En la antigüedad, las rutas de migración de Asia central y occidental a la India pasaban por el valle del Indo. Aquí en este valle, el hombre ha creado una de las más grandes civilizaciones. El mismo Indo fluye a través del territorio del actual Pakistán, y esto deja una huella de la antigüedad en el joven estado. Los primeros asentamientos urbanos en el valle del Indo surgieron en la misma época, cuando civilizaciones similares se estaban desarrollando en las orillas del Nilo y en el intervalo entre el Tigris y el Éufrates. El desarrollo de las ciudades se hizo posible gracias a los logros de la cultura material en la Edad del Bronce: hicieron posible cultivar en los valles de los ríos lo suficiente para alimentar a toda una población en crecimiento. Esto contribuyó al desarrollo del comercio con países de ultramar y al establecimiento de contactos con tierras lejanas. Como resultado, cada uno de los tres distritos tiene su propio sistema de escritura especial,pero en sus formas más tempranas había mucho en común: eran imágenes de objetos comunes a tres civilizaciones.
Tal letra de dibujo (pictografía) se lee de manera diferente a nuestras letras. Para comprenderlo, es necesario que se asocie un significado específico a cada imagen (pictograma). En el proceso de simplificación, el dibujo se redujo a un esquema; Los conceptos comenzaron a transmitirse en símbolos simplificados. Es así como, en un esfuerzo por hacer que los símbolos sean comprensibles para otras personas, el hombre llegó a la escritura ideográfica. Este proceso de simplificación de la escritura ha sido diferente en cada una de las tres civilizaciones.
Cada uno de ellos tenía su propio idioma, por lo que sus ideogramas eran la designación de las palabras del idioma correspondiente. Así es como los dibujos simplificados comenzaron a correlacionarse con los sonidos del habla. El siguiente paso en el desarrollo de la escritura: una persona comenzó a expresar no solo objetos visibles, sino también sonidos con signos de escritura. Con el tiempo, los dibujos, de hecho, han perdido su imagen y significado visual reales. Se redujeron a símbolos y se asociaron con sonidos.
Cada una de las tres grandes civilizaciones siguió su propio camino a este respecto. En Egipto, se desarrolló un sistema de escritura jeroglífica, en Mesopotamia: cuneiforme, pero la escritura del valle del Indo sigue siendo un misterio, que los científicos están luchando por resolver.
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Es necesario descifrar la escritura de civilizaciones olvidadas. Puede llevarse a cabo bien estableciendo el significado de los símbolos (y luego reconoceremos las palabras que les corresponden), bien reconociendo los sonidos de algún idioma conocido en la letra y, finalmente, estableciendo una correspondencia entre palabras y sonidos.
Este método resultó ser posible para descifrar jeroglíficos y escritura cuneiforme debido a que se encontraron inscripciones en dos o tres sistemas de escritura o en dos o tres idiomas (bilingüe o trilingüe); como resultado, los científicos pudieron correlacionar signos con sonidos y luego descifrar estos antiguos sistemas de escritura.
La Piedra de Rosetta, con una inscripción en griego y en egipcio antiguo (con caracteres demóticos y jeroglíficos), ayudó a descubrir el misterio de los jeroglíficos del antiguo Egipto. Pero para la escritura del valle del Indo todavía no se ha encontrado tal "Piedra Rosetta". Sin embargo, los científicos continúan investigando en esta área. Debe haber algún otro método que permita descifrar sistemas de escritura desconocidos. Después de todo, después de todo, los símbolos son un producto de la mente humana y se crean en un contexto específico. Por tanto, si estudiamos a fondo el "contexto cultural", si somos capaces de reconocer los símbolos en él y establecer su significado, entonces nos encontraremos en un camino que puede llevarnos a descifrar el sistema de escritura olvidado.
Puede abordar el problema de otra manera. Entre las muchas lenguas modernas del mundo, hay lenguas interconectadas entre sí, formando un grupo lingüístico, que a su vez es parte de una familia lingüística particular. Las lenguas de una familia se distinguen por la originalidad de las características lingüísticas de las palabras.
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Si la escritura del valle del Indo fue utilizada por una de las lenguas pertenecientes a cualquiera de los grupos lingüísticos supervivientes, entonces, habiendo estudiado las características de su estructura sonora, habiendo captado la naturaleza de los modelos mediante los cuales cambian, uno puede entonces "superponer" estos modelos sonoros al sistema de escritura antigua y tratar de determinar, consistente
si pertenece a una familia lingüística en particular.
Este es sin duda un método difícil, pero es de esperar que las computadoras ayuden a encontrar una solución al problema. Sin embargo, la máquina funciona solo en tareas que una persona desarrolla para ella, por lo que, en primer lugar, debemos estudiar a fondo el problema.
Hasta ahora no ha sido posible encontrar una sola inscripción larga relacionada con la civilización del valle del Indo, solo se han encontrado algunas cortas. En su mayoría están grabados en sellos, pero a veces son inscripciones en sellos, tabletas de bronce y cerámicas. El sello es como un "negativo" de la inscripción, por lo que debe leerse su impresión.
Por lo general, el sello contiene una imagen de un animal (toro, elefante, tigre, unicornio, etc.) y una inscripción corta (de una a tres líneas), generalmente ubicada en la parte superior.
La cabeza del animal siempre mira hacia la derecha; de esto se concluyó que las inscripciones se leen de derecha a izquierda.
Algunos signos de la letra del valle del Indo se descifran fácilmente. Son cortos o largos, con 1 a 12 barras verticales. Se supone que representan números. ¿Pero son solo números? Los guiones aparecen en varias combinaciones antes y después de otros símbolos, lo que sugiere que representan sílabas.
