al edificio tradicional en nuestra opinión, que es una vivienda de estructura portátil con una cubierta de fieltro, típica de los pueblos turcos y mongoles. En aquellos días, los Yakuts tenían una vivienda de verano "urasa", una estructura cónica de postes cubiertos con corteza de abedul. Pero la de invierno, conocida como "yurta" o "caseta", era un edificio de troncos trapezoidales con techo plano y piso de tierra. La entrada se dispuso en el lado este. Las paredes estaban cubiertas de arcilla y el techo estaba cubierto de corteza y cubierto de tierra. La vivienda se dividió en mitades derecha (masculina) e izquierda (femenina).
Yakut yurt-stand (izquierda) y kamelek (derecha).
Kamelek (de la palabra "kemullee", que significa "roer"), debido a que en la historia descrita el poltergeist arrojaba troncos, era un hogar primitivo de postes y troncos recubiertos con una gruesa capa de arcilla. Había una chimenea en la esquina noreste. En el lado norte, los Yakuts solían colocar un establo ("khoton") en la cabina-yurta, cuya entrada se encontraba detrás del hogar. Ahora queda más claro cómo las mujeres podían ordeñar vacas en una yurta y cómo, al mismo tiempo, una niña podía arrojar leños silenciosamente desde detrás de la chimenea.
Se puede suponer que para el siglo XIX, los poltergeists no eran muy raros, las descripciones relativamente completas de ellos son raras. Los materiales etnográficos son a veces una fuente valiosa de tal información.
Victor Gaiduchik
