El reinado de Shulga se considera legítimamente el pináculo del desarrollo del estado sumerio-acadio revivido de la Tercera Dinastía de Ur. Sin embargo, los herederos de este gran gobernante no solo tuvieron que enfrentar problemas económicos, sociales y naturales, sino también presenciar el declive del estado sumerio.
Amar-Suen - el sucesor de la política de su padre
Después de la muerte del rey Shulga, el poder sobre el estado de Sumer y Akkad pasó a su hijo mayor llamado Amar-Suen (en la antigua lectura: Amar-Sin), quien gobernó alrededor de 2046-2037 a. C. mi. Traducido del sumerio, el nombre del nuevo gobernante significaba "Pecado inmortal" y estaba escrito en signos cuneiformes como "damar-dsuen-na".
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Sello del Rey Amar-Suen sobre ladrillo de arcilla.
En general, la política del hijo continuó con las hazañas del gran padre. Amar-Suen construyó nuevos complejos de templos y palacios que, dada la importante participación del Estado en la economía, significó, en primer lugar, el desarrollo de la economía. Al mismo tiempo, se desarrolló el comercio exterior estatal y privado: el país recibió metales y madera tan importantes para él, pagándolos en su totalidad con productos y artículos de artesanía. Fueron las necesidades del comercio las que dictaron la necesidad de que el nuevo zar abriera nuevos talleres estatales. Sorprendentemente, en el estado centralizado de la Tercera Dinastía, tanto los pequeños comerciantes privados como los artesanos encontraron un lugar para sí mismos, y una de las primeras cosas importantes de Amar-Suen fue reducir el papel de los funcionarios en el gobierno. Los registros indican que en el segundo año desde el comienzo del reinado de Amar-Suen, se restauró la corte,en el que las decisiones fueron tomadas por los ancianos de las comunidades de la ciudad ("padres de la ciudad").
Campañas militares de Amar-Suena
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El gobierno de los reyes de la Tercera Dinastía siguió dependiendo más de la fuerza militar que de la unidad económica y cultural de las tierras sumerias. Ya dos años después de la ascensión al trono, Amar-Suen tuvo que marchar contra la rebelde ciudad de Urbillum (Arbelah). Los soldados del rey tomaron por asalto la ciudad rebelde y luego la destruyeron. También hubo inquietud en las fronteras del norte: en el sexto año de su gobierno, Amar-Suen reprimió un levantamiento en la región de Shamshur (Ashur). El nuevo gobernante dependiente de la zona pacificada llamado Zarikum dejó una nota en la que pedía a los dioses salud para su amo.
Tablilla cuneiforme de Amar-Suena (sexto año de reinado).
En el sur, Amar-Suen tuvo que librar una guerra tradicional en la parte plana del país de Elam, que estaba bajo el dominio de los sumerios. El gobernante de la ciudad elamita Huhnur decidió probar la fuerza del joven rey y perdió: Huhnur fue tomado por asalto y saqueado. Los documentos de archivo indican que, en general, las regiones centrales del estado de la Tercera Dinastía de Ur eran tan seguras que la mayoría de las murallas de la ciudad cayeron en mal estado y los agricultores se asentaron más cerca de las tierras que cultivaban. Las ciudades pasaron rápidamente de fortalezas a centros exclusivamente administrativos y religiosos.
Una placa de hipoteca y una figura de Amar-Suen.
Las hostilidades activas y la necesidad de responder rápidamente a las acciones de los rebeldes no encajaban bien con la milicia comunitaria sumeria y los escuadrones del templo. Incluso los soldados profesionales del ejército zarista estaban atados al suelo y no podían estar inmediatamente bajo el estandarte de su maestro. Amar-Suen tuvo que aumentar el número de mercenarios extranjeros que, por una tarifa en plata, estaban listos para marchar de inmediato. Estos mismos guerreros proporcionaron al rey una mayor independencia de las instituciones tradicionales como la comunidad o los sacerdotes. Se enviaron mercenarios elamitas a servir en el norte y el oeste, y se apostaron en Elam a nómadas amorreos de las estepas occidentales.
