A Moisés se le llama profeta. De hecho, él, como otras autoridades religiosas, es el fundador de una nueva religión: el judaísmo, y en un futuro más lejano, incluso de dos religiones mundiales: el cristianismo y el islam. Sin embargo, Moisés también fue el autor del libro sagrado de la Torá o el Pentateuco de Moisés, el líder liberador de esclavos y el comandante del ejército de los invasores.
A pesar de un "historial" tan rico y variado, no se sabe mucho sobre el verdadero hombre llamado Moisés. Empezando por su nombre, fecha de nacimiento e incluso nacionalidad. Según una de las versiones generalizadas, el futuro profeta nació el 7 de Adar (febrero-marzo) de 2368 a partir de la Creación del mundo (1393 a. C.) en la familia de Amram y Yojeved de la tribu de Levi, que vivía en la tierra de Gosén. Los padres llamaron al niño Ered-Avigdor. Nació sin prepucio, lo que fue visto como una señal. Mientras tanto, las nubes se estaban acumulando sobre los judíos que vivían en Egipto.
El faraón, según el Midrash, ordenó que todos los niños recién nacidos fueran arrojados a las aguas del Nilo, independientemente de si habían nacido en una familia egipcia o judía. Para que nadie pudiera evitar tal destino, se realizó un censo de todas las mujeres embarazadas del país y se determinó el período de su embarazo. Yocheved también estaba en la lista, pero dio a luz en el séptimo mes de embarazo. Durante casi tres meses la familia escondió al bebé recién nacido hasta que supieron cómo salvarlo.
La hija del faraón se bañaba a diario en el Nilo, esperando curarse de la lepra en las aguas del río sagrado para todos los egipcios. La madre puso al niño en un cesto de juncos, lo untó con arcilla roja y, habiendo construido un pequeño dosel sobre él, lo bajó a los matorrales de juncos que crecían en la orilla no lejos del lugar de baño de la princesa. El antiguo historiador de la tribu de sacerdotes judíos, Cohen Josefo en las "Antigüedades de los judíos" la llama Fermufis. Fuentes judías: Batya, que significa "hija de Dios". Fue ella quien sacó de la canasta al bebé que lloraba de hambre y lo llamó Mose, o Moshe.
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Los investigadores que se adhieren a la versión según la cual el futuro legislador del pueblo judío era judío, no egipcio, creen que su nombre proviene del verbo hebreo "lyamshokh" - "sacar, sacar". Hay una doble lógica: el mismo Moshé fue sacado del agua y sacó al pueblo judío de la esclavitud. Pero Josefo Flavio deriva el nombre del líder del pueblo judío del nombre egipcio, que significa "salvado del agua": "mo" - en el idioma egipcio "agua", utiliza - "salvado". Los eruditos bíblicos, a su vez, explican la etimología de la palabra con la simple palabra egipcia "mos" - "hijo", que es parte de muchos nombres de los faraones y su séquito: YakhMOS, ThutMOS, Ramsés, PtahMOS, etc. El Pentateuco mismo enfatiza que el nombre Moisés fue dado por una hija. Faraón y es de origen egipcio.
La historia de salvar a un niño del agua es uno de los mitos más comunes en la historia de la humanidad. La más antigua de las que nos han llegado es la leyenda sobre el nacimiento del rey acadio Sargón, que gobernó alrededor del 2600 y quizás el 2350 a. C. mi. Los científicos han descifrado la inscripción tallada en su estatua, de la que se desprende que la madre de Sargón lo dio a luz de un hombre desconocido. Lo puso en un cesto de juncos alquitranado y lo arrojó al río. La canasta fue encontrada por Akki Sprinkler, quien crió al niño y lo convirtió en jardinero. Entonces la diosa Ishtar se enamoró del joven y lo ayudó a convertirse en gobernante. Plutarco cuenta una historia similar sobre el rescate milagroso del fundador de Roma, Rómulo y su hermano gemelo Remo. El rey persa Ciro el Grande, según el padre de la historia, Herodoto, vivió una aventura similar en los albores de su vida. Hay una leyenda similar en la epopeya india "Mahabharata". La princesa Kunti dio a luz a un hijo del dios sol y, avergonzada de su fechoría, arrojó la canasta a las aguas del río Aswa, que la llevó al Ganges. Fue rescatado y criado por una pareja Suta.
Quien no consideró a Moisés - el sacerdote de Heliópolis Osarsif, expulsado junto con el resto de los leprosos, y el motivo de la expulsión de los judíos fue la visión de Isis, mostrada al faraón Amenofis. El historiador judío Josefo Flavio negó que Moisés no pudiera ser un leproso, ni un líder de leprosos, con el argumento de que Moisés promulgó leyes severas contra los leprosos.