Algunos estudiosos creen que las breves inscripciones en los sellos son solo los nombres y títulos de sus propietarios, quienes usaron los sellos para certificar la autenticidad del documento o como marca comercial en fardos de algodón y en fardos de otros bienes que fueron intercambiados por bienes de tierras lejanas y cercanas.
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Esta interpretación se basa en la similitud de estas inscripciones con la escritura de títulos y títulos de los antiguos egipcios. También fue posible establecer una similitud entre los signos de estas inscripciones y las inscripciones en tablillas encontradas en áreas tan alejadas del valle del Indo como la Isla de Pascua en el Océano Pacífico, así como en tablillas con escritura jeroglífica hitita.
Sin embargo, no hay evidencia de que signos similares en los sistemas de escritura de diferentes civilizaciones correspondan a los mismos sonidos. Por lo tanto, es importante investigar primero el sistema de escritura del valle del Indo y solo entonces averiguar si se puede atribuir a uno u otro grupo lingüístico.
También es posible otro método: determinar a qué grupo lingüístico se puede atribuir el idioma de las personas que habitaban el valle del Indo en ese momento. Fue desde este punto de vista que se analizaron cuidadosamente tres grupos lingüísticos: indo-ario, munda (proto-austro-asiático) y dravidiano.
El grupo indo-ario desaparece por motivos históricos: los arios aparecieron en esta zona tras la muerte de esta civilización. Algunos científicos todavía intentaron vincularlos. Otros han intentado establecer una conexión entre la escritura del valle del Indo y la escritura Brahmi india, mucho más tardía. Sin embargo, estos estudios no han arrojado resultados, al igual que los intentos de vincular la escritura del valle del Indo con el grupo lingüístico munda, que han resultado insostenibles por razones culturales y lingüísticas.
En cuanto a las lenguas dravídicas (bragui, que todavía se habla en el centro de Baluchistán, es una rama de ellas), como saben, eran comunes en esta área antes de la llegada de los arios, y luego se abre una oportunidad de búsqueda. Sin embargo, no hay evidencia de la expansión de la civilización del valle del Indo a la parte principal del sur de la India, donde ahora se hablan las lenguas dravídicas.
Pero lo más difícil es determinar la forma específica del idioma dravidiano, que podría ser hablado por la gente del valle del Indo en ese momento. Todos los esfuerzos se centran ahora en reconstruir este idioma y, con su ayuda, descifrar la letra del valle del Indo.
Mientras tanto, nuevas excavaciones en Pakistán, el sur de Afganistán y Turkmenistán muestran que en la Edad del Bronce, la comunicación entre los pueblos que habitaban estas áreas era más intensa de lo que se pensaba. Varias otras circunstancias también sugieren que la cuestión de qué idioma hablaba la población del valle del Indo hace unos 5000 años, quizás, pueda resolverse estudiando el grupo lingüístico de Altai.
Para comprender la estructura de la escritura del valle del Indo, los científicos han intentado varias veces considerar en conjunto todas las inscripciones disponibles, ordenarlas en un cierto orden, establecer el número exacto de símbolos conocidos, determinar los signos iniciales y finales y rastrear cómo cambian los signos de una determinada forma.
Como resultado del último trabajo de este tipo realizado por Asko Parpola y sus colegas, científicos finlandeses del Instituto Escandinavo de Estudios Asiáticos (Copenhague), fue posible concentrar todo el material en un solo lugar y organizarlo en el orden apropiado utilizando computadoras. De esta forma, puede ser utilizado con éxito por aquellos que se comprometan a descifrar la letra del valle del Indo. Un grupo de científicos finlandeses analizó cuidadosamente los lenguajes de escritura del valle del Indo y trató de descifrarlos tomando como base los idiomas dravídicos.
El número total de signos establecidos por Asko Parpola y sus colaboradores es 396. Algunos de ellos son fácilmente reconocibles, como el signo de una persona, animal, pájaro, pez, insecto. Otros se toman de la flora local: denotan la hoja pipal, el árbol sagrado, su flor y, quizás, el árbol en sí, también hay un signo del hongo. Algunos símbolos representan objetos (arco y flecha, red camaronera, carro con ruedas), pero la mayoría son simplemente líneas o formas geométricas.
Los signos se dividen en dos tipos: la modificación de algunos se logra por el hecho de que se usan en varias combinaciones, la modificación de otros, agregando guiones. Aún no se ha establecido cuál es la esencia de estos dos métodos de modificación. Se supone que cambian el significado del signo original de la misma manera que los afijos gramaticales adjuntos a las palabras en los idiomas de los grupos altaico y dravidiano.
Las lenguas de esta estructura pertenecen al tipo aglutinante. Si el lenguaje de la civilización del valle del Indo pertenece a este tipo, entonces se puede analizar y se puede hacer la clasificación de los símbolos, identificando los principales signos y afijos. Los afijos permitirán comprender cómo se forman las formas gramaticales y las derivadas de las palabras. Y una vez que esto se establezca, será posible correlacionar este sistema de escritura con un grupo de idiomas específico. Pero hasta ahora esta última etapa de la clasificación del sistema de escritura del Valle del Indo no se ha completado.
La ausencia de largas inscripciones que se remontan a esta civilización no debería ser un obstáculo para el desciframiento. Quizás algún estudioso de algún rincón remoto de Sudamérica, África o China se dedique a esta tarea y lleve a cabo un trabajo analítico que nos ayude a descubrir el misterio de la escritura del valle del Indo.
Autor: Ahmad Hasan Dani
