Esta historia comenzó en julio de 1944. Voldemar Julsrud dirigía una ferretería en Acambaro, un pequeño pueblo a unos 300 kilómetros al norte de la Ciudad de México. Una mañana temprano, mientras montaba a caballo por las laderas del cerro El Toro, vio varias piedras talladas y fragmentos de cerámica que sobresalían del suelo
Julsrud era originario de Alemania, pero estaba seriamente interesado en la arqueología mexicana y a principios de siglo participó en excavaciones en las cercanías de Acambaro. Por lo tanto, estaba bien versado en antigüedades mexicanas e inmediatamente se dio cuenta de que los hallazgos en el cerro El Toro no podían atribuirse a ninguna cultura conocida en ese momento.
Dzhulsrud comenzó su propia investigación. Es cierto que, al no ser un científico profesional, actuó de manera muy simple al principio: contrató a un campesino local llamado Odilon Tinajero, prometiéndole pagarle un peso (entonces equivalía a unos 12 centavos) por cada artefacto completo. Por eso, Tinajero fue muy cuidadoso durante las excavaciones y accidentalmente pegó los objetos rotos antes de llevarlos a Julsrud. Entonces comenzó a formarse la colección de Dzhulsrud, cuya reposición fue continuada por su hijo, Carlos Dzhulsrud, y luego por su nieto, Carlos II.
Como resultado, la colección de Dzhulsrud ascendió a varias decenas de miles de artefactos; según algunas fuentes, había 33,5 mil, según otras, ¡alrededor de 30 mil! La colección fue muy diversa, las más numerosas fueron figurillas realizadas en varios tipos de barro, realizadas mediante la técnica del moldeado a mano y cocidas a fuego abierto. La segunda categoría son las esculturas de piedra y la tercera es la cerámica. Cabe destacar que en toda la colección no había ni una sola instancia duplicada. Los tamaños de las figurillas variaban desde diez centímetros hasta un metro de altura y un metro y medio de longitud. Además, la colección incluyó instrumentos musicales, máscaras, obsidiana y jade. Junto con los artefactos, durante las excavaciones se encontraron varios cráneos humanos, el esqueleto de un mamut y los dientes de un caballo de la Edad de Hielo. Durante la vida de Voldemar Djulsrud, toda su colección, repleta, ocupó 12 habitaciones de su casa. En la colección de Dzhulsrud había muchas figurillas antropomórficas que representaban un conjunto casi completo de tipos raciales de humanidad: mongoloides, africanoides, caucasoides (incluidos los que tenían barba), tipo polinesio y otros.
Pero eso no fue lo que hizo que la colección fuera una sensación. Aproximadamente 2.600 figurillas eran imágenes de dinosaurios. Además, la variedad de tipos de dinosaurios es realmente asombrosa. Entre ellos hay especies fácilmente reconocibles y bien conocidas para la ciencia paleontológica: braquiosaurio, iguanodon, río tiranosaurio, pteranodon, ankylosaurus, plesiosaurio. Hay una gran cantidad de figuras que los científicos modernos no pueden identificar, incluidos los "dinosaurios dragón" alados. Pero lo más llamativo es que la colección contiene una cantidad importante de imágenes de humanos junto con dinosaurios de diversas especies.
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Las imágenes sugieren el único pensamiento de que humanos y dinosaurios coexistieron en estrecho contacto. Además, esta coexistencia incluía todo el espectro de relaciones, desde la lucha entre dos especies de seres vivos tan incompatibles hasta, posiblemente, la domesticación de los dinosaurios por parte de los humanos.
Los mamíferos ahora extintos, el camello americano y el caballo de la Edad de Hielo, y los monos gigantes del Pleistoceno, estaban representados en menor número en la colección de Dzhulsrud. Fue este componente de la colección Djulsrud el que sirvió como motivo de una larga historia de supresión y descrédito de sus hallazgos. Esto es comprensible, ya que el hecho de la coexistencia e interacción cercana entre humanos y dinosaurios no solo refuta el evolucionismo lineal de la teoría del origen de las especies en la Tierra, sino que entra en contradicción irreconciliable con toda la cosmovisión moderna.