Los pueblos nómadas semíticos de Asia occidental, conocidos por nosotros como amorreos o amorreos, se llamaban a sí mismos sutis. Durante siglos, los clanes dispersos de los amorreos vagaron con sus rebaños a lo largo de la floreciente estepa siria entre las culturas urbanas de la costa oriental del Mediterráneo (el territorio del actual Líbano, Israel, Palestina) y Mesopotamia. Durante siglos, los nómadas y los agricultores comerciaron y lucharon entre ellos, pero fue durante la época de Shulga y Amar-Suen cuando la influencia de los amorreos en los acontecimientos políticos de Sumer aumentó drásticamente.
A juzgar por los datos que tenemos, Amar-Suen fue un gobernante muy exitoso y enérgico, pero no tan afortunado como su padre: en el noveno año de su reinado, murió en un accidente. Sobre todo, la muerte del rey agradó a los sacerdotes, quienes dejaron el siguiente registro:
El comienzo del reinado de Shu-Suen
La muerte repentina de Amar-Suen abrió el camino al trono para su hermano (según otras fuentes, un hijo) llamado Shu-Suen (en la antigua lectura, Gimil-Sin). El heredero de Amar-Suena gobernó desde aproximadamente 2037-2028 a. C. mi.
Como siempre, el poder del nuevo rey debía afirmarse por la fuerza. La primera aventura militar de Shu-Suen fue salvar a su propia hija y a su esposo de los súbditos rebeldes. No sabemos el momento ni las razones por las que la princesa de la casa gobernante sumeria estaba casada con el rey de cierto país Simanum, pero en el tercer año de su reinado, Shu-Suen se apresuró a ayudar a su hija con su ejército. La rebelión no solo fue reprimida y olvidada, como solía ocurrir, esta vez el ejército sumerio y los mercenarios reales destruyeron por completo todas las aldeas de Simanum y todos los habitantes fueron llevados a Sumer. El primer campo de concentración conocido por la humanidad se construyó en las cercanías de la ciudad santa de Nippur. El destino de la hija de Shu-Suen y su esposo es desconocido para los historiadores modernos.
Esto fue seguido de una guerra con la ciudad-estado de Zapshali, ubicada en la frontera de Sumer, Elam y el país de los hurritas. Para proteger su retaguardia de la invasión del montañoso reino elamita independiente de Simashki, Shu-Suen casó a su hija (apenas la misma que era la reina en Simanum) con el gobernante de este estado. En 2031 a. C. mi. Para confirmar el acuerdo matrimonial, la embajada del novio elamita llegó a la capital Ur. Habiendo resuelto el problema de una guerra en dos frentes, Shu-Suen en el séptimo año de su reinado derrotó a Zapshali y anexó sus tierras a su reino. Al mismo tiempo, los hallazgos en las llanuras de Elam indican que el gobierno de los sumerios era fuerte allí.
Kettlebell-standard en 5 minutos de King Shu-Suen.
Divino Shu-Suen y sus sirvientes
A pesar de la larga permanencia de las antiguas tierras nómadas de Sumer y Akkad bajo una sola autoridad, el problema de la unidad y unificación de la población nunca se resolvió. No había un solo panteón y mitología, la competencia de los sacerdotes por el control de los valores materiales continuó, los sumerios y acadios no se fusionaron en un solo pueblo.
Para unir a los habitantes del nuevo imperio sumerio, Shu-Suen continuó la política religiosa de sus sucesores de deificar a la persona real. Se suponía que la figura de un gobernante divino común uniría no solo a los pueblos, sino también a los estratos sociales. A medida que se desarrollaba el sector estatal de la economía, cada vez más personas vivían exclusivamente de las raciones reales. Los reyes de la Tercera Dinastía sacaron deliberadamente a las personas dependientes de la tierra, al mismo tiempo, la distribución de las raciones se volvió cada vez más desigual. Los altos funcionarios vendieron el excedente y la riqueza acumulada no relacionada con la tierra. Shu-Suen y su séquito entendieron la situación, pero debido a las continuas guerras, no pudieron entrar en conflicto directo con la nueva nobleza en rápido crecimiento.