¿Estaba el líder judío mudo? Se sabe que Aaron fue su mediador y traductor al comunicarse con la gente. El Midrash cuenta que cuando Moisés estaba jugando con el faraón a los dos o tres años y se puso la diadema real en la cabeza, el bebé la tiró al suelo. Aquellos cercanos a él interpretaron esto como una señal desagradable. El destino del niño se decidió mediante una prueba. Se colocaron dos vasijas de barro frente al niño, una con dulces (o joyas) y la otra con brasas. Moisés alcanzó los dulces, pero el arcángel Gabriel enviado por Dios le quitó la mano y le hizo tomar un carbón. La quemadura dejó cicatrices en la lengua y el paladar del profeta, por lo que le resultó difícil pronunciar palabras.
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Finalmente, también existe controversia sobre la nacionalidad de Moshe, y no solo entre historiadores. El mismo semita, el fundador del psicoanálisis, Sigmund Freud, consideraba a Moisés un egipcio. El médico vienés afirmó que Moisés fue asesinado durante uno de los disturbios judíos y que la culpa por este asesinato se refugió en el subconsciente del pueblo judío. El profesor de medicina Lennart Möller ha descubierto más de 30 paralelismos entre la vida del hijo adoptivo de la hija de Amenhotep I, Nefrura, Senenmut y Moses. Como resultado, Moshe "recibe" no solo un nombre diferente, sino también una biografía.
Según algunos informes, Moisés era alto y se distinguía por su notable fuerza física. Desde los 17 años, ya era un noble importante en la corte del faraón. Dirige el ejército, que repele la invasión de Egipto por tribus africanas y muestra talento militar al mismo tiempo. Después del asesinato del supervisor del rey, el faraón emitió un decreto sobre el arresto de Moisés, pero huyó en un carro al país de Kush, que muchos historiadores modernos identifican con Etiopía.
El fugitivo ayudó a restaurar el trono al rey de este país, Kukinos, demostrando una vez más su liderazgo militar. En agradecimiento, el rey le dio a su hija negra Farbis, por quien el futuro profeta no tenía sentimientos. Moisés dejó a su esposa inconsolable para dormir sola inmediatamente después de la boda. Después de la muerte de Kukinos, Moisés, de 27 años, se convirtió en el rey de Kush durante 40 años, mostrándose como un rey sabio y justo. Sin embargo, la paciencia de su esposa se agotó y, frente a representantes de todas las clases, anunció que su esposo no se acostaba con ella y no consideraba necesario cumplir con el deber sagrado del rey: dar a luz a un heredero. La Asamblea Nacional lo condenó al exilio. A la edad de 67 años, Moisés volvió a ser un vagabundo.
Moisés fue a Madián. Aquí pastaba los rebaños en Jetro, a quien el Midrash llama uno de los más grandes sabios y místicos de su tiempo, iniciado en los misterios de los más diversos cultos paganos. El sacerdote egipcio Jetro era el consejero más cercano del faraón, pero también se vio obligado a esconderse y se convirtió en sumo sacerdote en el templo principal de Madián. Habiendo perdido la fe en los ídolos, llegó a la idea de la existencia de un solo Dios: el Creador, que no tiene imagen visible. Jetro dio a su hija Séfora a un anciano exiliado, quien dio a luz a dos hijos de Moshé.
“Aparentemente, en su vida sexual, Moisés fue extremadamente moderado. Según la tradición judía, durante los años de su reinado en Kush, se negó a estar cerca de su esposa; luego, a lo largo de los años de su vida con Séfora, se instaló con sus dos hijos, y luego de la manifestación de Dios en la Zarza Ardiente, es decir, cuando tenía 79 años, dejó las relaciones íntimas con su esposa y se abstuvo de ellas hasta el final de su vida, - concluye el autor de la biografía de Moisés, un escritor israelí y el periodista Petr Efimovich Lyukimson. "Este comportamiento, especialmente dado el temperamento sexual judío, fue al menos extraño para los demás". Parece que nuestro antiguo compatriota, coautor del libro "Judíos y sexo", está bastante familiarizado con el tema.
La muerte de Moisés, que ocurrió a la edad de 121 años, también está envuelta en un misterio, como toda su legendaria vida. Llegó en el último mes de invierno del 7 de Adar en 2488 (23 de febrero de 1273 a. C.). Después de bendecir a las tribus de Israel y nombrar a Josué como su sucesor, Moisés dijo que el término de su vida terrenal había expirado y ascendió al monte Nebo. Se conoce la ubicación de esta montaña, pero no existe la tumba o lugar de sepultura del legislador y el profeta.
En circunstancias misteriosas, los héroes griegos Hércules y Teseo desaparecieron, no se sabe dónde se encuentra la tumba de Genghis Khan y Alejandro Magno, el profeta Mahoma, etc. en Moab, Moisés fue asesinado y enterrado en una fosa común. Si no hay evidencia material de la existencia de Moisés, entonces, como un regalo a los descendientes, dejó los convenios que le dio el Señor.
IGOR BOKKER