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Desde el comienzo mismo de su investigación, Voldemar Julsrud intentó atraer la atención de la comunidad científica hacia sus hallazgos, pero en los primeros años se enfrentó al hecho de que sus intentos fueron completamente ignorados. Solo después de varias publicaciones en periódicos estadounidenses a principios de los años 50, los arqueólogos profesionales notaron esta colección inusual. En 1954 llegó a Julesrud una comisión oficial del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. Los propios investigadores eligieron una ubicación arbitraria en las laderas del cerro El Toro para realizar una excavación de control, que se llevó a cabo en presencia de numerosos testigos. Tras varias horas de excavación, se encontró una gran cantidad de figurillas, similares a las de la colección Djulsrud. Según los arqueólogos de la capital, el examen de los artefactos encontrados demostró claramente su antigüedad. Todos los miembros del grupo felicitaron a Dzhulsrud por el destacado descubrimiento y dos de ellos prometieron publicar un informe de su viaje en revistas científicas. Sin embargo, tres semanas después de regresar a la Ciudad de México, el jefe de la comisión, el Dr. Norkwera, presentó un informe afirmando que la colección Giulsruda era una falsificación moderna, ya que contiene figurillas que representan dinosaurios. En otras palabras, se utilizó un argumento universal: "Esto no puede ser, porque nunca puede ser". Ni las repetidas excavaciones de control en 1955, ni las repetidas investigaciones de las autoridades locales, que confirmaron inequívocamente la ausencia de tal producción de cerámica en el área, pudieron destruir el muro de silencio alrededor de la colección Djulsrud.y dos de ellos prometieron publicar un reportaje de su viaje en revistas científicas. Sin embargo, tres semanas después de regresar a la Ciudad de México, el jefe de la comisión, el Dr. Norkwera, presentó un informe afirmando que la colección Giulsruda era una falsificación moderna, ya que contiene figurillas que representan dinosaurios. En otras palabras, se utilizó un argumento universal: "Esto no puede ser, porque nunca puede ser". Ni las repetidas excavaciones de control en 1955, ni las repetidas investigaciones de las autoridades locales, que confirmaron inequívocamente la ausencia de tal producción de cerámica en el área, pudieron destruir el muro de silencio alrededor de la colección Djulsrud.y dos de ellos prometieron publicar un reportaje de su viaje en revistas científicas. Sin embargo, tres semanas después de regresar a la Ciudad de México, el jefe de la comisión, el Dr. Norkwera, presentó un informe afirmando que la colección Giulsruda era una falsificación moderna, ya que contiene figurillas que representan dinosaurios. En otras palabras, se utilizó un argumento universal: "Esto no puede ser, porque nunca puede ser". Ni las repetidas excavaciones de control en 1955, ni las repetidas investigaciones de las autoridades locales, que confirmaron inequívocamente la ausencia de tal producción de cerámica en el área, pudieron destruir el muro de silencio alrededor de la colección Djulsrud.que la colección Djulsrud es una falsificación moderna, ya que contiene figurillas que representan dinosaurios. En otras palabras, se utilizó un argumento universal: "Esto no puede ser, porque nunca puede ser". Ni las repetidas excavaciones de control en 1955, ni las repetidas investigaciones de las autoridades locales, que confirmaron inequívocamente la ausencia de tal producción de cerámica en el área, pudieron destruir el muro de silencio alrededor de la colección Djulsrud.que la colección Djulsrud es una falsificación moderna, ya que contiene figurillas que representan dinosaurios. En otras palabras, se utilizó un argumento universal: "Esto no puede ser, porque nunca puede ser". Ni las repetidas excavaciones de control en 1955, ni las repetidas investigaciones de las autoridades locales, que confirmaron inequívocamente la ausencia de tal producción de cerámica en la zona, pudieron destruir el muro de silencio alrededor de la colección Djulsrud. No logró romper el muro de silencio alrededor de la colección de Dzhulsrud. No logró romper el muro de silencio alrededor de la colección de Dzhulsrud.
Ramón Rivera, profesor de historia de la Escuela de Graduados Acambaro, pasó un mes en el campo para investigar la posibilidad de producir localmente la colección Giulsrud. Luego de numerosos relevamientos de la población de Acambaro y sus alrededores (Rivera entrevistó a los ancianos con especial atención), el profesor afirmó que en los últimos cien años en esta área no hubo nada como una producción de cerámica a gran escala.
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Llevados a cabo en los años 60-70, los estudios de estatuillas por análisis de radiocarbono dieron varios resultados: algunas muestras estaban fechadas en el segundo milenio antes de Cristo, otras en el quinto. En los años 70-80, el interés público en la colección Djulsrud disminuyó gradualmente, la comunidad científica continuó ignorando el hecho de la existencia de la colección. Algunas publicaciones en publicaciones populares reprodujeron la versión sobre el carácter falso de la colección, basándose en la tesis de que los humanos no podían convivir con los dinosaurios.
A finales de los 90, la situación cambió. El punto de inflexión decisivo en el reconocimiento de los hallazgos de Julesrud se produjo como resultado de las actividades de dos investigadores estadounidenses: el antropólogo Denis Swift y el geólogo Don Patton. Durante 1999 visitaron Acambaro cinco veces. En ese momento, la colección de Dzhulsrud estaba "bajo llave" en el ayuntamiento y no estaba disponible para el público. La colección llegó allí después de la muerte de Dzhulsrud, cuando se vendió su casa.
Como resultado de las vigorosas actividades de Swift y Patton y la campaña de información que organizaron en los medios mexicanos, las autoridades locales decidieron abrir un museo especial. A finales del mismo 1999, parte de la colección de Dzhulsrud se exhibió como exposición permanente en una casa especialmente designada para el museo. Sin embargo, hoy el museo vuelve a estar cerrado al público y se teme que la parte restante de la colección (y después de la muerte de Dzhulsrud, la mayoría de sus hallazgos desaparecieron y no más de cinco mil terminaron en el museo) simplemente desaparezca.
Andrey ZHUKOV, Candidato de Ciencias Históricas, México, especialmente por "OVNI" Foto del autor.
Fuente: Revista UFO