Se encontró una forma interesante de salir de la situación. Si un funcionario quería conservar su lugar en la administración, debería haber cubierto los costos de construir un templo en honor al gobernante divino. A lo largo de Sumer (en Eshnunn, Lagash, Adaba), comenzaron a aparecer "casas del dios Shu-Suen" con inscripciones dedicatorias similares:
También continuó la construcción de templos tradicionales. Por ejemplo, se instalaron nuevas estatuas del dios Enlil y su esposa Ninlil, y se construyó un nuevo templo para el dios Sharu en la ciudad de Umma.
Anillo de piedra con el nombre del rey Shu-Suen.
Problemas económicos y amenaza de los nómadas
Puede parecer que el reinado de Shu-Suen estuvo despejado y, en términos de poder, no fue inferior al gran Shulgi, pero no es así. La mayoría de los empleados del palacio no estaban interesados en los resultados de su trabajo por las raciones, y las comunidades rurales sobrevivientes perdieron sus mejores tierras. Además del estrés de la economía, a raíz de guerras continuas, surgieron dos nuevos problemas que no fue posible afrontar.
Primero, el clima estaba cambiando rápidamente. Durante siglos, la frontera noroeste de Mesopotamia pasó por las grandes estepas, donde la hierba crecía en abundancia y pastaba el ganado de los pueblos nómadas. Ahora la estepa se estaba secando rápidamente, y los amorreos que vivían allí lucharon entre sí por los últimos oasis, o invadieron a los agricultores de Sumer y Akkad. Incluso en el cuarto año de su reinado, Shu-Suen ordenó reparar y expandir la red de fortificaciones en el curso medio del Éufrates: los cautivos de Simanum y los trabajadores zaristas trabajarían en un proyecto grandioso. Se suponía que la longitud del muro a lo largo del llamado "desierto de yeso" era de 200 km. El problema era que el "muro que sostiene el tidnum" estaba más allá de los medios del gran rey, simplemente no podía alimentar a los constructores. Al darse cuenta de este problema,Shu-Suen contrató guerreros por plata entre los mismos amorreos (incluidos los de la tribu Tidnum), contra los que iba a construir un muro grandioso. Los nuevos mercenarios reales pudieron obligar a sus compañeros de tribu a pagar tributo del ganado en rápido declive:
Aparentemente, hubo muchas bajas entre los guerreros sumerios, amorreos y constructores, pero la gran muralla se completó, los restos de esta majestuosa estructura aún son visibles al norte de la actual Bagdad. Pero esto no le pareció suficiente a Shu-Suen: se erigieron rápidamente nuevos muros alrededor de las ciudades más importantes del país, Ur y Uruk.
El segundo problema insoluble fue el cambio de los canales del Tigris y el Éufrates. Si observa los mapas modernos, puede ver que los asentamientos sumerios se encuentran lejos de estos grandes ríos, pero este no siempre fue el caso: la mayoría de las ciudades se construyeron inicialmente en la costa y solo entonces se encontraron lejos de las aguas que las alimentaban. Los ríos no solo eran una fuente de riego, sino también las vías de comunicación más importantes. Con el cambio en el caudal del Tigris y el Éufrates, la gran civilización fluvial perdió su base económica y ningún sistema estatal de redistribución de productos pudo reemplazarla.
Mapa de los tramos bajos del Tigris y el Éufrates. Los canales modernos son grises, azules y mdash; antiguo.
Las fuentes sobrevivientes no nos dicen cuándo y cómo exactamente Shu-Suen terminó su reinado. La variedad de datos es grande, y el período del reinado de este rey varía de siete a veinte años. A juzgar por lo que saben los historiadores, Shu-Suen hizo todo lo posible por superar lo inevitable y ser digno de sus predecesores.
Los hijos del gran Shulga gobernaron el nuevo imperio sumerio en condiciones difíciles de cambio global. Con grandes esfuerzos, lograron preservar el legado de la Tercera Dinastía de los Lugals sumerios de la ciudad de Ur, pero se hizo cada vez más difícil hacerlo.
Continuación: "El último rey de Sumer".
Maxim Ferapontov
